* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

273 Г И Р И АНДЫ 274 вошедшее въ составъ Росс1йской HMnepin. Т а же мысль проведена въ другихъ работахъ Г.: «По вопросу о законахъ Финляндш» («Вестн. Европы», 1890, V I ) , «Ст. 2 осн. зак.- н финляндская консти­ тущн» («Право», 1908), «Къ финл. вопросу» (1908). Г. принпмалъ деятельное учаспе въ финляндскихъ сеймахъ и въ различныхъ комисЫяхъ, какъ одинъ изъ лидеровъ шведоманской партш. Г е р м а н ц ы — п л е м я , принадлежащее къ такъ назыв. ашйской, иначе индо-европейской семье и н ы н е обнимающее группы: 1) н е м е ц к у ю (нижне я верхне-неиецкую) съ г о л л а н д с к о й , 2) ф р и з ­ с к у ю (сев., вост. и зап. фризы), 3) с е в е р н у ю (шведы, норвежцы, датчане и исландцы) и 4) а н г л 1 й с к у ю . Имя Г. ( g e r - g a r - m a n n i ) дано было племени, вероятно, его соседями-кельтами и связано съ корнемъ g a r m - g a i r m крикъ или g e r — с о седъ. Древнейшая родина Г. предполагается между Веэеромъ, Одеромъ, Нёмецкимъ м. и Тюрингенскпмъ лесомъ (болЪе западныя реки носятъ исконный кельтсшя имена, более восточныя — славянсшя). Отсюда племя начинаетъ распространяться (вероятно, въ I V в. до Р . Хр.), тесня своихъ соседей: кельтовъ, славянъ и финновъ, и вступал съ ними въ разно­ образное культурное и лексическое взаимодейств1е. Германсшй Mipb впервые открылся античности въ с т р а н с ш я х ъ Пиеоя массалшта, который около 330 г. перешелъ где-то вблизи Гельголанда границу, отде­ лявшую кельтовъ отъ Г. Съ конца I I в. до Р . Хр. начинаются вторжешя Г. въ пределы Римской Имперш и борьба ихъ съ Римомъ (см. «Великоо переселсше народовъ», I X , 905). Съ этого времени ихъ описываетъ рядъ гроческихъ и латинскихъ пи­ сателей; особенно обстоятельный ихъ характеристики даютъ въ конце I в. по Р . Х р . Плиний Старший и Тацитъ. Вероятно, отъ общей массы Г. ранее всего отделилась с е в е р н а я или скандинавская группа ( г п л л е в ^ п ы и с л о н ы Плиния и Тацита). Ужо въ I V или I I I в. до Р . Хр., повидимому, она порешла черезъ Шлезвигъ на датсше о-ва и въ Скандинавию. Къ ней принадлежали г а у т ы , д а н ы , х а р у д ы и г е р у л ы . Некоторые ученые видягь тесное родство этой группы съ в о с т о ч н о ю , въ которую нходнло большое племя г о т о в ь (на В отъ Нижней Вислы до Немана), г е п и д ы (около устьевъ Вислы), p y r i n (въ Сев. Померании), б у р г у н д ы (въ нынешней Познани), л у п и , в а н д а л ы (въ ны­ нешней Силезш), б а с т а р н ы , с к н р р ы и т у р с п л и н г и . Обе эти группы до I I и I I I вв. по Р . Х р . лишь отдалепно знакомы были античнымъ писателямь, зато последше хорошо осведомлены были о третьей группе многочисленныхъ з а п а д н ь и с ъ племенъ, которую они делятъ, въ свою очередь, на три боль­ ший подгруппы. Это «блпзиие Океану п н г е в о н ы , срединные—г е р м и н о н ы, остальные—и с т е в о ны ». Германсиий миеъ велъ ихъ отъ трехъ братьевъродоначальниковъ (Erminus, Istio, Inguo: эти имена мы узнаемъ иэъ поэдиой франкской «таблицы на­ родовъ»), бывшихъ, въ свою очередь, сыновьями Манна («перваго человека») и внуками «землею рожденнаго» бога Tuisco или Twisto. Къ ингевонамъ следуетъ причислить а н г л о в ъ , в а р и н о в ъ , ф р и з о в ъ , х а в к о в ъ и с а к с о в ъ, сидевшихъ вдоль моря; въ составъ истевоновъ входили въ I в. многочисленныя прпрейнешя тацитовы племена, которыя къ I I I в. по Р . Х р . либо вполне романизовались (б ат а в ы , с и к а м б р ы , у б i и, м а т т 1 а к и ) , либо обра­ зовали большие племенные союзы франковъ рппуарскихъ ( б р у к т е р ы , т е н к т е р ы , а м п с п в а р 1 и ) , франковъ салическихъ ( х а м а в ы , с а л 1 и , к а н н и н е ф а т ы , х а т т у а р 1 и ) и франковъ мозельскихъ ( х а з у apiuu, т у б а н т ы , уэ u n i n , х а т т ы ) . Цен­ тральная группа герминоновъ обнимала нощныя воинственныя племена с-о м н о н о в ъ , с в е л о в ъ, г е рм у н д у р о в ъ (впоследствш т ю р и н г о в ъ ) , н а р к о ­ м а н о в ъ (впоследствии получившихъ имя б а в а ровъ), к в а д о в ъ и л а н г о б а р д о в ъ . Значи­ тельная часть этихъ племенъ. съ семнонами во главе, вошла въ I I I в. по Р . Х р . въ племенной союзъ . а л л е м а н о в ъ . Возможно,что три указанныя делешя зап. Г., будучи отчасти этнографическими группами, были прежде всего релипозными амфиктнэшлми, связанными культомъ великихъ Г. боговъ. Имя Herminus—Irminus, сопоставленное съ Irminsul (священный дубъ саксовъ) н Irminstrasse (млечный путь), намекаетъ на божество неба—зап.-германскш Ziu, скандннавешй Туг (Tuisco?). Недаромъ крупнейшее племя герминоновъ — свевы—звались почитателями Щ у — c i u v a r i i . Аналогичныя соображешя заставляють видеть въ прирейнской группе амфикт1онию бога Вотана. (Wuotan) п о в я з ы в а т ь ингевоновъ—съ богомъ Фро-Фрейромъ (Fro). Въ I в. до Р . Х р . хозяйственный и политический строй Г. начинаетъ быстро эволюционировать подъ давлешенъ римскихъ завоевашй и римской культуры. Юл]й Цезарь, имевший случай наблюдать въ 58 г. до Р . Х р . свевовъ (правда, н а п о х о д е ) , таисъ изображаетъ ихъ быть: «никто изъ нихъ не имеетъ определенная участка поля и собственныхъ границъ; ихъ правительство и вожди назначаютъ по своему усмотренш поля отдельнымъ родамъ п союзамъ и принуждають ихъ ежегодно переходить. Они живутъ не столько хлебомъ, сколько молокомъ и скотомъ, а больше всего времени проводить на охоте». Тацитъ, наблюдавший Г. позже (конецъ I в.) и лучше о нихъ осведомленный, знаеть у нихъ индиви­ дуальное право на усадебную оседлость, съ сохрансшемъ, однако, многихъ слёдовъ земельной общины и принудительнаго севооборота. Земледелие, во вслкомъ случае, не составляло единственной основы хозяйства: оно дополнялось охотой и скотоводствомъ (судебные штрафы считаются головами скота), и, практикуясь въ грубой форме трехполья и даже перелога, быстро истощало землю и толкало целыя племена къ переселешю. Въ общине рано выделяются сильные люди; захватывал больше земли и обрабатывая ее при помощи труда рабовъ и полусвободныхъ литовъ (вероятно—потомки целыхъ завоеванныхъ народовъ), они увеличиваютъ свое лич­ ное богатство и содёйствуютъ раэложенш общины. В ь германской семье большинство римскихъ авторовъ отмечаетъ высокую рольженщвны. Вступал въ заму­ жество довольно поздно, она становилась сильной подругой мужа, «делящей съ нимъ жизнь и смерть» (Тацитъ). Во время битвы, находясь въ войсковомъ обозе, она возбуждающимъ своимъ крнкомъ (ululatus) вдохновляла его на бой. Она заняла по­ четное место въ германскомъ жречестве (см. Веледа, I X , 889) и въ германскомъ раю (см. Валькпрш, I X , 455). Вступление юноши въ среду полноправныхъ мужей отмечалось дарован!емъ ему оруж1я. Оно соста­ вляетъ почетный признакъ зрелости и свободы. Съ нимъ являлся онъ на в е ч е на обгяде воен­ ные сборы, съ нимъ воленъ былъ откликнуться, въ качестве дружинника, на приэывъ любого вождя. Дружинная связь, хотя н крепкая и священная, не уничтожала р о д о в о й . И в ъ обще-племенныхъ военныхъ предп{иятияхъ, н передъ народнымъ с у домъ, и при заселении новыхъ территорШ Г. вы­ ступали и действовали родовыми группами. Тацитъ еще засталъ у нихъ кровавую' родовую месть, хотя она сменялась уже выкупомъ (см. Вергельдъ, X , 191). Ученые тщетно пытались подвести полити­ ч е с к и строй древнихъ Г. подъ определенные типы—