* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

867 ВИЧУГА—ВиШЕГД 868 дворные фаты (wits), съ ихъ неимов*рнымъ чван- касты (Кшатр1я) и долженъ былъ выдержать жесто­ ствомъ н непроходимой глупостью. Комедш В. кую борьбу съ исключительностью брахмановъ, но «ТЪе Country Wife*, еще въ X I X ст. (конечно, съ желавшпхъ допустить его въ свою среду. Такова, большими пропусками) входившая въ составъ въроятно, фактическая подкладка различныхъ леаншйскаго репертуара, считается его шедевромъ, гендарныхъ сказашй о борьб* В. съ ВасиштоЙ. по выведенному въ ней типу fausse ingenue— О борьб* этой упоминается уже въ Ригвед*. Въ Miss Peggy. Сюжете комедш цпниченъ до не­ поздн*йшемъ эпос* она представлена въ фантастивозможности, но характеры мастерски нари­ ческнхъ образахъ. Въ Рамаян* ей поевдщенъ ц*лый сованы. Miss Peggy заимствована изъ мольеров- эпнзодъ (н*мецшй переводъ, въ соч. Фр. Боппа: ской «Ecole des maris*, но она гораздо бол*е «Conjugationssystem der Sanskritsprache*, 1816)., сложный типъ, ч*мъ наивная и потому чистая ду­ В. предпринимаете тягчайппй искусъ,чтобы сд*латьсл шой Агнеса Мольера. Дв* друпя комедш В.: брахманомъ, но получаетъ отъ Брахмы, черезъ «The Gentlemen Dancing Master* u tThe Love 1000 лъть, только степень «царственнаго мудреца* i n the Wood* полны юморпстическихъ сценъ и (Раджарши), а черезъ друпя 1000 л*тъ—мудреца удачныхъ характеровъ, но граница между положи­ (Рлш), но все еще не брахмана. Т*мъ времепемъ тельными и отрицательными типами и здъхь едва одна прекрасная Апсарасъ (нимфа) вовлекаете его въ заметна. Вс* комедш В. собраны въ одпнъ томъ гр*хъ, такъ что онъ долженъ опять каяться 1000 л*тъ. вм*ст* съ комсддями Конгрива, Ферфара и Ванбро По источешн этого искуса онъ получаете отъ Брахмы и снабжены ценными зам*чавлями Leigh Hunt'oMb степень «великаго мудреца*. Но этого ему мало: (Л., 1849; новейшее издаше Ward'a 1888). Ивтере- онъ продолжаете стоять на одной ног*, поднлвъ вверхъ руки, недвижно, питаясь только воэдухомъ, сенъ этюдъ Маколея объ этихъ комед1яхъ. 3. В. П и ч у г а — с . Костромской губ., Кинешемскаго у., не произнося ни единаго слова и подъ конецъ удер­ въ 6 вер. отъ жел. дор. ст. В . С4в. ж. д. (Кинешемская живаясь даже отъ дыхашя. И вотъ, изъ его головы вт.твь). ВМЕСТЕ СЪ соседними селами Тезинымъ, Во- вырывается дымъ; тръ содрогается, солнце хочеть нлчками, Стар, и Нов. ГОЛЬЧИХОЙ и Сошниками, потухнуть, и боги умоллютъ Брахму исполнить жеодинъ изъ самыхъ крупныхъ центровъ ткацкаго лаше В., иначе онъ погубите весь ш\ръ силой сво­ производства. На 7 фабриках!* рашна, занимаю- его покалшя. Брахма исполняете, наконецъ, лселашо щихъ до 8 т. рабочихъ (въ т. ч. до 400 кустарей) В. и д*лаетъ его брахманомъ, поел* чего оканчи­ выд*лывается бол*е ч*мъ на 8 милл. руб. миткаля вается и споръ его съ Васиштой, и др. бумажныхъ тканей. Въ самой В. до 3 т. жит., В и ш и е д е в а с ъ (Vicv§-devas—вс* боги)— 2 церкви, земская больница; клееваренный заводъ. обозначеше особаго класса боговъ въ Ригвед*. Они Со ст. В. отправлено въ 1908 г. товаровъ 1406 т. п., называются помощниками, охранителями людей; въ томъ числ* мануфактуры 803 т. п. они С1яюте какъ лучи солнца,* посылаютъ доледь, В п ч ъ (Vich, Vique)—гор. окр. въ испанской нензм*нны и в*чны, чужды ненависти и одарены пров. Барселона. 11628 жит. Остатки старин- мудростью. Въ законахъ Ману предписывается при­ ныхъ ст*нъ; соборъ постройки 1040 г., пере­ носить имъ жертву два раза въ день. Имена ихъ строенный въ 1803 г.; енпскопсшй музей; бумаго- частью представляютъ имена разныхъ предковъ и прядпльни, перчаточныл и колбасныя фбр. Въ рим­ родоначальнпковъ племенъ, частью означаютъ собой скую эпоху В. назывался Аиза; въ 713 г. разру- обшдл поняия: любовь, постоянство, истину, богат­ шенъ арабами; въ 798 г. здъхь построена крепость, ство, время. Повндимому, В. представляютъ собой остатки культа предковъ. Другой подобный клаесъ вокругъ которой выросъ вовый городъ. В и ш а к х а д а т т а (Vieakbadatta)—инд^йсшй божествъ—это Васудева (Vasu-de-vas—боги св*та. драматичесшй писатель, живппй, вероятно, въ Первоначально эти термины означали боговъ V I I I в., авторъ драмы «Мудраракшаса* («Mudra- вообще, впоследствш же спещалиэпровались и былп rakshasa*), блестящей, полной жизни и движе­ приданы особымъ классамъ божествъ.—См. А. В а г t h, шя. Развязка построена на мотив*, напоминаю- «Les Religions de l'lnde* (П., 1879). щомъ известное греческое предаше о Дамон* В н ш е и п и к ъ , в и ш н я к ъ, с т е п н а я или и Пишась, послужившее сюжетомъ для известной д и к а я в и ш н я (Prunus Chamaecerasus Jacq)— баллады Шиллера: cDie BUrgschaft*. Ювелнръ, часто покрываете сплошныя пространства на де­ поручившейся за бывшаго министра Ракшасу, дол­ сятки версте въ черноземныхъ, преимущественно женъ быть каэненъ; Ракш ас а является къ царю высокихъ степлхъ. Въ губерншхъ Самарской, от­ Чандрагупт* и отдаетъ свою жизнь за жизнь друга. части Пермской, и въ особенности въ Уфимской и Вместо казни Чапдрагупта д*лаете его своимъ Оренбургской природныл насалслешл В.—такъ на­ министромъ. Новейшее изд. т е к с т а — H i l l e b r a n d t зыв. в и ш н е в ы е с а д к и , д оставляютъ влад*ль(Бреславль, 1912); н*м. перев. F г i t z е (Лпц., 1884). цамъ ихъ значительные доходы. По плодамъ, ко­ В н ш в а к а р м а н ъ (Vicvakarman — творецъ торые употребляются въ пищу, различаютъ два вселенной: vicva—весь, корень kar—делать)—имя сорта: съ кислыми и сладкими плодами. В. даетъ веддйскаго божества, порождевнаго стремлешемъ превосходные дички длл карликовой и горшечной индусовъ къ монотеизму. Монотеистичесшя стре- культуры впшень; она размножается с*менами, а млешя наблюдаются въ бол'Ье позднихъ частяхъ также отводками и корневыми отпрысками, ПО­ Ригведы, надрнм*ръ, въ десятой ея книг*, гд* на­ ЯВЛЯЮЩИМИСЯ въ пэобплш. ходится несколько гимновъ, обращенныхъ къ В. В н ш е н с к Ш , 1оа.ннъ—духовный писатель, (гимны 81, 82, 121, 129 и др.). Стремлешя поли- см. 1оаннъ. тенстическш, однако, взяли верхъ, и индусы никогда В и ш е и ь к п — с . Черниговской губ., Кролене могли выработать представлешя объ одномъ вецкаго у., при р. Десн*, 2700 жит. Свеклосахар­ верховномъ существ* (ср. A. B a r t h , «Les Religions ный заводъ. Въ X V I I I ст. В. принадлежали de l'lnde*, H., 1879). Въ поздн*йшей миеолопи В. гр. П. А. Румлнцеву-Задунайскому. Живописный архитекторъ и вообще художникъ боговъ. дворецъ, построенный Гваренги, въ которомъ РумлнВ н ш в а м п т р а (Vicvamitra)—одинъ пзъ семи цевъ принималъ Екатерину I I во время ея путевед^скихъ мудрецовъ, миеичесшй авторъ третьей ш е с т в 1 я въ Крымъ (1787). книги («Mandala») Ригведы и глава жреческаго В н ш е р а — pp. въ Европ. Poccin: 1) В. (Вырода Вайшвамитра. Онъ происходилъ изъ царской шера)—р. Вологодской губ., пр. прт. Вычегды (прт.