* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

573 ГИПОВЛАСГЬ—ГИПОТЕЗА 574 квинту выше гиподорийсисой 1а-1а (А-а), дорИКсшй же церковный ладъ (d-d*; выше на кварту гиподоpificicaro лада (А-а). Г п п о б л а с т ъ — с м . Энтодерма и Зародыше­ вые пласты. Г и п о д е р м а (ботап.)—такъ называются ме­ ханически клеточки, итрилегаюнця слоемъ къ ко­ жиц!; о н ! служатъ для увеличения прочности этой последней. Гн покр нетал л нческая структура свойственна такимъ горныме породамъ, какъ лавы, порфиры и т. п., которыя состоять отчасти иэъ кристаллическихъ составныхъ частей, отчасти пзъ аморфныхе. Г н п о к с а н т н н ъ —глина съ значительной примъхью бураго жол!згяка, применяющаяся въ качестве краски подъ назвашемъ cterra di Siena*. Г н п о к с а н т н н ъ , с а р к п н е — C H N<0— т!ло, стоящее близко къ мочевой кислоте п отно­ сящееся къ группе ксантиновыхъ основатй. Г. былъ найденъ въ мышцахе, печени, селезенке, поджелудочной и щитовидной железахъ и др.; осо­ бенно много его въ сперме лососей и карповъ. Въ нормальной моче находится въ крайне незначи­ тельны хъ количествахъ. Г. кристаллизуется въ микроскопнческихъ безцв!тныхъ иглахъ, трудно рас­ творимъ въ воде, легко въ кислотахъ и щелочахъ, совсемъ нерастворнмъ въ спирту; хлористоводород­ ная соль н соединение съ азотнокислымъ серебромъ легко кристаллизуются. Г п п о п а с т и ш — у с и л е н н ы й ростъ па нпжней поверхности органа, Напримеръ, благодаря Г. раз­ вернутые сначала листья обыкновенной капусты приппмаютъ чашевидную форму и затемъ плотно накладываются другъ на друга, образуя кочанъ капусты. Г и п о с п а д ! я (мед.)— врожденный недостатоисе развитая мочеиспускательная канала у мужчинъ, состоящий въ томъ, что отверспе канала откры­ вается пли на нижней поверхности penis'a, или у самаго его теория. Менее выраженныл степени Г. не пропятствуютъ половьше отправлениям^ чаще, однако, члонъ бываотъ ИЛИ СИЛЬНО укороченъ или почти отсутствуетъ, и мочевой пузырь отиерываотся прямо въ sinus arogenitalis. Слабыя степени Г. поддаются оперативному л!чешю. Г и п о с т а з и р о в а н и Т е (абстракщй) — такъ назыв. ошибка мышлешл, принимающая обшл'я п о н я т , выражающая ту пли другую сторону дей­ ствительная быия, за самостоятельно существукнщо субъекты пли сущности. Въ новейшей философш знаменитый примере этой ошибки представляетъ метафизика Шопенгауэра, гипостазировавшая поHflTio воли. Г п п о с т а з ъ — посмертное (пли въ исходе агонш) сисоплеше крови въ нижележащихъ (отлогихъ) областяхъ г!ла—въ задненпжнихъ частяхъ легкихъ, въ коже спины, на ушахъ и т. д. Г. зависитъ отъ опускания крови вследств1е тяжести. Г и п о с т и л ь (итсбзтиХос) — зало или здаше вообще, потолокъ ИЛИ крыша котораго поддержи­ вается исолоннами. Г и п о с у л и ь ф и т ъ — см. Серноватистонатровап соль. Г и п о т е з а въ точномъ переводе съ грече­ скаго значить п р е д п о л о ж е н о плп догадка. Въ науке слово Г . употребляется" въ широкомъ смысле я въ узкомъ. Понимаемая въ широисоме смысле, Г. является необходимой составной частью всякаго научнаго метода, который можно разложить на 1) наблюдете фактовъ, 2) предположешя, соста­ вляемый па основаны этого наблюдения, и, наконецъ, 5 4 3) проверку этпхъ предположен^. Все три части научнаго метода въ сущности составляютъ нечто единое, такъ какъ наблюдете растерялось бы въ многообразш лвлешй, еслп бы оно заранее не руко­ водилось neicoToparo рода д о г а д 1 с а м н , а догадки не имели бы никакой научной цёны, если бы оне не проверялись постоянно путемъ логичеекпхъ доказательствъ, связанныхъ съ у с т а н о в 1 с о й данныхъ опыта. Поэтому элементъ догадки или Г. проникаетъ все части научнаго метода. Въ математике всякая теорема, пока она еще не доказана, а только возникла въ виде догадки, является Г., отличающейся отъ гипотезъ, которыми пользуется естествоэнаше, темъ, что она не можетъ быть более плп менее вероятной, а бываетъ после поверки пли целнкомъ принята, т.-е. превращена въ теорему, илп целн­ комъ отвергнута. Такимъ образомъ въ математик^ Г. пе иимеетъ длительная существовашя. Въ опытныхъ науисахе элементъ Г., понимаемой въ широ­ комъ смысле, можно найти и при классифпкащяхе, безъ которыхе невозможно ни одно общее утвер­ ждение, н при отыекпвашн закона данныхъ явлешй, и при отыскнвашн прпчпнъ этихъ явлений. Однпмъ еловомъ, если мы вспомнимъ, что логика можетъ только руководить нами при поверке уже установленпыхъ данныхъ, а опытъ даетъ намъ толысо разрозненныл явлешя, то вся честь научныхъ открыTifi, если только они не случайны, должна быть отне­ сена на долю догадки илп Г., понимаемой въ широ­ комъ смысле, и безъ последней никакая наука не была бы возможной. Бще более п о ш т е Г. расши­ ряется напр. у Пуанкаре, который понимаете подъ нпмъ и у с л о в 1 я , создаваемыя свободною деятель­ ностью нашего разума, если эти условия но произ­ вольны, а выборъ ихъ направляется опытомъ, возможнымъ толысо прп ихъ соблюдении. Эти услоВ1Л обязательны для нашей науки, но для при­ роды они нисколько не обязательны, а потому являются только Г. Такъ, напримеръ, математиче­ ское поняпе величины вовсе не соответствуем необработаннымъ даннымъ нага нхъ чувствъ, но оно создано нами подъ вл1яшомъ этихъ данныхъ такъ, что ихъ обработка только и возможна при помощи поняти'я величины. Даже пространство, составляю­ щее (по мнёшю Канта) одно изъ условШ в с я к а г о возможная опыта, Пуанкаре помещаетъ среди Г., утверждая, что вся евклидова гоометр1я съ ея тремя измёрешями, независимая отъ опыта, создана, однако, нашимъ разумомъ подъ в о з д е й с т в и е именно н а ш е г о опыта, обусловлоннаго ею. Если бы мы могли быть перенесены въ иной Mipe съ инымъ опытомъ, то намъ пришлось бы принять и иныя ycJioBin пространства, съ двумя или четырьмя изме­ рениями. Въ физлческнхъ наукахъ этимъ взглядомъ допусисается пной родъ Г., понимаемой опять-таки какъ условие. В с е условия, повидимому, сопро­ вождающая данное явлеше, никогда не могутъ быть воспроизведены цёлпкомъ, а потому тутъ особое значеше получаете ббльшая или меньшая степень вёроятности, т.-е. более пли менее вероятпая Г. Таково возможно широкое понимание Г. Однако, современная логика предпочитаете услов1я всякаго возможнаго опыта (напр., пространство) не при­ числять исъ Г., потому что иначе все наше знашс пришлось бы признать гппотетическимъ. Также и не^всякую догадку она называете Г., а толысо догадку о существовали причины, при помощи которой можно обеяснить что-либо ве природе, но исоторая недоступна прямому наблиодешю. Г., пони­ маемая ве такоме более узкоме и более строгомъ смысле, въ некоторыхъ случаяхе можете быть о п р а в д а н а , т.-е. превращена ве знаше или ве