* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

521 ГнМНд31Я 522 двукрылыхъ насекомыхъ Poccin (c-Erster B e i t r a g zu einer k l l n f t i g zu bearbeitenden Diplerologie Russlands* (cBulL Moscou», 1845—47). Г н м п а з 1 я (правильнее г и м н а с i й , греч. •yopvdoiov, отъ YujxvdCto — упражняю, лат. gymna­ sium). Это слово имеетъ двоякое значеше-1. Въ древ­ ней Грецш и въ странахъ элливской культуры Г . назывались у ч р е ж д е н 1 я д л я т й л е с н ы х ъ у п р а ж н е н й й , с о е д и н е н н ы х ъ съ у м с т в е н ­ н ы й и. Прототипомъ греческой Г. былъ спартансшй Дромосъ, но высшаго раэвипя эти учреждешя достигли въ Аеинахъ, где после греко-персидскихъ войнъ, въ эпоху расцвета аеннской культуры, про­ славились въ качестве разсадннковъ просвещения три Г.: Академ1л, Ликей и Киносаргъ. Извест­ ностью пользовались также Г. въ Коринее, Е ф е с ё , Таренте и другихъ крупныхъ центрахъ. Въ каждоыъ более или менее значительномъ гречесвомъ городе устраивалась Г., обстановка которой ивогда была чрезвычайно роскошна. Здесь молодые люди (эфебы), подъ общимъ наблюдешемъ гимнааарха и подъ руководствомъ гимнастовъ в педотрнбовъ, получали физическое воспиташе; здесь же вели поучительный беседы риторы и философы. У римлянъ Г. не по­ лучила р а з в и т я . I I . Въ новое время терминомъ Г. обыкновенно обозначается о б щ е о б р а з о в а т е л ь ­ ное с р е д н е у ч е б й о е э а в е д е в 1 е съ классическимъ вурсомъ п р е п о д а в а л а , подго­ товляющее къ поступлевш въ увиверситетъ. Оффициально этотъ терминъ утвердился за такими учеб­ ными эаведевиями не ранее X I X в. Въ последнее время наличность въпрограммахъ древнихъ языковъ и подготовка къ университету перестали быть суще­ ственными признаками Г. въ вёкоторыхъ странахъ Европы. Название Г. установлево во всехъ госу­ дарствахъ Германш, въ Австро-Венгрш, Poccin, немецкихъ кантонахъ Швейцарии, Данш, Голландш, Грещи, Болгарш и Сербш. Во Франщи гимназиче­ ское обраэован1е дается въ л в ц е я х ъ и к о л л е ­ ж а х ъ, въ Португалш и Финляндш—въ лицеяхъ; въ Италии и Румынии Г . называются младшие ислассы средней школы, а старише—лицеемъ; въ Англш Г. соответствуете g r a m m a r s c h o o l , въ Швещи— a l l m a n n a l a r o v e r k , въ Бельгш и Люксем­ бурге—а t b ё п ё е. Неполныя учебныя заведешя гпмназнческаго типа (четырех- в шоствклассныя) называются п р о г и м н а з и я м и . Въ Германш, кромё классической Г . съ двумя древними языками ( Н и mamstisches Gymnasium), существуетъ р е а л ь н а я Г., съ однимъ латинскимъ яз. (Realgymuuasiuuu).— И с т о р 1 я Г. Въ средше веиса ва Западе господ­ ствовали латинешя школы съ схоластичесисой про­ граммой преподавашл. Основывались оне мона­ стырями, церквамь и городами; во велкомъ слу­ чае, наблюдешо за ними принадлежало духовенству. Государственной школы въ то время еще ве было. Гуыаннэмъ пронзвелъ переворотъ въ школьномъ д*£ле: схоластика уступила свое место гуманистнческимъ наукамъ. Вместо прежиихъ «варварскнхъ назвашй» гуманисты ввели въ обнходъ терминъ g y m n a s i u n i для всехъ училищъ, въ которыхъ преподавался полный курсъ гуманнстпчеекпхъ наукъ, т.-е. древше языки съ ихъ литературами; Г. съ несколько повышеннымъ курсомъ, включавши'я въ свои программы философский и отчасти униьерситстския науки, получали почетное назваше gymna­ sium academicum («академическая Г.>) или gym­ nasium illustre («славная Г.»). По духу своему гумавизмъ былъ светекимъ, антицерковнымъ движешемъ, въ особенности на своей родине—въ Ита­ лш. Тотъ же духъ ироникъ и въ французский школы благодаря' Пьеру Раме (ум. въ 1572 г.). Достаточно светешй оттАнокъ имела и освовавная въ 1512 г. Дж. Колетомъ лондовская школа. Чисто-гуманистическое течение было остановлево реформаиидей и католической реакцией, оказаьшими огромное влiянie па развитие Г. и одпородныхъ съ ними учебныхъ заведен1*й. Дёятели реформащи, на первыхъ порахъ и особенно въ Гермав1и. от­ давали должное и светскому вачалу; такъ, по мвёв1ю Лютера, школа должна готовить не только священвиковъ и ученыхъ, но и добрыхъ гражданъ и слугъ государства. Однако, рели познал сторона все болёо и более выдвигается на первое место. Подавивъ свободное развнтте гуманизма, реформащя восполь­ зовалась, однако, для своихъ целей гуманистиче­ ской наукой; въ X V I в. въ Гермаши, благодаря Мслаихтону, I . Штурму, Бугенгагену, К а м е р а р т , Троцендорфу, Неандеру и Вольфу, пышно расцвёло учеб­ ное дёло. Типичной Г. того времени была страсбургская, основанная въ 1538 г. I . Штурмомъ. Целью пре­ подавашл здесь ставилось «ученое и красноречивой б л а г о ч е т е » (docta atque eloquens pietas). Такъ какъ риторика была центральнымъ пушетомъ пре­ подавашл, то более всего внимания удёлдлось въ Г. Цицерону и Дсмосеену. Методъ преподавашл былъ чисто - подражательный: ученики старались перенять языкъ и стиль классическихъ образцов!., упражняясь въ письменной и устной передаче прозы и въ сочпненш стиховъ. Изъ древнихъ писателей выбирались ве лучише, а те, которые более всего нужны были для рнторическаго образования, соеди­ н е н н а я съ благочестиемъ, въ томъ числе и христ1ансше. З а сухими упражнениями совершенно исчезалъ духъ классическаго мира; забыть былъ гуманпстичесшй идеалъ всесторонняго развитя духов­ ныхъ н ТБЛССНЫХЪ способностей учащагося. Темъ не менее, Г. X V I в. была беэконечно выше прежвой латинской схоластической школы. Съ своей стороны, руисоводитель католической реакцш, ieэуитешй орденъ, создалъ въ X V I и X VII вв. огромную сеть учебныхъ эаведешй, для кото­ рыхъ еще въ 1586 г. была составлена подроб­ нейшая инструкция (Ratio studiorum), сохранив­ шаяся въ основныхъ своихъ чертахъ до настоящаго времевв. 1езуитсшя к о л л е п и были двухъ родовъ: выышл, въ которыхъ давалось университетское образоваше (studia superiora). в иизпи'я, для средняго образовашя (studia inleriora), соответствовавгшя Г. По своей организации коллегии напоми­ нали средневековый монастырешя школы; это были общежптш, въ которыхъ молодые люди, обыкно­ венно изъ лучшихъ фамилий, получали очень деше­ вое содержание в безплатное обучеше, по тому времонв довольво хорошее. Въ низшей коллепи было 5 классовъ, нзъ которыхъ три были грамма­ тическими, одинъ посвящался шитике, последшй— риторике; первый и последшй классы имели двух­ л е т и й курсы. Высшей целью преподавашл въ io3yuTской коллеги!, какъ и въ протестантской Г., было краснореч1е, разумеется, латинское; преподаваше родного языка проникаетъ туда только въ X V I I I и X I X вв. Отчужденность Г. и иезуитской коллепи отъ жизни возбуждала критику, которая, постепенно уси­ ливаясь, привела, съ одной стороны, къ преобразовашю Г. и коллегии въ смысле сближения нхъ съ жиз­ ненными потребностями, съ другой —къ создашю но­ выхъ типовъ учебныхъ заведен]й, свободныхъ отъ преподавашл древнихъ языковъ. Во Франщи ещо Монтэнь въ своихъ «Опытахъ» (1580) обрушился на мертвящую науку коллепй, «пичкающихъ память, но оставляюшихъ умъ пустымъ». Декартъ также отвергалъ программы коллегий; основой преподавания онъ считалъ математику, по изобретенному имъ методу.