* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

795 Вотивы 796 к о р м л в Н 1 И божества),—приношете В. состоитъ въ лосвященш чего-нибудь Богу, благодаря чему дан­ ный предметъ становится его постояннымъ имуществомъ. Такой В.—dvafhjiAa, donum, donarium. Мо­ тивы его посвящении могутъ быть очень разно­ образны; иногда они ВПОЛНЕ безкорыстны, вызваны благочеспемъ, иной разъ внушены желашемъ со­ хранить на память потомству свое имя (pvT^a), иногда являются результатомъ вЪщаго сна (ех visuj. Но эти мотивы редки сравнительно съ теми, гд* В. посвящается въ б л а г о д а р н о с т ь за какуюнибудь божью милость; большей частью это есть вы­ здоровление, при чемъ часто указывается детально болезнь. Наиболее же часто встречается своего рода договоръ съ божествомъ, детально разработанный въ римскомъ сакральномъ праве. Это «do, utdes»— сдаю, чтобы ты далъ». Такое об£щате называется «votum suscipere (nuncupare, promittere)»; лицо, просьба котораго исполнена, есть «voti compos* и «reus» по отношетю къ своему обету; онъ долженъ его выполнить—votum solvere (reddere, referre). Это и есть В. въ узкомъ смысле слова. Сказаннымъ выше не исчерпывается понятле В. Оно очень разнообразно и сложно, и чтобы въ немъ разо­ браться, нужно ответить на вопросъ: что посвя­ щается Богу? В. встречаются въ области античной культуры съ самыхъ раннихъ ея временъ; о нихъ есть уже упомпнашя у Гомера; раскопки дали намъ образцы, начиная съ V I I I в. до Р . Хр. Главные храмы въ Грещи, где они найдены—храмъ Зевса въ Олпмпш, Геры на Самосе, Аполлрна въ Дель-фахъ, Артемиды въ Ефесе, на аеинскомъ акро­ поле, на Делосе, на Кипре. Въ Италш нетъ почти ни одного места съ мало-мальски крупнымъ храмомъ, где бы не находилось огромное количе­ ство В . Наиболее древтя находки въ Риме, подъ lapis niger на Форуме, на Виминале, ва Эсквилине (железнаго века); находки той же эпохи въ Умбрш, Сардинш, Лацш, Кампанш и Этрурш. Параллельнымъ матер1аломъ служатъ предметы, находимые въ могилахъ, нередко очень близкие по типу, но уже не даръ богу„ а даръ мертвому. Есть теоря, что не существовало предметовъ, спещально предназначенныхъ для приношетя богу; молено по­ святить любой предметъ, делающп!сл черезъ это sacrum (Pottier, въ «Bullet. Cor. Н е Ь , 1887, 11, 99). Нетъ такого предмета, котораго нельзя было бы по­ святить, и который, принесенный въ даръ богу, этимъ самымъ не становился бы священнымъ. Такимъ образомъ, посвящаются участки земли или доходы съ нихъ, храмы, свйтски'я строешя, далее сады, колонны, статуи, вазы, утварь, чаще всего^ свя­ щенная въ роде треножншеовъ, алтарей, священныхъ столовъ, систровъ и т. п.; наконецъ, монеты и украш е т я . Огромное количество самыхъ раз^нообразныхъ предметовъ сохранилось до насъ въ раскопкахъ храмовъ, и указашемъ на нихъ служатъ свидетель­ ства надписей и писателей, напр., Павзатя; очень интересны некоторые инвентари вотивнаго имуще­ ства храмовъ, напр., Изпды и Бубастиды въ Неми (cBull. d. 1st.», 1872, p. 53). Смыслъ всехъ этихъ при­ ношений—въ желании дать божеству что-нибудь наиболее дорогое. На ряду съ такими, въ релипозномъ отношенш нейтральными предметами, есть друпе, поддаюищесл сакральной классификации. Къ нимъ принадлежать: 1) фигурки боговъ, 2) челове­ чески фигурки или головы, 3) пзображешя различ­ ныхъ частей! тела, 4) фигурки животныхъ, 5) модели различныхъ принадлежностей культа, 6) изображе­ на сценъ жертвоприношетя и другихъ релипоз­ ныхъ действ^ и обрядовъ, преимущественно на -барельефахъ. Эти В. лучше всего назвать « з а м е ­ с т и т е л я м и » . Все они относятся къ области «simu­ lacra*, т.-е. под o 6 i f i , и посвящаются вместо того, на n o f l o 6 i e чего они сделаны. Здесь действуетъ тотъ загсонъ релииознаго сознати, который можно на­ звать « р и т у а л ь н ы м ъ о б м а н о м ъ » . Въ чистомъ виде мы видимъ его въ обманыванш злыхъ духовъ у примптниныхъ народовъ, исогда на место преследуомаго ИМИ человека подсовываютъ чурбанъ ИЛИ ветку и т. п. Въ В. оно является передъ нами въ смягченной форме д о г о в о р а ; вместо самого объекта посвящается пли ч а с т ь его (pars pro toto), пли п о д о б й е . Первое мы видимъ въ обычае по­ свящать богу десятую часть я;атвы (оехаттд), ея порвые плоды (атгар/аЕ, primitiae) также первородныхъ животныхъ и детей. Самая сильная форма жервопрпношетя—посвли1,ете богу самого человека, такъ называемое «devotio» (главн. обр. — подземнымъ богамъ). Смягчете его—посвящете, съ сохран с т е м ъ жизни (восточные icpoдyлы, христиансиас монахи). Наиболее ослабленную форму замести­ тельства надо видеть въ человеческихъ вотивныхъ фнгуркахъ, изъ бронзы или терраисотты; большинство изъ нихъ, каисъ, напр., знаменитыл танагрсктн фигурки, изобрансаетъ женщину, въ одежде, приносящую жертву (съ покрытой голо­ вой), или съ жортвеннымъ лсевотнымъ въ руке (голубь, поросенокъ и др.), со священной кор­ зиной (канефоры); реже встречаются мужчишы и дети. Въ храмахъ женскихъ богинь, покровительницъ прпроднаго и человеческаго плодородия, какъ, напр., Дианы въ Неми, Юноны Луцины въ Норбе, посвящаются сидящия фигуры мужа и жены, съ ребенкомъ на рукахъ жены пли между ними (см. рис. 3 на табл.), фигуры материи съ ребен­ комъ пли отдельно запеленатыхъ детей. Встре­ чаются нзобралсешя вой новъ, всадниковъ, победи­ телей на играхъ и др. Изрёдка они сработаны очень тщательно, иногда работа грубая, фабрич­ ная. Иногда трудно отлигчить фигуру божества отъ фигуры его жреца илп лсертвуиощаго. Изредка вместо целой фпгуры встречаются головы и ма­ ски. Несколько другое зна­ ч е т е имеютъ ч л е н ы те¬ л а. Они встречаются, тоясе съ древнейшихъ временъ, но достигаютъ своего апо­ гея въ храмахъ врачобныхъ божествъ. Въ нихъ, вероятно, соединены две идеи. Часть такихъ посвящетй—благодарственТерракотта, изображаю­ щая яенщипу съ младеиныя; даръ приносить цемъ. п о с л е исцеления, п исце­ ленный органъ посвященъ богу. Часть сделана д о исцеления, въ вииде п р о с ь б ы о немъ, и тогда это чистаго вида В., обещате съ присоединетеиъ мапи или заместительства: подэб1е члена дол ясно вызвать здоровье больного члена, подобие дастся богу вместо больного, какъ удовлетвореше его за то, что онъ освободить его отъ болезни. Встре­ чаются ноги, руки, пальцы, глаза, уши, зубы, поло­ вые, внутренние органы, кишисиг, лепши п т. д. Фи­ гуры жиивотныхъ являются первоначально заменой жертвенныхъ животныхъ. Встречаются н другие, очень разнообразные звери, особенно въ Греции— львы, лошади, олени, зайцы, лягушиси, петухи, совы, голубп, змеи. Нередко встречаются кро4