* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

793 ВОСЬМАЯ—Вотивы 794 свт>тлымъ колоритомъ, рисункомъ свободнымъ и вере Одинъ — главное божество древне-германправильнымъ, но фигурамъ своимъ прпдавалъ скаго пантеона. Первоначально—стихийный богъ слишкомъ сильное и принужденное движение. Пор­ ветра и бурь, В. постепенно получаеть господ­ треты писалъ мастерски. 33 его картины въ антвер- ствующее м*сто среди другихъ боговъ, и ему пенскомъ музее, друпя—въ некоторыхъ церквахъ присвояются все новые аттрибуты; онъ делается Бельгии, въ Лувр*, въ брюссельской!, венской, ко­ божествомъ битвы, войны, подателемъ победы, пенгагенской и др. галлереяхъ. Исполиилъ более ноептелемъ боевой мудрости, затЬыъ и вообще (300 рисунковъ чернымъ карандашемъ п перомъ, мудрости—изобр*тателемъ чаръ, в*щпмъ разгадчислужнвшихъ о р и п 1 н а л а м и для гравиоръ Саделера, комъ судебъ, хранителемъ всехъ познаний о Mipti, Колларта, Гольшуса и др.—2) К о р н е л н с ъ де-В. ради которыхъ овъ пожертвовалъ даже своимъ (1585—1651), ученикъ Давида Ремэуса, писалъ исто- глазомъ. Онъ получаеть назвате Высшаго, Всеричесипя картины и прекрасные, полные ЖИЗНИ И отца, Властителя боговъ; однако, среди посл*дправды портреты, въ котоушхъ заметно влiянie Ру­ нихъонъ остается лишь «первымъ между равными», бенса. Въ Эрмитаж!» весьма характерный! обраэецъ и npo4ie боги, его родичи, сохраняютъ свою нозаого работъ — большой семейный портретъ.—3) G и¬ внеимую власть. Но въ народныхъ веровашяхъ м о н ъ д е-В. (1603 — 1676), ученикъ Корнелиса онъ определенно получаеть первенствующее место. де-В., усердно нзучавишй Рубенса и писавишй ис- Отъ него исходить, между прочимъ, даръ пт.сни торичесиил картины, нер'Ьдко весьма близкий, ^по и искусство письменъ; древние рапсоды считали замыслу и исполненш, исъ историческпмъ карти- его своимъ прямымъ поифовнтелемъ. и,Храбр'Ьйише герои становятся избранниками В. служа ему ииамъ этого мастера. Лучшими пропзведоншми счи­ доблестно въ земыыхъ битвахъ. ио смерти воз­ таются: «Снят!е со Креста», сВоскресоше Хри­ рождаются въ его небесномъ чертог*, Валгалл*. стово» (въ лильскомъ музее) и «Св. Норбертъ» (въ В. р*шаетъ участь земныхъ битвъ, посылал на антпсрпенсисоыъ музее).—4) П а у л у с ъ де-В. (род. землю воинство подвластныхъ ему небесныхъ вой­ прнблиз. въ 1590 г.; ум. въ 1678 г.), братъ Корне- те льни цъ, валькирШ, над*ленныхъ всепоб*ждаиолиса, ииображалъ, во вкус* Снейдерса и одно время щимъ оруж1емъ. Его представляли себъ въ вид* подъ его руководствомъ, сцены охоты на медведей зр-Ьлаго мужа, въ мяющихъ досп*хахъ: являясь на и исабановъ, отдёльныя фигуры животныхъ, отли­ землю, онъ принималъ образъ старца-путника въ чаясь жизиснностью фигуръ, силою и блескомъ исра- плащ* и широкой шляп*. Образъ В. пережплъ соисъ, но менее исправнымъ рисункомъ, чемъ у эпоху язычества и постоянно возрождается въ на­ Снейдерса. Особенно удачно воспроизводилъ со- родныхъ легендахъ о л*сномъ цар* «Вуте», о дух* баисъ. Картины его находятся во многихъ галле­ бурь Воден*, въ сказанш о «дикой! охот*», и т. д.— реяхъ, въ томъ числе ui въ Эрмитаж*. См. Як. Р р н м м а «Миеолопю», также популярную В о с ь м а я , в о с ь м у ш к а (ит. сгоша, франц. книжису H e r m a n n , «Nordische Mythologie». Въ croche. нгьм. Achtel) — длительность ноты, равная высшей степени интересный (хотя сильно расходя­ восьмой части ЦЕЛОЙ ноты; пишется въ нотномъ щаяся съ общепринятыми взглядами) данныя о письме следующимъ знакомь: г \ Несколысо В. культ* В. и его значении пм*ются въ сочннешпхь могутъ быть соединены вместе, и тогда оне пи- Гвидо Листа (Gu. L i s t ) , «Das Geheimniss der Runen» п др. (Вена). С. Свириденко. пиутся немного иначе: # Л .Я Т Э - Носить также название о д н о в л з н о й . Въ начал* X V I I I ст. встречается еще старинное латинское назвате В.—Pusa, изображете которой отличалось отъ нынешняго. В о с ь м а я п а у з а обозначается въ нотномъ письм* знакомь 7. Въ X V I и X V I I вв. В. пауза им* л а другое обозначений. В о с ь м е р н к ъ — н а з в а ш е многихъ м'Ьръ. со­ держащихъ восемь едпницъ: исуль-восмериисъ=восьмипудовый; бревно-восьмерн1съ=:8 вершковъ въ отрубё; св*чи-восьмерикъ=8 на фунтъ; веревка-восьмернкъ=8-прядная. В о с ь м п д е с я т н к о п ' в е ч и н к ъ — монета, которая должна была быть выпущена согласно проеисту департамента горныхъ и соляныхъ д11лъ, относящемуся исъ 1859 г., какъ одна изъ монстъ предполагавшейся денежной системы. См. «Доку­ менты для исторш монетнаго д*ла царствоваiiiH Императора Алеиссандра II» В. Кн. Георгия Михайловича. В о с ь м и л у ч е в ы е к о р а л л ы , В. п о л и п ы (Octocoraliia), отрядъ коралловы хъ полиповъ (Anthozoa), хараистеризуюиийся прпсутствиемъ 8 п е ристыхъ щупалецъ. См. Кораловые полипы. В о е ь м п п о г ъ (Octopus)—см. Спрутъ и Головонопя. * В о е ь я н о в ы (а таисже В а с ь я н о в ы ) — р у с ­ сиий дворлнсисШ родъ, ведушдй начало отъ Я к о в а К Д е м е н т ь е в й ч а В. и записанный въ V I ч. род. книги Курской губ. В. Р—въ. В о т а и ъ (Wotan, Wuodan, Wodan), на се­ В о т е р с ъ (Wauters), А л ь ф онсъ—бельпйcucifi историкъ (1817—98). Былъ сеиеретаремъ коро­ левской исторической комиссш въ Брюссел* и руководилъ ея издавший; читалъ въБриоссел* публич­ ный лекцш по исторш и археологии. Въ своихъ сочинешяхъ онъ основывался исключительно наархивномъ матеpia.it, проявлял выдающееся иернтпческое чутье въ анализе документовъ; но достоинству его работъ сильно вредило отсутствие спещальной под­ готовки. Главные его труды: «Histoire civile, poli­ tique et monumentale de la ville de Bruxelles» (Брюссель, 1843 — 1845, въ сотрудничестве съ Неппе); «Histoire des environs de Bruxelles» (ib., 1850—7); «La Belgique aucienne et moderne. Geographie ethistoire des communes belges» (ib. 1859— 1887, въ сотрудничестве съТагПег); «Table chronologique des cbartes et diplomes imprimis conccrnant Thistoire de la Belgique» (ib., 1866 — 1896, 10 тт.); «Hugues van der Goes, sa vie et ses oeuvres» (ib., 1872); «Les libertds communales. Essai sur leur origine et leurs premiers developpements (ib., 1878); «Bernard von Orley» (П., 1893). — См. P и r e n n e, «Notice sur la vie et les travaux d'AIphonse W.» (Бриоссель, 1901). v В о т е р с ъ — с м . Ваутерсъ ( I X , 716). В О Т И В Ы — это слово въ исторш религии употребляется въ шнрокомъ и въ узкомъ смысле. Въ первомъ—оно означаетъ всякое п р и н о ш е н 1 е божеству. Въ противоположность лсортвоиириношешю, состоящему въ возл1лнш, сожлсенш благовошй, за­ клании и сожженш животныхъ, вообще всякаго рода унпчтолсенш чего-нибудь во славу Божию, (имеющее въ своей основе, видимо, представлеше о