* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

433 ГАЛАТЫ 434 междоусобной войн* Селевка I I съ Антиохомъ П е раксомъ стояли на сторон* последняго, въ 240 г. одержали надъ Селевкомъ блестящую победу при Анкире и снова опустошали влад^шя Селевка. Наконецъ, союзникъ Селевка Атталъ разбилъ ихъ въ 240 г. въ Mucin и сократилъ ихъ могущество въ 230 г. Съ техъ поръ между пергамскимъ царствомъ и кельтами была постоянная вражда, хотя Атталъ иногда также пользовался кельтскими наем­ никами. Они служили наемниками у македонскихъ царей Антигона Гоната, Филиппа Y, Пирра, у египетскихъ Птолемеевъ, римлянъ, кареагенянъ и др. Во время образования кельтскаго государства кельты начали называться г а л а т а м и , и восточная часть Велишй Фрипи получила имя Г. Ассимиляция кельтовъ съ малоаз1атами, говорившими по-гречески, началась рано; въ конце I I I в. мы встречаемся уже въ надииисяхъ кельтовъ съ греческими именами. По Страбону ( X I I , 567) каждое изъ 3 кельтскихъ пле­ менъ распадалось на 4 тетрархии, во главе кото­ рыхъ стояли судьи (5I7. (1877); P. v. B i e n k o w s k i , «Darstellung der Gallner i n der hellenistischen Kunst» (1908); B. N i e s e , «Gesch. d. griech. u. maked. Staaten» (II); W . R a m s a y , «Citiesand bishoprics of Phry­ gian; B r a n d i s и N i e s e въ Pauly-Kroll «RealEnz.», s. v. «Galatia», «Galloi». " Ж M. П. Г а л а т ы - п о с л а т е къ нимъ апостола Павла, 3 Глубоковскп1 опреде.чяетъ его какъ благовестив х р и с т н с к о й свободы. Оно разделено на 6 главъ и распадается по своему содержанию на в в е д е т е , три главныя части и заключеше. З а торжественнымъ обращешемъ къ Г. ( I , 1—5) следуетъ въ пер­ вой части ( I , 6 — I I I , 1) предостережение протпвъ всяисаго новаго у ч е т я (6—9) и утверждение правъ Павла на достоинство апостола ( I , 10—II, 21): что его у ч е т е не отъ людей (10—12)—ясно изъ того, что онъ ни до обращешя (13—14), ни въ Аравия по обращении, ни въ 1ерусалиме, где онъ пробылъ всего 15 дней и откуда отправился на проповедь въ Cnpiro и Килиию (15—24), не имелъ случая поучиться у хриспанъ. 14 летъ спустя онъ былъ въ 1ерусалимЬ, и его, несмотря на интриги лжебратьевъ, признали «столпы» церисви ( I I , 1—10), а въ Антюн'п онъ самъ уличилъ въ лицемерш Петра (11—21). Въ обличительной речи его данъ переходъ ко второй части ( I I I , 2—v, 12): Павелъ напомпнаетъ Г. нхъ собственный опытъ ( I I I , 2—5) н доказываетъ, что праведность всегда пршбрётается верою: верою спасся Авраамъ, законъ сопряженъ съ п р о к л л т м ъ (6—14); какъ позднейипее учреждеше, онъ не отменплъ обетовашя Бож1я Аврааму о семени его, т.-с. Христе (15—18); онъ былъ временнымъ воспитательнымъ средствомъ (19—24), исоторое Хрнстосъ отмЬнилъ (25—28), принесши совершеннолетие—а отказаться отъ совершенноле^я, значить вернуться въ язычество ( I I I , 29—IT, 9). Обратившись къ чувству Г. (10—20), Павелъ сравниваетъ два завЬта съ двумя сыновьями Авраама (21—31) и резюмируетъ сисазанное, предостерегая отъ обрезашя, ве­ дущего исъ обязанности исполнять весь законъ и исъ отпадению отъ благодати (У, 1—12). В ъ третьем части Павелъ убеждаетъ жить не по плоти, а ио духу, любить ближняго и развиваетъ эту мысль въ применении къ частнымъ случаямъ ( Y , 13—VI, 11). Въ заключении онъ еще разъ подчеркнваетъ основ­ ную идею (11 -18).—Подлинность послания, при­ знанная Бауромъ неуязвимою, была оспариваема голландсисой школою богослововъ, исходившнхъ нзъ произвольная М Н Е Н И Я О невозможности «павлинизма» раньше I I в. Въ настолнцее время подлин­ ность посланн!я и неповрендонность его теисста при­ знается большинствомъ ученыхъ, по кому, исогда и откуда оно написано—наука еще по выяснила. Безспорио тольисо то, что, по обращении Папломъ Г., исъ нимъ явились хриспаночудаисты и убедили ихъ въ необходимости соблиодешл закона Моисеева; они умаляли авторптетъ Павла и ссылались па по­ читаемое имъ Свлиценпоо nucaniie.—Терминъ Га­ латия ( I , 2) ученые поннмаютъ различно: одни (Lightfoot, Юлихеръ, Грегори, Глубокопаий) разумеиотъ страну кельтскаго племени Г.; друпе (Bamsay, Цапъ, L Всйсъ)—рнмеисую иропнпщю Галат!ю. Основаийе церквей Галатш большинство уче­ ныхъ отпоентъ исо второму путешествию Павла (от­ дельные голоса—за первое). Если же Павелъ до написашл послашя еще разъ посетилъ Г. (таково обыч­ ное мнеше), то не выяснено, было ли его цельно укрепить ихъ уже пошатнувшуюся веру (таисъ— Глубоисовснспи, Грегори; и н а ч е - Ц а п ъ Л О л и х с р ъ ) . На­ писано было послаше, по мнеппо Юлихера, сисорФе всего въ Ефесе, мелсду 55—57 гг.; по м н е т ю Глубоковскаго—на рубеже 57 и 58 гг. въ Македонпн; по мнению Цана—въ КоринеЬ, раннею весною 53 г. М н е т е древнихъ (бл. 1ероннма, Оеодорита и др.), относящее пocлaнie ко времени заключения Павла въ Риме (основано на V I , 17), теперь почти оставлено.—Результат!» послашя не иэвестенъ. Есть указаше ( I I Тим., I Y , 10) на миссию Крисисеита въ Галатш (по др. текст.—Галлт), но въ истории