* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

757 ВОСТОКЪ ДАЛЫПЙ ВОСТОКЪ ХРИСТ1АШЖ1Й 758 новый проверенный матер1алъ: E d . M e y e r , «Geschichte des Altertbums» въ 2—3 издатй ( I т.— пока половина, по объему более ч4мъ вдвое пре­ восходящая первый томъ стараго иэдашя), труды египтолога Э р м а н а , B r e a s t e d («History of Egypt*), асспрюлога K i n g ' a и др.; популярная cepifl «Der alte Orient*. Дело не обошлось при этомъ и безъ увлечешй. Н а русскомъ языке, кроме переводовъ трудовъ Маспоро (съ 4-го изд., 1895) и Брестеда, существуетъ'трудъ Б. Т у р а е в а , «Исто­ рия дровняго В.» (2 тт., СПБ., 1911—12, 2-е изд. 1913), представляющий университетская лекцш и содсрлсашдй библшграфпчесиия указания. Б. Т. В о с т о к ъ Д а л ь п ! й — с м . Дальней Востокъ. В о с т о к ъ м у с у л ь м а и с т й — т а к ъ назы­ ваются те земли (далее очень западный), где му­ сульманская религш является фактически господ­ ствующею или преобладающею по численности сво­ ихъ последователей. Въ V I I ст. аравитяне, объеди­ ненные Мохаммедомъ, устремились на соседшя го­ сударства и въ короткое время основали въ Пе­ редней Азш и Африке съ Испашей могуществен­ ный халпфатъ, находившейся на первыхъ порахъ, прп Омейядахъ, подъ властью одного лица—ха­ лифа. Это единовластие рушилось поел* половины V I I I в. со вступлешемъ на престолъ Аббаспдовъ въ Багдаде; но и распадеше халифата на части не остановило расшнрешя мусульманства въ Азш, Африке и Европе, цри чемъ мнопя области хотя и не признавали государственной власти халифа, но всегда считали его главою религш. Въ X в. было три халифа: ослабевппй багдадешй или вос­ точный (съ 945 года онъ былъ полупленнпкомъ въ рукахъ султановъ - Бовейхндовъ), фатымндсклй илп египетский (съ 909 г.) и пепанско-кордовский пли западный (съ 929 г.). Султанъ Саладпнъ въ X I I в. уничтожплъ отдельное существоваnio египетская халифата. - Восточный халифатъ былъ уппчтоженъ монголами подъ предводительствомъ Хулагу, который прпкаэалъ умертвить ха­ лифа Мостасыма (1258 г.). Одпнъ изъ Аббасп­ довъ, Ахмсдъ, нашелъ прпотъ въ Египте, и потомки его долго еще» сохраняли тамъ титулъ халифа, безъ малёйгааго признака светской власти, исоторая' прннадлелсала нсишочнтельно мамлпжскнмъ султанамъ. Около X V I I I в. вознписла легенда, будто бы, когда Египетъ былъ завоеванъ турками (въ 1518 г.), халифъ Мотаваккпль I I I уступилъ своп халифеисил права султану Селпму I , почему туреише султаны и всличаиотъ себя халифами м у с у л ь м а н с 1 с а г о Mipa. Но это только легенда, хотя опа и признана меяедународпыми договорами. Западный халпфъ, т.-е. марокксисШ султанъ, доныне считаетъ ту­ р е ц к а я султана узурпаторомъ. Мусульмански В. имеетъ государственную, общественную и семейнуио организацию, основанную на релипозныхъ постановлешлхъ, а потому мусульманскШ т\>ъ по­ всюду отличается значптельнымъ однообразиомъ, но резко изменяющимся отъ места пли отъ расы, таисъ какъ мусульманство все переиначиваетъ на свой ладъ, сообразно своимъ главнымъ трсбовашямъ. МусульманскШ В. составллютъ: Турция съ Ма­ лой Asiefi (т.-е. Anamiuiefi, Сприей, Месопота­ мией и Курдпстаномъ) и вассальпымп землями: Apaniefi, Египтомъ, Суданомъ п провппцшмп по северному берегу Африки (Трпполн, Тунпсъ), Персики, Афганпстанъ, Зап. Туркестанъ (ханства Бухарысое и Хивинское, Русский Туркестанъ съ Ферган­ скою и ЗакасшАскою областями и Киргизскою степью) и Вост. Туркестанъ. Къ мусульманскому же В. относятъ Аллспръ и Марокко и внутрен­ нюю Африку. Въ настоящее время мусульманство делаетъ колоссальные успехи въ Индш, ближней н дальней, а также въ Китае. Общие обзоры мусуль­ манскаго В.: V a m b e r y , «Бег Islam im neunzehnten Jahrhundert* (Лиц., 1875); H e n r y de C a s t r i e s , cL'islam» (2-е изд., П., 1896); А. К р ы м CKifl, «Мусульманствои его будущность» (М., 1899; полное малорусское издаше—Львовъ, 1904); I . Го л ь.дц п г е р ъ , сЛекцш объ Исламе» (СПБ., 1912, въеерш «Современное человечество»).Журналы: «Revue du monde musulman* и «Mipb Ислама» (СПБ.). Сводъ: «EnzyklopUdie des Islam* (Лейд.), съфранцузскнмъ и англШскимъ переводами. А. Е. К. В о с т о к ъ зсрпст1апск1й.—Хрнст1анство визмяло изъ среды классичоскаго Востока. Сирия, Малая Азия и Эллада былп местами апостоль­ ской проповедп; Египетъ, по продашю, виделъ у себя евангелиста Марка. Во всякомъ случае, въ I V в. xpucTiancKifi коптешй гарпфтъ занимаетъ ме­ сто лзыческихъ iepoглнфoвъ. Въ I V в. хрнотанство проникаетъ въ Абпссппно (окончательное тор­ жество въ V в.), въ Tpysiuo, делается господствующимъ въ Армеши. Перспдси;ое царство давало приютъ христианами гонимымъ въ Римской империи; христ1аиство было тамъ сильно еще въ I I I в. Со виремени торлсоства христианства въ римской им­ перии, приобщеше къ нему было равносильно при­ частности къ гроко-рпмскому мииру, ВпзантШская культура была результатомъ исультурнаго взаимодейств1я грековъ и восточныхъ народовъ. Церков­ ное, а затемъ и 1сультурное единство было впервые нарушено отпадешемъ (431) нестор1*анъ, которые, будучи гонимы, переселились въ Hepciio и распро­ странили область xpiiCTiaHcucaro В. на СредпююАз1ю, Индию (еомисты) и Китай, развили широкую Miuccioнерскую деятельность псоставляли цветущую церковь до временъ Тамерлана. Мопофизиитство (451) отторгло отъ единства Египетъ, Абиссинпо, ApMeuiiio, часть Cupin. Арабское завоеваше нанесло тяжольий ударъ xpucTiancKOMy В., еще более отдали въ его отъВпзантш и вызвавъ массовыя отпадошя въ исламъ, забвеHie туземная языка п культуры (въ Египте), унпчтожпвъ после упорной борьбы целыя хриCTiancKifl царства (въ Нубш — исъ X V в.). Рим­ ская пропаганда, начавшаяся еще съ Кростовыхъ походовъ, сдёлалась особенно интенсивной съ X V I I в. и непрерывно усиливается до нашихъ дней. Результатомъ ея былъ пореходъ въ у н т значительной части православныхъ въ Сирш и Палестине, мопофпзптовъ въ техъ лее местахъ, а таисясе въ Армении и Египте, монофелитовъ-марошитовъ въ области Ливана и т. п. Уния является большею частью ступенью къ полной латиниэацш. Въ X I X ст. началась на хрнотанскомъ В. и протестантская пропаганда, имеющая усптгхъ особенно сроди армянъ и коптовъ. Вмешательство Запада въ цер1совнуио жизнь В. имело последств1емъ pasBHTie интереса исъ культуре и письмен­ ности народовъ xpncTiancKaro В. Библштски За­ пада, особенно Ватиканская, Парплсская и Лондон­ ская, собпраютъ B0CT04HO-xpucTiaHCKifl рукописи, на поиски и1хъ снарллсаются экспедищи; рядъ крупныхъ ученыхъ, посвящающнхъ себя изучешю христианская В., появляется пе толысо среди европейцевъ, но и среди получнвпшхъ eBponcilское o6pa30Banie туземцевъ. Среди последнихъ выдается Ассеманп, среди первыхъ — доминиисанецъ Леиионь, автпръ п е р в а я научнаго труда, посвященная хрнстанскому В.: «Oriens Cbristianus» (П., 1740), трудъ огромииой эрудиции, посвя­ щенный исторш 4-хъ восточныхъ патриаирхатовъ. Въ настоящее время xpucTiaHCKifl В. живо инторесуетъ западно-европейскихъ богослововъ и opieH-