* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

769 ГЛОССОЛАЛШ 770 новилп однообразное ч т е т е текста источниковъ (lectio vulgata), соединили въ одно целое парал­ лельный места и контроверсы. Эта работа остается ценной п до сихъ поръ, такъ какъ научный аппа­ ратъ современныхъ курсовъ «Пандектъ» въ большой своей части ведетъ свое происхождеше, черезъ Г о т о ф р е д а , отъ А к к у р е а л . Она была воз­ можна только при т о м ъ . з н а т и псточникевъ, какимъ обладали Г. Пр1вмы научной разработки источпиковъ п ихъ матер1альные результаты должны быть оценены несравненно ниже.. Г . были схоластики. Смотря на Corpus j u r i s такъ же, какъ богословы смотрели на Внблш, а философы—на труды Ари­ стотеля, Г . считали его высшей юридической мудростью, ratio scripta, н заботились лишь о р а с к р ы л и его содержания путемъ средневековой д1алсктпки, лишенной реальнаго понимашя лвлешй и чуждой филологичоскихъ п историчеекпхъ знаnifl. Отсутств5о последннхъ особенно отражалось на трудахъ Г., смешивавшихъ рнмешл п современ­ ный имъ явлешя п п о ш ш я . Будучи чистыми теоре­ тиками и изучая римское право ради него самого, независимо отъ практическихъ целей, Г. были, въ общемъ, лишены и благотворнаго вл1лшл практиче­ скихъ э н а ш й . Т е м ъ не менее, B.iiflHie Г . какъ на по­ следующее изучеше римскаго права, такъ н на практику было велико. М н е ш я Г. получили позднее преобладаше надъ самыми источниками: ученые комментаторы, вместо подлинныхъ ИСТОЧНИКОВЪ, стали изучать глоссу, а судъ пе прнзнавалъ прямыхъ ссылокъ на источники. Составъ глоссы опредълилъ и размеры рецепщи римскаго права въ Гермаши. Р е цепировано было только то, что изъ Corpusjuris было глоссировано, т а к ъ какъ суды держались правила: quod поп agnoscit glossa, поп agnoscit curia. Основатолемъ школы Г. является H p n e p i f l . Славой пользовались его ученики, ч е т ы р е доктора: Б у л г а р ъ , Г о э 1 я , Г у г ъ и Я к о в ъ . Изъ другихъ известны А ц о , П л а ц е н т и н ъ и A K K y p c i f i . Сочннешя Г., какъ и ихъ преподаваше, имели различ­ ный видъ. Кроме выленешя смысла отдельныхъ словъ и выражешй (глосса въ собств. смысле), они иногда давали общее обозреше тнтуловъ (Summa), выясняли отдельный места путемъ npnMepoBb(Casus), извлекали обшдя положешя изъ объяснешй (Brocarda) и т. д. Все эти виды объяснений послужили основашемъ къ отдельнымъ сборникамъ, большое количество кото­ рыхъ и составляетъ плодъ литературной работы Г. Р е ­ зультаты последней были соединены нъ одно целое А к к у р а с м ъ , напнеавшнмъ, подъ з а г л а в 1 е м ъ cGlossa o r d i n a r i a » , обшлй комментарШ къ юстншановымъ сбориикамъ,—Ср. М у р о м ц е в ъ , «Рецепщя рим­ скаго права на З а п а д е » (М., 1886); М о д е р м а н ъ, «Рецепщя римскаго права», перев. подъ ред. Дю­ вернуа (СПБ., 1888); S a v i g n i , «Geschichte des romisch. Eechts i m M i t t e l a l t e r » ; F l a c h , «Etudes critiques sur l'histoire du droit remain au moyenft.ge» (П., 1890); M a x C o n r a t , «Gesch. der Quellen und L i t e r a t u r des rtJm. Rechts i m frUheren M i t t e l a l t e r » (1889—91); L a n d s b e r g , «Die Glosse des Accursius und ihre Lehre vom Eigenthum» (Лпц., 1883). Ц- В. Г л о с с о л а л 1 я (тХшааоХаХЕа, glossolalie, бук­ вально « я з ы к о г о в о р е н и е » , Zungenreden)—явлеnie, распространенное и въ раннихъ хршупанскпхъ общинахъ, и въ мистическнхъ сектахъ новаго вре­ мени, русскихъ, западно-европейскихъ и северо­ а м е р и к а н с к и х ^ Оно можетъ быть определено какъ экстатическое говореше, преимущественно на релипозной почве. Одинъ изъ лучшихъ знатоковъ Г., Lombard, раэличаетъ три типа Г.: 1) «Fonations frustes* — ряды нечленораздельныхъ звуковъ и 4 повторение однихъ и техъ же восклпцашй—первая стад1я процесса Г., обыкновенно предшествуетъ приступу подлинной Г. u сопровождается ря­ домъ другихъ пролвлошй возбуждешл секретор­ ной и дыхательной фупкщп организма, какъ-то: слезы, слюнотечеше, икота, смехъ, рыдашл, всхлппывашл, свистъ, звериные и птичьи крики.—2) Г . въ тЬсномъ смысле—«псевдо-языкъ», «жаргонъ, ли­ шенный смысла, припимакший у некоторыхъ лицъ видъ настоящей речи». Вслушиваясь въ речь экстатиковъ, замечали, что речи одного и того же лица или группы лицъ отличаются определеннымъ характеромъ, поэтому условно можно говорить о различныхъ языкахъ Г. Въ составъ глоесъ, т.-е. речей экстатиковъ, входятъ: 1) слова родного или иностраннаго языка, 2) нскажеше родныхъ пли иностранныхъ словъ, 3) повторешя однихъ и тёхъ же слоговъ, а также гласныхъ и согласныхъ (аллнтеращя). На ряду съ аллитеращей наблюдаются риема и стихотворный размерь глоесъ.—3) Глоссопоэзш, т.-е. языкотворчество. Это—очень редкое явлеше, которое встречалось у немногихъ мед! умовъ, говорившихъ въ трансе на особомъ индиви­ дуальной^ я з ы к е , . имевшемъ определенную фоне­ тику, словарь, этимолопю и синтаксисъ. Вотъ образецъ Г. второго типа, записанный проф. И. А. Сикорскнмъ: « Б о ж е , Боше, л1то, л1то, ынто, к в т о , Ну, креп до, пу фулп в р е с т о , Трпидо артн, араптп, алантаустн, трвпт!азп у сто, а ст ли­ та, алавтантип, араитаитв, а т а в , т а н , т о р , т а р а х т а , а тн ти тн т и , дв, д и , ди». Картина явлешя Г. на основаны! массы свиде­ те льет въ, рисуется схематически такал: среди воз­ бужденной, ролипозно-экзальтированной группы, во времл молсшя или процесЫп, одно или несколько лицъ впадаютъ въ релпиозное возбуждеше, иногда эатёмъ повально охватывающее все co6paaie; при этомъ экстатикп продаются бурнымъ телодвижешлмъ (релнпознал пляска и т. п.; эпплептондальные припадки), разражаются воплями, возгла­ сами, пешемъ п, въ приступе экстаза, произносятъ или выкрикиваютъ беэсвязныя речи только - что описаннаго типа, съ сопутствующими имъ побоч­ ными явлешямн. Г. часто носить совершенно не­ произвольный характеръ, являясь результатомъ психопатическаго перевозбуждешя и зарождаясь нередко подъ вл1яшемъ навязчивыхъ идей, а также слуховыхъ и зрительныхъ галлюцинащй. Ч а щ е всего Г. проявляется во время такъ назыв. «релипозныхъ возрождешй» и при возникновеши сектъ, особенно у неофитовъ. Известны также спеидалисты Г., въ роде пастора Пауля, основавшаго въ 1907 г. спещальный Г. журналъ: «Die H e i l i g u n g » . Г. заразительна; въ 1907 г. была целая эпидем1я Г . на разныхъ концахъ земного шара, подъ несомненнымъ вл1яшемъ газетныхъ сообщешй о Г. Хотя совремевная Г. и зарождается часто подъ вл1яшемъ тек­ стовъ Новаго Завета объ «языкоговореши», однако, самое лвлен1е Г. въ эпоху ранняго хрисианства не вполне отчетливо обрисовывается въ этихъ текстахъ. Ап. Павелъ изображаете, не называя его такъ, явлеше, сильно напоминающее то, что обо­ значается въ наше время термнномъ Г . «Го­ ворящей глоссою не людямъ говорить, но Богу, ибо никто не понимаетъ (его)... Если сойдется вся община вместе и все говорить глоссою, п войдутъ непосвященные или неверуюшДе, то не скажутъ ли они, что безумствуете?...» (1 Кор., X I V , 2, 23). Явле­ ш е Г. некоторые изеледователи видятъ и въ iepycaлимскомъ выступленш апостоловь въдень Пятидесят­ ницы (Деян., I I , 1—13). Разсказъ о немъ выэвалъ мно­ жество толковашй и далъ первый толчокъ къ изуче- Новый ЭшиилоиЬдичьскгё Словарь, т. Х Ш .