* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

479 ВИЗАНПЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ЯЗЫКЪ 480 сколькпхъ выражешлхъ, посвященныхъ отщепснцамъ и отвсргнутымъ церковью еретикамъ, осужденнымъ соборами. Философское и богословское движете, повндимому—безъ всякой исторической подготовки, вновь заявллетъ себя въ эпоху Палео­ логовъ. Это движете группируется прежде всего около знаменитаго спора варлаамитовъ и паламитовъ. Н и к и ф о р ъ Г р н г о р а , Г р и г о р 1 й П а л а м а , В а р л а а м ъ являются представителями внзанпйскаго аристотелиэма и платонизма, накануне эпохи Возрождешя. Византийское философское д в и ж е т е и на ЭТОТЪ разъ не остается беэплоднымъ для Запада, такъ какъ упомянутый выше Варлаамъ и его уче­ никъ ЛеонтШ Пплатъ были первыми провозвестни­ ками гуманизма въ Италш. Въ сочннешяхъ Пе­ трарки и Боккаччо находятся многочисленныя укаэашя того, какъ многимъ они обязаны названнымъ греческимъ ученымъ. Д в и ж е т е X I Y в., по разрешаемымъ въ немъ фплософскимъ и богословскпмъ проблемамъ, не СТОИТЬ одиноко, а имеетъ точки соприкосновешя съ движешемъ X I I в. Отсюда можно заключить, что философская мысль никогда не замирала и, следовательно, существовалоч. нзвестнаго рода преемство въ развитш философш. Г е м и с т i й П л и е о н ъ , Виссар 1 о н ъ и целая плеяда греческихъ .гуманистовъ но могли явиться безъ предварительной подго­ товки. —Оригинальный характеръ византинизма проявился въ содержанш и направлении п оэ т н ч е с к а г о т в о р ч е с т в а . Н а первомъ месте здесь стоитъ церковная поэз]я, въ которой Визания не имеетъ соперниковъ. Даровитейшими предста­ вителями въ области церковныхъ гимновъ являются Р о м а н ъ С л а д к о п е в е ц ъ ( Y I в.), А н д р е й KpnTCKifl, 1 о а н н ъ Д а м а с к и н ъ и К о с ь м а 1ерусалимск1й. Чтобы судить' о значенш этого рода литературы, достаточно вспомнить, что, съ распространешемъ греческаго богослужебная обряда у славянъ, груэинъ и армлнъ, церковная поээ1Я воспринята была на всемъ пространстве, где господствуем греческая церковь. Народная поэз!я развиваем частью сюжеты, обшде съ западно­ европейской народной no33iefi, частью сюжеты спещальньте. Однимъ изъ важнейшпхъ видовъ по­ этической народной литературы былъ народный эпосъ, воспеваюнуй подвиги знаменптыхъ героевъ п важнейшля событш истор1и. Это—родъ chansons de geste, исполняемыхъ странствующими рапсо­ дами. Таковы поэмы объ АкритЬ, о эавоеванш Константинополя и Аеинъ турками, песни о Вели3apin.—Между поэтами исторпческаго цикла из­ вестны: Г е о р п й П и с и д а , современникъ Ираклш [ему принадлежать: 1) Походъ противъ персовъ, 2) Поражеше аваровъ и персовъ подъ стенами Константинополя, 3) Иракл1ада]; Э е о д о с з й , живmiй въ X в. и воспевшШ завоеваше Крита у ара­ бовъ; 1 о а н н ъ Геометръ—воспевшШ подвиги Ники­ фора Фоки и 1оанна Цимисх1я; О . П р о д р о м ъ ( X I I в.),. составитель одъ, сатиръ и эпиграммъ, которыя жи­ выми чертами изображаюсь современное общество; М а н у и л ъ Ф и л е ( X I Y в.), плодовигбйппй поэтъ, выступавшШ въ трагедш и драме, а таклее въ лирике (множество произведен^ его посвящено совремевнымъ ему лицамъ и собьшямъ); Н. Г р и г о р а . Г. Л а п и е а , А к и н д и н ъ , бичевавппе сатирой современный имъ релипозныя заблуждешя; нако­ нецъ, многочисленные составители плачей (ftpTjvoi) на п а д е т е Константинополя.—Довольно обширный отделъ поэзш представляетъ обработка сюжетовъ, заимствованныхъ частью изъ. западно-европейской жизни; ж и в о т н ы й э п о с ъ и ф и э й о л о г ъ до­ стигаюсь также значительной обработки. В и з а н т 1 й с к 1 й я з ы к ъ занимаем посредствую­ щую ступень между древне-греческимъ и ново-греческимъ. Органпзующимъ началомъ въ развитш и новообразоватяхъ греческаго языка были народныо го­ воры и провпнщалпзмы, а также индивидуальный черты писателей. Влшше народныхъ говоровъ, выра­ зившееся въ различ1лхъ пропзношешя эвуковъ, въ строе предложенШ, въ paзлoжeнiп грамм ати чески хъ формъ и въ образовании новыхъ словъ по закону аналогш, обнгшуживастгя еще въ дохриспанскую эпоху. Сами греки, сознавая различие между лите­ ратурнымъ и употребитольнымъ въ обыкновенномъ разговоре н въ народномъ обращенш языкомъ, на­ зывали ЭТОМ П0СЛТ)Дн1Й fX&aaa o^fxaiSyjc, a7tX9j xa$u>|xtXoop.£VT], наконецъ, рш^иг/.тг), въ противоположность первому—xfi&apeoouaa, -/oivJ) BiaXexxoc. Более ранше следы грамматическихъ и лекенкальныхъ особен­ ностей наблюдаются на египетскихъ папирусахъ и въ надписяхъ. Въ хрисианскую эпоху литератур­ ный и народный языкъ разобщаются еще дальше и глубже, такъ какъ особенности народнаго языка нашли себе применете въ Свяшенномъ Ппсанш и въ церковной практике, то-есть въ песнопешяхъ и поучешяхъ. Можно было бы ожидать, что народный языкъ, значительно удаливнпйсл уже отъ литературнаго, найдем постепенное п р и м е н е т е въ разныхъ родахъ словесности п обогатим ее новыми формами и словообраэовашями. Но въ действитель­ ности этого не случилось. Въ развитш виэаппйскаго языка наблюдаются два першда: 1) о м Y I I до X ст.; 2) о м X I в. до падешя Константинополя. Въ первый першдъ впэантивизма народный и употребительный въ домашнемъ обиходе языкъ заявляем притязание вступить въ борьбу съ литературнымъ; къ этому перюду относятся значительный п более или менее удачныя попытки сближешя между литературнымъ п раэговорнымъ языкомъ, выражающшея въ заим­ ствован! и писателями изъ народнаго языка формъ, словъ п выражешй. Т а ш я попытки наблюдаются въ хронпкахъ Малалы и Оеофана и въ некоторыхъ Ж1тяхъ. Литературный пуризмъ эпохи Комни­ новъ не только но благопр!ятствовалъ такому направлешю, но, можно сказать, подавплъ его. Лите­ раторы второго перюда и вообще образованное большинство отнеслись къ народному языку съ аристократическимъ пренебрежешемъ, какъ къ гру­ бому и низкому, неспособному выражать возвышенныл идеи и художественные образы. Писатели эпохи Комниновъ и Палеологовъ, тщательно избе­ гая народныхъ выражешй, отдалили литературный языкъ отъ живого до такой степени, что въ A l l и последующихъ векахъ первый, ставъ предметомъ школьнаго обучешя и литературной моды, съ тру­ домъ уже былъ поннмаемъ необразованнымъ большинствомъ. Народный лэыкъ, изгнанный изъ лите­ р а т у р н а я обращешя, предоставленъ былъ естествен­ ному развитш въ народномъ употреблонш и сохра­ нялся въ немногихъ памятникахъ народной словес­ ности. О томъ, какъ велика была разни ца между искус­ ственно ноддерживаемымъ чистымъ литературнымъ языкомъ и употребительны мъ въ народе, можно судить по многочисленнымъ верешмъ или переложешямъ на общепонятный лэыкъ иэвестнейшихъ исторнковъ. Хро­ нологическое и генетическое развипе визанййскаго языка"изъ старо-греческаго и постепенный переходъ византШскаго въ н ы н е т ш й ново-гречесшй языкъ представляем любопытнейппй предметъ изучешя. Въ этой области и сто pi л греческаго языка пе и м е е м параллели въ латинскомъ языке: последшй, давъ формы длл образования романскнхъязыковъ, самъ пересталъ быть живымъ и развивающимся органиэмомъ; первый же сохраняем единство и постепен-