* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

191 ВБРГЕЛЬДЪ—ВКРГЕЛЬСТЪ 192 имъ курса богословш, появилась его первая большая лирическая драма: «Skabelsen, Mennesket og Messias* (Сотвореше Mipa, человекъ и Meccifl), рисующая постепенное духовное развитсе человека со времени феодальнаго и церковнаго гнета до эпохи свободы и братства. Современники называли это твореше В. «эпосомъ человечества», «библ1ей республиканца» и «м1ровой драмой». Прп большихъ достоинствахъ содержашя она очень слаба по форме. Самъ В. считалъ ее главнымъ своимъ проиэведешемъ и даже старался сообразовать свою жизнь съ идеями, которыя вложилъ въ нее. В. былъ «народнпкомъ», велъ простую жизнь, носилъ платье изъ грубаго крестьянскаго сукна, много писалъ за народъ и для народа и неутомимо трудился надъ организаций народныхъ бнСшотекъ. Много силъ и труда вложилъ онъ также въ дело борьбы за напдональное, строго норвежское направлеше культуры противъ духовнаго опекунства Даши особенно заметнаго въ области литературы. Когд.а Норвепя от­ делилась отъ Даши политически, въ среде части пнтеллпгенцш мало-по-малу возникло стремлеше и къ духовной эманципащи. Горячпмъ проповедникомъ такого стренлешя сталъ В., тогда какъ Вельгавенъ стоялъ за прежнее направлеше, и между ними началась ожесточенная борьба. Съ 1835 по 1838 гг. В. былъ сотрудникомъ органа кре­ стьянской партш «Statsborgeren» (гражданинъ го­ сударства) и написалъ рядъ повестей и фарсовъ, поэмъ и стихотворешй, изъ которыхъ особенно обращаеть на себя в н и м а т е поэма «Spaniolen» (испанецъ). Онъ велъ агитащю за равноправ1е евреевъ, осуществленное въ 1851 г. Немалую роль въ этомъ деле сыграли ого лнричесме сборники «J0den» (1842) и «Jddinden» (1844). Какъ обще­ ственный деятель, журналиста и поэтъ В. порази­ тельно напоминаетъ собой Бьернсона. Получпвъ место библ!отекаря при государственноиъ архиве и пользуясь пенней, назначенной ему шведскимъ королемъ, который очень ценилъ его какъ писателя, В. могъ спокойно отдаться своимъ любимымъ лнтературнымъ зашгпямъ. Къ этому периоду относятся мнопя изъ его лучшихъ стихотворешй. Полное со­ бран! о сочинешй В. издано, по инициативе союза норвежскнхъ студентовъ, въ 1852—57 гг. В е р г е л ь д ъ (отъ w e г—человекъ и g e l d — выкупъ)—есть (подобно русской вире) установлен­ ная древне-германскимъ правомъ уплата денежнаго выкупа за убитаго. В. уплачивается род­ ственниками уб1йпьг («живой руки» — l e b e n d e r H a n d ) родственникамъ убитаго («мертвой руки», t o t e r H a n d ) . Эта «плата за человека» («мир­ ный деньги», «соглашеше», «удовлетвореше», — F r i e d g e l d , c o m p o s i t i o , s a t i s f a c t i o ) , пред­ ставляющая замену кровавой мести, упоминается уже у Тацита (Germ. 21). Е е получали не только блнжайппе родные убитаго — т4, которые, по германскимъ законамъ, являлись его наследниками ( E r b s c h a f t ) , — но весь его родъ ( M a g s c h a f t ) , какъ съ отцовской, такъ и съ материнской сто­ роны, т.-е. все те, кто по законамъ родовой мести долженъ былъ бы участвовать въ кровавой расправе. Этот» гмыслъ В. делаетъ яснымъ: 1) почему его получаютъ только мужчины: женщина не является мстительницей, отъ нея не приходится и откупаться; 2) почему франкское законодательство, не прини­ жавшее, въ общемъ, римскаго населешя, уста­ новило менышй В. за римлянина: оиъ не былъ п о с в о и м ъ о б ы ч а я м ъ защпщенъ крова­ вой местью и не имелъ M a g s c h a f t , отъ которой надо было откупаться; В. шелъ только на удовле­ творено ого E r b s c h a f t . Обычай именно и уста­ новилъ въ В. германца две половины: одна распре­ деляется между всемъ родомъ «мертвой руки», другая—между ближайшими родными. Въ полномъ соответствш съ этимъ, обязанность у п л а т ы несли на половину ближайппе родные «живой руки», на половину—остальная масса рода. В . встречается во всехъ «Правдахъ» и королевскихъ законахъ равнлго средневековья. Въ постановлешлхъ, определяющихъ его величину, вскрывается характеръ нащональныхъ и сопдальныхъ отношешй. У р а б а не можетъ быть мстящаго за него рода; поэтому во всехъ раннихъ «Правдахъ» его уб1йство опла­ чивается не В., а штрафомъ, возмещающимъ убытокъ его господину. В о л ь н о о т п у щ е н н и к ъ , а л ь д1онъ, л и т ъ , на которыхъ смотрятъ какъ на полу­ с в о б о д н ы х ъ, оплачиваются половиннымъ В. въ 100 солидовъ; только одна полноправная группа отпущенниковъ въ франкскомъ праве (такъ назыв. d e n a r i a l e s ) оплачивалась полнымъ В. въ 200 сол. Въ техъ германскихъ государствахъ, где явилась наследственная, з н а т ь , она защищена повышен­ ны мъ В.: у фризовъ и лангобардовъ— двойнымъ, у англо-варнновъ и хамавовъ—тройнымъ, у баваровъ — четвернымъ (у нихъ было всего пять знатныхъ фамшпй), у саксовъ — шестернымъ. По ста­ рому аламанскому законодательству простые сво­ бодные (такъ назыв. m i п о f 1 е d i) оплачивались В. въ 160 сол., m e d i a n i (средше)—200 сол., m e l i o r i s s i m i (лучшие)—240 сол. У бургундовъ за m i n o r e s платятъ 150 сол., за p e r so п а е m e d i o c r e s — 2 0 0 сол., a o p t i m a t e s — 3 0 0 сол. Франкское общество не знало родовой а р и с т о к р а т ; единственной знатной семьей въ немъ была ко­ ролевская. Поэтому его законодательство ( С а л и ч е ­ с к а я П р а в д а ) среди свободныхъ устанавливаешь только ть отлич1я, которыя определяются н а т о ­ н а л ь н о с т ь ю (оно признало цифры, установлен­ ный въ каждомъ народе его обычаемъ и, по вышеизложеннымъ уже мотнвамъ, понизило В. римля­ нина) и к о р о л е в с к о ю м и л о с т ь ю . З а свободнаго франка платятъ 200 сол., за римллнина 100 (какъ и за лита); но если первый, второй или третШ ста­ новятся подъ покровительство короля, делаясь его чиновникомъ или его приближеннымъ («антрустшноиъ», «сотрапеэникомъ»), его В. соответ­ ственно утраивается. Въ «Правдахъ» несколько определеннее подчеркнуть принципъ заинтересован­ ности публичной власти въ преследовали преступле­ шя, намечавшейся и въ древне-германскомъ праве: Уз В. идетъ фиску, остальная сумма делится между M a g s c h a f t и E r b s c h a f t . К л и р и к и , попервоначальнымъ варварскииъ законамъ, оплачивались по тому же раэсчету, что и римляне, такъ какъ клнръ вербовался въ первое время преимущественно изъ римскаго населешя. Но, когда въ его составь стали входить и германцы, когда значеше церкви стало возвышаться. В. клириковъ началъ возра­ стать и определялся уже независимо отъ нащональнаго или сощальнаго происхождешд ихъ, сообразно высоте церковнаго сана. Вл1яше церкви внесло въ I X в. еще одно иэменеше въ законы о В.: оно заставило признать цену жизни раба. 12 денар]евъ, уплачиваемыхъ за него, должны рассматриваться какъ его В., а не какъ возмещеше убытка его го­ сподину. — См. В r u n n e r , «Deutsche Rechtsgeschichte» (т. I , Б . 1906). В е р г е л ь с т ъ или В е р е л ь с т ъ (Verhelst), Э г и д 1 й Старппй — скульпторъ (1645 — 1749), антверпенсюй уроженецъ. Его статуи въ придворномъ саду въ Нимфенбург*, резной алтарь и 12 колоссальныхъ фигуръ апостоловъ — въ Эттале, друпя произведешя—въ церквахъ многихъ городовъ