* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

331 ГАДАPA — Г А Д Е 332 впллпны книги). Августинъ (De divinatione daemonum), признавая реальность мантикн, доисаэывалъ дьявольское происхождение ея. Церковь старалась искоренить Г. Въ древне-русской письменности Г. касаются послания новгородская) apxienncKona Геннадпя и Стоглавъ. Темъ не менее, Г. до сихъ поръ живетъ въ народе, иногда какъ остатоисъ лзыческихъ верований. Уменьшилось только число такихъ явлений, нсоторыя стараются определить путемъ Г. РуссисШ народъ гадаешь объ урожае, погоде н и замулсестве, изредка—о смерти. Большинство Г . приурочено къ празднику Рождества Христова (точнее, Новаго года), некоторый—къ празднику Благовещения или ко дпио Андрея Иервоэваннаго.— Ср. B o u c h e - L e c l e r c q , «IIistoire de la divina­ tion dans Tantiquit6» (1879—81; руссис. перев. I т., 1881); С у м ц о в ъ , «Культурный пережива­ ния» (1890); Ш у р ц ъ , «IIcTOpifl первобытной куль­ туры» (1910); Н. C n o p a H c n c i f i , «Ведьмы п ве­ довство» (1907); «Памятники отреченной литера­ туры э, изд. Тихонравоиымъ (1803); «Памятники старинной русской литературы», изд. гр. Кушелевымъ-Бсзбородко, вып. I l l , 18b"2; Р о в п н с к 1 й . «Русскил народный картинки» (1881); Г у б е р т и , «Гадальный карточки» ( « Р о ш й с к а я Библиография», 1881, № 15). Г а д а р а — с м . Гадаринская страна. Р а д а р а — т у р е ц к а я сабля съ небольшою кри­ визною; клинокъ шнроипй, отпущенный съ одной стороны, оканчивающейся узкнмъ остр1смъ. Р а д а р н п и с к а я с т р а н а — известная по евангельскому разсказу объ исцелении бесноватаго одного (Мрк. V, 1—20, и Лк. Y I I I , 26—39) ИЛИ двухъ (ble. V I I I , 28—34).3атруднсше определить место дей­ ствия разсказа вызывается не толысо темъ, что по исправыымъ (а не по textus receptus нашего спнодальнаго издашл) спнекамъ начерташе названии неодпиаково у трехъ свангелнетовъ—страна Г., Герасинская и Гсргессннскал,—но также и темъ, что въ разныхъ руисопнеяхъ каждаго еванголия назваше при ни масть все три вышеприведенный формы. Есть основания думать, что B a p i a u r b — Г е р г с с с п н с к а л — имеетъ за себя толысо авторнтетъ Оригена, кото­ рый принялъ его по соображешлмъ своего аллегорическаго метода толкования. Онъ безъ натлжеисъ можетъ быть устранснъ. Что касается двухъ другихъ названий, то существуетъ много поиытокъ устранить эатрудпешс. Ч т е ш е : страна Герасннская—напоминаешь древшй Герасу, одинъ изъглавныхъ городовъ деелтиградия (1оснфъ Флави!, о войне 1уд. 1, I V , 8), теперешшй Длссраииъ, лежащ1й на значнтсльиюмъ разстолн]"и отъ Тнвср1адсисаго оз. въ юго-восточномъ направлении, на границе съ Apaoieii. Сохранившийся развалины храмовъ, театра и пр. евндетсльствунотъ о значитель­ ности города. Но его местопололсешо такъ мало отвечаешь обстановке, описываемой евангелистами, что улсе Орпгенъ имелъ ocnonaHie заявить, что они не могли иметь въ виду этого города.—Другие ис­ следователи оОращаиотъ вииманио на Гадару, одинъ изъ главныхъ городовъ Перси, центръ округа Гадаритпды. Его гробннцы-иещеры, и теперь еще дающ!я ириютъ жителлмъ, могли бы быть и темъ убелсищемъ, где укрывались бесноватые евангельскаго сказашя. Но и этотъ городъ слишкомъ далекъ отъ озера и не удовлетворяешь услов1ямъ. ко­ торыя отмечаешь евангелие Марка (V, 2). Место действия разсказа нулено искать на берегу озера. Его находить въ теиерсипней Курен или Керса— Гераса. Но и тутъ являются возражения. Керса никогда не была городомъ. И, кроме того, здесь нетъ «гробовъ» въ скале, какъ въ евангельскомъ разсказе.—Ср. " V i g o u r o u x , «Dictionnaire de la Bible* (т. I l l , П., 1910). Г а д д е р с ф и л ь д ъ (Huddersfield)—гор. въ англ. граф. 1оркъ, при р. Колне, въ 20 км. къ 103 отъ гор. Лидса. Инстптутъ механпковъ, библиотеки, несколько банковъ. Фабрики суконныхъ н шерстяныхъ излели'й ковровъ, шалей и бархата. Торговля очень значиительна. Жпт. 107825 (1911). Г а д д н (Gaddi)—семья итальянскнхъ худолениисовъ: 1) Г а д д о (1260—ок. 1333). Обучался мозаич­ ному искусству у Тафн. Его работы—сцены изъ жизни 1оанна Крестителя въ крещальне флорептШскаго собора, и мозаика въ тимиане, надъ порталомъ собора, «Венчан1е Богородицы».—2) Т а д д е о Г. (ок. 1300—66), сынъ предыдущаго, самый вы­ дающейся ученнгсъ Длсотто. Главпыл его пронзведешл—въ црк. Санта Кроче во Флоренции. Лучшее пзъ нихъ—фрески въ капелле Бароипчёлли (сцены изъ жизни Богородицы). Несколько летъ спустя Г. написалъ на ешьне бывшей трапезной м-рл Санта Кроче Тайную Вечерю, замечательную въ смысле распределения фнгуръ (Хрнстосъ и апостолы, кроме 1уды, сидишь не вокругъ стола, а рядомъ вдоль одной пзъ его сторонъ). Надъ Тайной Вечерей— Распятие, Родословное Древо Францпсканцевъ и несколько сценъ пзъ легенды о Св. Фриищискъ и Св. Людовиисе. Произведения Г. въ галлерсяхъ Бер­ лина, Флоренции и Парижа.—3) А н ь о л о Г. (после 1333—90)—последователь Длсотто u сывъ Таддео. Отъ него сохранились два большпхъ цикла фресоисъ: одинъ —въ Прато, въ соборе, въ Capella della Ciutola (жизнь Св. Девы Марин и легенда о поясе Преевнтой Богородицы, прпвезенномъ нзъ Святой Земли гралсданниомъ Прато, Michele de Draf>omari); дру­ гой, более замечательный—во Флоренции, въ хоре црк. Санта Кроче (богатая эпизодами легенда Животворлщаго Креста). Г. принадлелептъ къ художннисамъ - новеллнетамъ; въ картины онъ вводить массу эанлтныхъ, но совершенно ненужныхъ и разсёпвающихъ вннманло зрителя подробностей. Фрески его пронзводятъ впечатление гигаитскнхъ мпн1атюръ. Кроме фресоисъ, сохранилось несисолько станковыхъ картннъ. А. Жубс. Г а д д и н к ъ ( H a d d i k ) , А н д р е й , графъ—ancrpifiфельдмаршалъ (1710—90). Во время войны за Баварсисое наследство, после возвращения имп. 1оснфа въ Вену, Г. предводптольствовалъ главною австрШскою apMicro, которою командовалъ таисже и въ войне съ Турщсю. Оставплъ дневнписъ, богатый сведениями о соврсменпыхъ ому собыйлхъ. Р а д е (Gade), Н н л ь с ъ - В н л ь г о л ь м ъ—вы даюпщйся датский композиторъ (1817 — 90). РазBiiTicMb своего исампозпторскаго таланта обязанъ датскнмъ комнозиторамъ Вейзо и Берг| еену, известному собирателю народныхъ датскнхъ песснъ. Начало композиторской известности Г. положила его увер­ тюра: «Nachkl!tnge von Ossian». Находясь для даль­ н е й ш а я усовершенствованней въ Лейпциге, Г. послалъ Мендельсону свою первую симфошю (с-шо11). «Вы начинаете тамъ, где я кончилъ», отвечали» Мсни>дельсонъ. Эта симфония обратила на себя вниManie свежестью нашональнаго колорита и вызвала одобрнтельный отзывъ HJумапа. Въ Копенгагепе Г. сталъ во главе концертнаго общества и поднялъ его снмфоничесипо концерты на большую вы­ соту; гиозднее онъ былъ дпрскторомъ консерватории Ромаитшсъ типа Мендельсона н отчасти Ш у м а н а , Г въ своихъ многочнеленныхъ сочннсииилхъ обпаруленлъ собственную недюжинную индивидуальность. Онъ долго считался родопачальиикомъ скандинав­ ского элемента, но этотъ элементъ, которымъ от­ личаются особенно сочипешл перваго его перюда, CKiil