* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

311 ВОЗРОЖДЕНИЕ 312 снова сказывается въ ученой литературе тенденция помещать очеркъ «эпохп В.» въ обзоры истории средневековья, а не новаго времени,—какъ это еще въ X Y I I I в. дйлалъ Гиббонъ). В) Въ области искусства: 1) изучеше переживания античности въ средневековомъ искусстве (монографий разсеяны въ спещальныхъ журнадахъ, xoponnifi сводъ даетъ Н. Semper, «Das Fortleben der Antike in der Kunst des Abendlandes», Эсслингенъ, 1906); 2) выяснете сильнаго воздейств*я французская искусства на Италию, каисъ-разъ накануне того момента, который назьиваиотъ раннимъ В. (въ частности—въ области архитектуры, скульптуры, миниатюрной живописи). Въ настоящее время подъ В., повидимому, надо понимать только ту эпоху въ эволюции каисой-либо группы, класса общества, нащи или государства, тсогда становится возможнымъ оценить сущность и и развивать элементы какихъ - либо эавёщапныхъ проипльимъ ценностей. Въ таисомъ смысле можно говорить о В. антпчнаго духа въ произведетахъ гуманистовъ, о В. романтизма въ современной литературе и т. д. Отъ условий момента, а таисже отъ точки з р е т я историка будетъ зависеть, счи­ тать ли данииуио эпоху реакщонной, т.-е. задержи­ вающей какую - нибудь начавшуиося эволюцию, или же способствующей дальнейшему разъитаю уже сказавшиихся въ эволюции началъ. Всяисое В., та­ кимъ образомъ, предполагаетъ: 1) существование какихъ-либо ценностей, произведенныхъ минувипей культурой или при миинувшихъ благопр1ятныхъ условняхъ, во всехъ или въ каисой-ниибудь одной области человеческой мысли или техники; 2) дости­ жение однимъ лнцомъ или группой лищъ той сту­ пени интеллектуальнаго или эстетичесисаго развитая, на которой возможна оценка достигнутыхъ въ прошломъ ценностей. Первое услов1е существуетъ всиоду, где новые мало-исультурные народы захватываютъ области старой культуры, или лее вступаютъ въ оживленный торговый и иньня сно­ шения съ ними. Существовало оно и въ Зап. Европе, где германсисие народы воздвигли своиг госу­ дарства на почве античная мира, вовлеисши и и дезорганизованный части последняя въ долгую эпоху хозяйственная, а следовательно, и куль­ и т у р н а я понижения. Нечто изъ строя и ценностей античной культуры было сразу воспринято варварамии пришлецами, но, таисъ каисъ надорвалась антич­ ная традиция, одна только способная оживить эти заимствоватя, последтя скоро извратились или отпали. Помимо этого «живого инвентаря», полу­ ч е н н а я средневековымъ отъ античная Mipa, остался и мертвый каппталъ: памятники науки, литературы и искусства старой цпвилнзацш. Уразумете его въ течение всего средневеисовья было подъ силу толысо отдельнымъ личностямъ илии небольшимъ группамъ, при особо-благопрн'ятныхъ условшхъ: тогда-то и на­ ступали разный малыя В., какихъ научнымъ аналпзомъ всиерыто не мало навсемъ протяжении средне­ вековья, и въ Византии, и въ Западной Европе, Тя­ желый политичестя и хозяйственньия условий, однако, и лоисалнзировали эти проявления интелленсту альнаго роста, и тормозили ихъ развптае. Въ этомъ смысле можно сказать, что все средневековье заклночало въ себе потенщальную внерпю В., — р а з р е ш е т е жо ЭТОЙ энерпи отсрочивалось неблагоприятными условиями, да она и сама убывала: и ру копией, и предметы иискусства, и произведения архи тектуры— все истачивалось веками- Чемъ дальше , однако, отсрочивалось' наступление «В.», тёмъ б ольше въ обицестве крёпли силы, которыя къ концу средне­ вековья создали национальности, и которыя иногда представляли собою плодъ очень мощной обо­ собленной культурной эволнощи. Этимъ объясняется, что, при наступлении: благонриятныхъ условий для В., наслед1е антпчнаго Mipa въ разныхъ странахъ не только усваивалось далеко не одинаково, но вынулсдено было выдерживать борьбу съ часто про­ тиводействовавшими ему тенденциями илп же соче­ таться съ имеющимися на ляцо и уже непреодоли­ мыми культурными ценностями совсемъ иного происхождетя. Сочетание античнаго наследства съ но­ вою культурною мощью итальянская народа, кото­ рое дало TaKie богатые и столь чреватые последстапями для культурная развитая Европы плоды съ X I V по X Y I в., и является «эпохою В.» par ex­ cellence. Къ этой эпохе терминъ В. и былъ впер­ вые прииложенъ,—а таисъ каисъ тогда анализъ действовавшихъ въ эту эпоху силъ еще не былъ до­ статочно полнымъ, применение термина было до­ вольно случайпымъ,—и могла,- следовательно, вознниснуть «проблема В.», занимавшая ученыхъ во всю вторую половину X I X в. и не разрешенная еще и поныне. «В.» въ Италии, если не по суще­ ству, то, во всякомъ случае, въ глазахъ и сознанш его носителей произошло подъ влияниемъ античнаго Mipa. Этимъ и объясняется, почему псторинсп, первымъ деломъ обративншесл къ материалу, оставленн­ о м у эпохой, вынесли изъ него ошибочный взглядъ, что В. было только «возролсдетемъ нслассичеенсой древности» (напр., Y o i g t , «Wiederbelebung des klassischen Alterthums», 3-е изд., 1893, за нимъ уже Ц у ш о n d s, «Renaissance in Italy», G e i ger, «Renaissance und Humanismus i n Italien und Deurtschland» и др.). Когда более тщательииьий ана­ лизъ убедилъ изеледователей, что итальянцы исоица средневековья уже подступали исъ античности съ предвзятымъ взгллдомъ, съ готовыми запросами, л видели въ ней только то, что хотели въ ней найти — тогда принялись разыскивать въ культуре Ренес­ санса дeйcтвio и ипыхъ силъ, кроме античной тра­ диции. Если деятели В. и переняли что-либо отъ г античнаго Mipa во всей полноте, то это были языисъ и этика. Въ этомъ они, однако, только следовали тра­ диции средневековья, всегда, хотя-бы и неумело, стремившаяся исправлять свою речь по античнымъ образцамъ и никогда не перестававшаго находить именно въ герояхъ античнаго Mipa образцы гра¬ жданской п военной доблести (ср. I i . Y o s s l e r , «GOttlicbe Komoedie. Entwicklungsgeschichte und Erklarump, Гейдельбергъ, 1907). Если бы сущ­ ностью «В.» было усвоете полученнаго отъ антич­ наго Mipa наследства, последовательность отиерьнтал новыхъ рукописей и предметовъ искусства и углуб л е т е изучения этого матер1ала далии бы возмолс­ ность безъ труда определить этапы въ эволюции д а н н а я двилсення. На деле лее это применимо лишь исъ одной стороне движения, исъ таисъ назыв. гума­ низму, объемъ же и содержание эпохи В. много шире чисто-гуманистическая движения. Такъ исаисъ въ эпоху В. действовали самыя разнообразныя силы, и вступлете ихъ въ действ1е зависело отъ самыхъ разнообразныхъ причинъ, далеко еще не выясненныхъ,—наука въ настоящее время не можетъ набросать полной картины эволюции В. и ограничивается лишь характеристикой эпохии и вскрыватемъ неисоторыхъ зависимостей. Отмеже­ вывается В. отъ средневековья темъ, что въ течеч е т е его сначала въ Италш, затемъ н въ другихъ и европейскихъ странахъ мыслящая часть общества сбрасываетъ иго католическихъ идеаловъ (эманси­ пация наукъ отъ богословия, зарождете нащональныхъ литоратуръ, охлаждение къ христианской этике); отъ новаго времени—темъ, что оно, не­ смотря на фаистическую самостоятельность свою въ у