* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

21 ВпУТРЕПЛОДНИКЪ ВНУШЕНТЕ 22 1856 гг. обращено было внимаше на сокращение состава В. стражи, не имевшей боевого значении. Въ 1864 г. отдельный корпусъ В. стражи былъ упраздненъ, и для внутренней службы сформиро­ ваны м е с т н ы й в о й с к а . В п у т р е н л о д ш к п ю ъ (endocarpium) — вну­ тренний слой коры околоплодника, см. Плодъ. В п у т р и и о р о ш н ц е в ы л (Eadoprocta) — подклассъ въ классе Bryozoa (см. Мшанки). В п у ш е н п Т е . — Научная разработка понятия о В. въ спещальномъ смысле началась пре­ имущественно после возрожденной учения о гипно­ тизме во Франции. Практичеснше значение и вра­ чебное применение последняго сводятся, главнымъ образомъ, на В.; загипнотизированному субъсисту дается приказаний—напр., не чувствовать боли, не производить нзвестныхъ судорожныхъ движешй,— и весь успехъ гипнотическаго лечения состоитъ въ томъ, что подобный приказашл въ точности исполняются больными. Точно таюке загипнотизиро­ ванному субъеисту можно приказать, чтобы онъ совершилъ целый рядъ сложныхъ, какъ безсмысленныхъ, такъ и целесообразныхъ действ^, и онъ сои вершаетъ ихъ, прнтомъ какъ-разъ въ те моменты, которые ему были указаны во время гипноза. Сроись выполнения такихъ «постгипнотическнхъ внушешй» можетъ быть весьма отдаленный отъ мо­ мента В. Если субъенстъ находился въ полномъ. гипнозе, то онъ решительно ничего не помннтъ о томъ, что происходило во время гипнотическаго сеанса; между темъ внушенныя действия выпол­ няются имъ въ точности, повидимому, въ состоянии яснаго сознашя и какъ-будто составляютъ продуистъ его «свободной воли». Следовательно, здесь В. за­ ключается въ томъ, что сознаниемъ усваиваются и реализируются представления, которыя были вне­ сены въ него посторонииимъ влпЯпиемъ, дЬйствовавшимъ тогда, иногда сознаше было искусственно из­ менено. Анализъ того пснхпческаго процесса, ко­ торый лелситъ въ основе столь страннаго лвлешл, моясетъ быть пропзведенъ только въ связи съ разборомъ Jивлeнiй гипнотизма вообще. Здесь доста­ точно указать, что аналогичное явлеше, т.- е. усвоение и реализация представления, введеннаго въ сознаше извне, возможно и помимо гипноза. Можно установиить фаистъ, что м1ровоззрёте инди­ видуума, чувства, вызываемый въ немъ происхо­ дящими вонсругъ него событиями, а таклсе форма его активиаго вмешательства въ нихъ въ значительной степени обусловливаются данной эпохой и влиЯшемъ среды. Понимая В. въ самомъ широкомъ смысле слова, каи;ъ определенное влиЯше внешнихъ моментовъ на исонкретное содерлсаше духовной жизни индивидуума, необходимо признать во В. могуще­ ственный факторъ, лежаний въ основе взаимодей­ ствия мелсду обществомъ и пнднвпдуумомъ. Точно также этотъ фаисторъ играетъ самую выдающуюся роль въ воспитании, поскольку определеннымъ выборомъ воспитательныхъ влнЯшй на ребенка можно содействовать развитш его харанстера въ томъ или другомъ направления. Въ первомъ случае В. совер­ шается при помощи такой сложной цепи влиЯшй, что оно можетъ быть прослелсено только въ самыхъ общихъ, неопределенныхъ чертахъ; притомъ все эти влнЯннЯ имеиотъ место безъ соответственнаго жела­ ния съ чьей бы то ни было стороны. Во второмъ случае цепь влилшй также безкопечно сложна, но воспитатель можетъ отдавать себе отчетъ въ томъ, чего онъ желаетъ достигнуть, и соразмерять съ этимъ своп воспитательные приемы. Однако, въ обоихъ этихъ случаяхъ конкретное содержание со­ знания индивидуума если п определяется В., то въ такомъ косвенномъ, отдаленномъ отношения, что его почти невозможно проследить. Только тогда, когда можно съ точностью показать, что данная мысль или данный- поступокъ, или вообще опре­ деленное проявления психической деятельности индивидуума обусловлено внесеннымъ въ его со­ знания извне представлешемъ, можно говорить о В.; иначе это понятия теряло бы свой определен­ ный смыслъ. И здесь, однако, оно можетъ происхо­ дить безъ желания съ чьей бы то ни было стороны. Напримеръ. известно, какъ часто молодые люди» хараистеръ которыхъ еще не установился, попадал въ новый и;ружокъ, быстро усваиваютъ господствую­ щий тамъ воззрения и соразмеряютъ съ ними свои и поступки. Лица, отъ которыхъ исходить такое пси­ хическое В., могутъ не только вовсе не задаваться подобной целью, но даже не замечать производи­ м а я эффекта. Другой видъ В. заключается въ томъ, что кто-нибудь, желая вызвать со стороны другого лица определенный образъ действия, внушаетъ ему мысли и чувства, косвеннымъ путемъ отражающнЯсн на его психической деятельности въ желаемомъ направления; хотя здесь данный поступокъ пред­ ставляется индивидууму какъ безусловное проявле­ ния его свободной волн, но на самомъ деле онъ составляетъ косвенный результата нарочно извне внесенныхъ въ его сознаше представлений. Наконецъ. въ обыденной жизни часто обнаруживается возможность прямого, непосредственнаго В., въ томъ емьисле, что сознаше усваиваетъ, какъ соб­ ственное, чужое представления, вовсе не имею­ щее въ немъ реальной почвы. Если въ комнате, где собралось много народа, кто-нибудь скажетъ съ утвердительностью, что пахнетъ угаромъ, всегда найдутся другнЯ, исоторые сейчасъ же подтвердятъ это заявление; у неисоторыхъ, въ особен­ ности у женщннъ, даже скоро обнаружится головная боль, какъ последствия воображаемаго угара. По­ добные примеры можно легко найти для- дру­ гихъ сферъ воспрнЯтнЯ—зрения, слуха и осязания. Среди данной группы людей всегда найдутся такнЯ, которые очень легко поддаются В., п такиЯ, кото­ рые ему безусловно не поддаются. Трудно указать те особенности психической организации, которыя ложатъ въ основе этихъ различий. Не менее трудно указать съ точностью степень, до исоторой вообра­ жения, подъ чулсимъ влиЯшсмъ, можетъ вызывать въ сознаши ошибочныя представления. Вообще эта сторона учения о В. еще мало разработана. Съ пололсительпостыо можно утверждать лишь одно: для того, чтобы В. осуществилось, безусловно необходимо воздействовать на психику субъекта черезъ его органы чувствъ, преимущественно въ форме словеснаго восприЯтнЯ. Существу етъ, однако, рядъ авторовъ, среди которыхъ имеются и врачи, и ученые, допускающпхъ возможность мысленнаго В. (suggestion mentale), даже на громадныхъ разстолннлхъ. Они утверждаютъ, что до­ статочно подумать, пожелать, чтобы данный субъенстъ испыталъ известное ощущение (или исполннлъ из­ вестное действ1е), HI это желаше таинственнымъ путемъ будто бы передается ему и осуществляется. Подобное сверхчувственное взаимодейств1е мелсду душами, называемое телепа^ей, применялось для объяснения различныхъ чудесныхъ, мпстическихъ явлешй, какъ-то: ясновпдешя, пророчества, предчувствия и т. п., до привидешй включиитольно. Трезвая критика фактическая мaтepiaлa приводимаго въ доказательство возможности мысленнаго В. и всёхъ s. основанныхъ на немъ мннмыхъ чудесъ, обнарулепваетъ полное oTcyTCTBie реальной почвы всей этой области мистицизма (см. П. Р о J