* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

699 ВОСКРЕСНЫЙ ШКОЛЫ 700 тельности рабочаго времени за 1904 и 1905 гг.» (СПБ., Мин. Торг. и Пром., 1908); «Продолжи­ тельность рабочаго дня и зараб. плата рабочихъ въ 20 наиболее промыгплен. губ. Европ. Россш» (СПБ., Мин. Фин., 1896); «О рабочсмъ дне», доклады И. Я с ю к о в и ч а и А. В о л ь с к а г о на съ^здахъ представителей промышленности; «Законо­ положения объ обезпечешн нормальнаго отдыха служащихъ въ торговыхъ и ремесл. завед.» (СПБ., 1907, изд. Мин. Торг. и Пром.), «Значете Бер­ линской Конференции по рабоч. вопросу» (изд. «Русской Мысли»); П р о к о п о в и ч ъ , «Длина ра­ бочаго дня по русскому законодательству» (Ростовъ-на-Дону 1905); Я н ж у л ъ , с Детский и женсшй фабричный трудъ въ Англш и России»; А л я н чи­ н о в ъ , «Труды прлдпльно-ткацисаго отдела Комиссий по вопросу о нормальномъ рабочемъ времени * (М., 1896); А. С т о п а н и, «Заработная плата и рабочий день бакннскихъ нефтепромышленныхъ рабочихъ Баку» (1910 г.); Г у д в а н ъ , «Законодательная охрана труда прпказчиковъ» (Одесса, 1912); Г. А. В е рxoBCKifl, «Отдыхъ торгово-промышленныхъ служа­ щихъ» (М., 1912); И. М. К о э ь м н н ы х ъ - Л а н п н ъ , «Продолжительность рабочаго дня и рабочаго года па фабриисахъ п эаводахъ Моск. губ.» (М., 1912); «Arbeiterwohl», «Arbeiterschutzgesetzgebung», «Sonntagsarbeit» въ «HandwtJrterbuch der Staats\vissenschaften» (богатый указатель литературы); R. J a y , «Le repos de dimanche» («Ass. cath.», 1906); L . D e c h e s n e , «Le repos de dimanche en Belgique» («Revue d'economie politique*, 1905); «The Labour Gazette of the Board of Trade»; B o g g i a n o , «II riposo festivo dopo le discussipni nel Parlaunento italuano» («Rivusta intern, di scienze soc.», 1904); E. L o l i P i c c o l o m i n i , «II riposo festivo i n Italia» («La RiformaSociale», 1905). С. Тюринъ. В о с к р е с п ы я ш к о л ы , в с ч е р н и я школы, в о с к р е с н ы е и в е ч е р н 1 е к у р с ы и классы— учебныя заведетя очень разнообразныхъ типовъ и различной организации, общая и характерпая черта которыхъ состоитъ въ томъ, что занятоя въ нихъ происходить въ свободное отъ обязательныхъ ра­ ботъ время. По цйлямъ, которыя преследуются В. школами, нхъ можно подразделить на два раз­ ряда. I . В. школы, нослшля преимущественно конфессшнальный, церисовный хараистеръ, предна­ значенный въ уисреплешю учащихся въ данномъ исповеданш. I I . В. школы образовательнаго ха­ рактера, наэначеше которыхъ — отисрытъ доступъ къ общему нлп специальному образованно темъ, кто по какимъ-либо причипамъ не имелъ илп не имеетъ возможностп посещать шисолу ежеднев­ ную, или же исто не удовлетворяется энашямп, полу­ ченными въ начальной ишсоле. По составу учащихся В. школы бываютъ какъ школами для малолетнихъ, такъ и для взрослыхъ, а иногда ui смешаннаго хараистера. Въ зависимости отъ того, какой день не­ дели считается иираздникомъ въ той группе насе­ л е т я , для которой предназначается шисола, суицествуютъ субботшя школы для евреевъ и пятничныя для магометанъ. Въ зависимости отъ общаго культурнаго развитой и сощально-полнтическпхъ усло­ вий, въ данной стране и въ данный исторически моментъ, находятся каисъ программы, таисъ и во­ обще характеръ В. школы. Въ техъ странахъ, где преподаваше Закона Боиия считается въ общеобра­ зовательной школе необязательнымъ, конфессшнальныя школы, предназначенный для преподавания того ИЛИ иного июповедашя, обыкновенно очонь рас­ пространены. Въ странахъ съ относительно высокимъ уровнемъ образоватя преобладаете типъ прот фессиональныхъ и дополнительныхъ В. ипколъ. Въ странахъ съ невысокимъ уровнемъ 1сультуры В. ипколы играютъ роль начальныхъ школъ грамоты. HcTopifl народнаго образования показываете изизестную последовальность въ развитой В. школъ. По мере того, какъ церковно-релниоэнал культура сменяется светской, научной н практической, перво­ начальный церисовный характеръ В. школы все более уступаете место общеобразовательному, научному, художественному и техническому типу. Въ послед­ шя 40—50 летъ В. школы въ своемъ развитой пе­ реходятъ въ друпя формы просветительныхъ учре­ ждетй—воскресные и вечерние ислассы п курсы для взрослыхъ (народные унив., University extension).— В о с к р е с н ы я и в е ч е р ш л школы за гра­ н и ц е й . I . В. пнсолы к о н ф е с с 1 о и а л ь н а г о т п п а более раннлго пропсхождешл, чемъ образовательныл. Первоначальная форма ихъ—воскресныя беседы. Въ странахъ католпческихъ В. школы устраива­ лись уже более трехъ столетий тому наладъ. Во второй половине X V I в. apxien. Карлъ Борромео основалъ В. инколу при мнланскомъ соборе; за­ темъ появились т а т я лее шисолы при другихъ церисвахъ его епархии; въ нихъ дети учились не только закону Божш, но и чтешю и письму. Бо­ лее значительное развитое получили В. школы въ странахъ, охваченныхъ реформашей. Лютеръ энергично покровительствовалъ основанию такихъ В. школъ, где дети могли бы получать подготовку, необходимую для конфирмащи. Въ Шотландш схема релипоэнаго воспитании путемъ В. школъ была начертана Джономъ Ноксомъ. Могуществен­ ный толчокъ развитою В. школъ далъ въ конце X Y I I I ст. Роберте Райксъ (Raikes, 1735 — 1811), аншйсиий наборщикъ, устропвишй первую В. шисолу въ 1781 г. Въ 1786 г. въ Англш уже 300000 детей посещали В. школу. Въ 1782 г.былн основаны В. школы на началахъ Райксовой системы въ Шот­ ландии, въ 1793 г. — въ Ирландш, где ихъ распро­ страню способствовалъ Чальмерсъ. Въ 1796 г. оне появились въ Финляндш. Наиболее энергичное распространено ихъ здесь относится къ 1834—46 гг.; много потрудился для нихъ священншеъ 1оганигъФридрихъ Бергъ. Въ Амернисе первая В. гакола на началахъ Райисса была устроена въ 1786 г. методистскнмъ еппсшшомъ Эсбери (Asbury), въ штатё Виргинш. Около того же времени стали учренедаться «общества» или «союзы» В. школъ. Основателемъ такого общества въ Лондоне (пъ 1785 г.) было светское лищо—исупецъ Внльлмъ. Въ Эдинбурге «общество В. ишеолъ» учреледспо около 1797 г. Въ 1803 г. возннкъ «союзъ лондонскихъ В. шисолъ» (London Sunday School Union), существуюищй доииыне. Въ Америке первый союзъ В. школъ возннисъ въ Филадельфии въ 1791 г. Въ 1816 г. было положено начало «нью-иорксисому соиозу В. школъ» (New-York Sunday School Union), а въ 1824 г.—American Sunday School Union.—Bo Франции ПОЯВИЛИСЬ въ 1852г. «Общество В. шисолъ», ставящеесвоеио целью «распространение е в а н г е л ь с к и х ъ истишъ»; управлете его состоите изъ «пред­ ставителей р а з л и ч н ы х ъ евангелическихъ испо­ веданий». Существуете также мнолсество обществъ, стоящихъ на исключительно вероисповедной почве. Наибольшее распространеше имеиотъ В. школы въ странахъ протестантекпхъ. О р г а н и з а ц\я В. шисолъ и с о н ф е с с 1 о н а л ь н а г о типатаисже довольно разно­ образна. Въ амернканскихъ В. школахъ учаище пе получаютъ никакого вознаграяедешя; В. школоио за­ ведуете вел община; посещаиотъ В. шисолы не одни только заброшенныя дети бедняковъ, но детп всехъ членовъ данной общины. Эти оеобепностп въ орга-