* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

775 ВОСТОЧНАЯ ЦЕРКОВЬ 77С отъ всехъ классовъ столпчнаго греческаго общества. Въ управлении патшарху помогають синодъ и смешанный* советъ. Синодъ состоитъ изъ 12 митро­ политовъ, выэываемыхъ на э а с Ё д а т я по опреде­ ленному порядку на два года. Ежегодно сменяется половина членовъ. Всякое дел Hie синода, бывшее безъ ведома и присутетв1я naTpiapxa, недействи­ тельно; но также недействительно и всякое реше­ ше n a T p i a p x a безъ синода.—«Народный постоян­ ный смётанный советъ» состоитъ изъ 4 apxiepeeBb, членовъ синода, и 8 м1рянъ. Члены его выбираются въ собраши, которое состоитъ изъ всехъ чле­ новъ синода, смешанная совета и представите­ лей отъ лриходовъ Константинополя въ числе около 30. Советъ заботится о хорошемъ состоянии народныхъ школъ, больницъ и другихъ обицеполезныхъ народныхъ учреждетй. Онъ ведаетъ до­ ходы и расходы этихъ учреждеипй, а таисже константинопольскнхъ церквей^. Онъ разбпраетъ споры, возникаюище касательно доходовъ всехъ подчинеишыхъ вселенсисому престолу монастырей, относительно завещашй. прнданаго и пр. u разu сматрнваетъ дела недуховный, каисия посылаетъ въ naTpiapxiio турецкое правительство. IlaTpiapxui н архиереи получаютъ жалованье изъ нащоиальнаго казначейства: naTpiapxb 500000 niaстровъ (ouc. 40 000 руб.), архиереи—отъ 100 000 до 12000 шастровъ.—Приходская жизнь отличается такимъ же эначнтельнымъ учас^емъ MipflHb въ управлении. Приходския собратя назначаютъ исонтролоровъ, нроверлиощихъ отчеты эпитрошй и афорни, обсуждаютъ сметы доходовъ и приходовъ, выбираютъ членовъ храмовыхъ и школьпыхъ попечнтели>ствъ, посылаиотъ представителен для выбора членовъ «Постояннаго народнаго смешанная со­ вета» п обсулсдаютъ все друпя нулсды прихода. Народъ видитъ, что деньги расходуются бережно и умёло, и охотно жертвуешь пхъ. Безъ этого доверп! и любви MipnHb naTpiapxin константинопольская ие разъ оказалась бы въ безвыходномъ полоясенп!, н прелсде всего безъ школъ. А школы въ na­ TpiapxaTe очень хороини, особенно если принять въ разечетъ, что государственное исаэначепство не даетъ ва ихъ содержате ни одной исопейки. Въ са­ момъ Константинополе много школъ средняго типа, мужскихъ л женскихъ, поставленныхъ образцово. Среди нихъ видное место занимаетъ богословская школа на о-ве Халки. Это—питомннкъ кандидатовъ на apxiepoficKin каеедры. Программа ея похожа на программы нашнхъ духовныхъ семпнар1Й; курсъ ел восьмилетий; воспитанннисовъ более 100. Все они ноелтъ монашескую одежду н почти все оста­ ются въ духовномъ звании. Низипее духовенство нъ naTpiapxaTe не обладаетъ достаточнымъ образо­ ватемъ,—А л е к с а н д р 1 й с к и й п а т р и а р х а т ъ въ века своего расцвета (IV—У вв.) обннмалъ провинции Египта, Оиванды, Ливии и Пентаполя и пасчптывалъ более 100 еппсисопсиснхъ каеедръ, прп 9 мптрополитахъ. «Величайшее торленще вселен­ ной», Александрия, вли'лшемъ торговымъ и исультурпымъ (школа Климента и Орнгсна), выносить своего архиепископа на верхъ церковной жизни. Въ лице Аеанасш Вел писая онъ руководить всемъ Востокомъ. Съ конца I V в. онъ вступаетъ въ борьбу за преобладание съ naTpiapxoMb константннопольекпмъ ui долго въ ней имёетъ перевесь, беофилъ александринсисий (385—412) погубплъ 1оанна Злато­ уста (398--404), Кирнллъ (412—444) торжествуетъ надъ HccTopieMb (428- 431), въ 449 г.—Дшскпръ ииадъ Флавианомъ. Съ этого момента начинается быстрый упадоисъ. 4-й вселенский соборъ (451) осудплъ монофпзптство, исоторому остались верны египетские копты. Съ 541 г. n a T p i a p x b aлeкcaндpiйcuciй сделался главою только грековъ. которыхъ въ Египте было ок. 200 ООО, при 6 ООО ООО коптовъ. Попытки погасить распрю, даже со стороны замечательнейшнхъ паTpiapxoBb этого времени—Евлопя (580—607) и 1оанна Милостивая (611—619)—не дали розультатовь. Победа арабовъ лишила православныхъ алеиссандр^цевъ покровительства Константинополя. Ихъ каеедра остается вдовствующей въ т е ч е т е 80 летъ. Приблизительно съ половины V I I I в. они подвергаются утеснешямъ, мнопе становятся отступ­ никами. Послё разделешя церквей алеиссандрийские naTpiapxn пошли съ Константпнополемъ. Чемъ малочнеленнее становилась паства, темъ сильнее подпадали они подъ влйлте константинопольская патриарха, который иногда назначалъ ихъ изъ своего иелнра. Въ X V I I I в. они даже жили въ Стамбуле и тольисо въ 1846 г. вернулись въ Египетъ. Съ исонца X в. нхъ резиденция находится не въ Алеиссандрин, а въ Каире. Въ половине X V I I в. вся паства алеиссандрийскнхъ патр1арховъ насчитывала не более 1000 ч., при двухъ храмахъ. Въ половине X I X в. она возросла до 4000 ч. Въ настоящее время въ naTpiapxaTe числится около 8000 ч., прп четы­ рехъ тнтулярныхъ митрополнтахъ, составляиощихъ пaTpiapuniйсинодъ.—AHTioxificKifi п а т р 1 а р х а т ъ . AHTioxifl въ начале нашей эры, исаисъ центръ товарооб­ мена между Востоисомъ и Западомъ, совершавшаяся по Тпгру п Евфрату на Цейлонъ и черезъ Перспо сухимъ путемъ въ Киитай, была самымъ цветущимъ городомъ Cuipificucaro плосисогорья. Населете ея было богато, свободолиобиво и требовательно. Все стороны ясизни были приподняты высоко. AHTlOXifl пошла во главе начальная хрис^анства. Здесь впервые создалось имя последователей новой релпriл. Здесь началъ свою благовестническую работу ап. Паизелъ, здесь въ начале I I в. епнекопствовалъ Игнатий. Въ I I I в. аниох*йскал церковь выдвигаешь могучая еретика Павла Самосатскаго. Она создаешь превосходную богословс1сую школу (см. AHTioxiftская школа, I I I , 37—38). Въ I V в. антиохийская церковь обнпмаетъ дшцезъ Oriens, съ пятнад­ цатью провинщями и 220 епископскими каеедрами.. ApiaHCicoe движение принесло антшхпЧсисой церкви длительную распрю—схизму, которая закончилась толысо въ 415 г. Во время нестор^анекпхъ спотювъ apxien. 1оаннъ деиржалъ сторону Нестор1я. Въ эпоху монофнзптекпхъ замешательствъ na­ Tpiapxn aHTioxittcucie дерлсатся то пpaвocлaвiя (ФлаBiaHb, Анастас^), то ереси (Петръ Фуллонъ, Северъ). Со второй четверти V в. патриархатъ начннаетъ ислонпться къ упадису. Въ 431 г. ишъ него была выделена церковь кширская, въ 451 г.— церковь iepycaлимcкaя, съ тремя провинщями. Сирский народъ въ большинстве остался вне церкви.. После завоевания арабовъ narpiapxaTb быстроблеиснетъ. Въ 732 г. Исаврия со'мношми каеедрами отходить подъ власть константинопольская na­ Tpiapxa. Завоевание Сирии греками въ 969 г. быломимолетно. Со времени господства крестоносцевъ (1098) п турокъ (12G8) патр]'архатъ окончательноразлагается. Глава церисви переселяется въ Дамаскъ. Съ 1728 по 1851 гг. онь присылается изъ Константинополя. Въ самой AiuTioxin еще въ поло­ вине X I X в. пе было ни одного храма. Къ концу X I X в. въ патри'архате числилось 13 мнтропол^ и и до 250 000 MipflHb. Большинство изъ нихъ сироарабы, меньшинство—греки. До 1899 г. naTpiapxn выбирались изъ rpeicoBb, но въ этомъ году, прп поддерласе Палестинская Общества, перевёсъ по­ лучило большинство и выбрало араба Мелети'л— обстоятельство, до сихъ поръ волнующее церисовный*;