* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

799 ВЕДДА 800 родъ охотничьей жизни въ пещерахъ. В. на холмахъ Данпгалла, которыхъ обыкновенно показываютъ туристамъ, сохранили довольно чистый физпчесшй типъ, но яспвутъ какъ сиигалезы, представлял лишь длл иностранцевъ разпыя сцены изъ «дикой» жизни. Вообще В. разделяются на: 1) «дикнхъ!. довольно чистая типа, лсивущпхъ охотой и ведущихъ бродячи! родъ жизни; 2) «деревенскихъ» (Village Vedda), большею частью смешанныхъ съ сингалезамп, живущихъ землед/ишемъ и отчасти охотой, на земллхъ, пожалованныхъ еще сингалез­ скими царями; 3) приморекпхъ, называемыхъ также «Верда», жнвущихъ земледишемъ и рыболовствомъ; онп смешаны съ тамилами и усвоили ихъ родъ жизни и отчасти языкъ, сохранивъ лпшь отчасти физпчесшй типъ и некоторые обычаи. Чистокров­ ные В. весьма низкая роста (1534 мм.), долихо­ цефалы (головной указатель на черепе—71), съ выдающимися надбровными дугами; цветъ кожи светло-коричневый, волосы волнистые, реже кур­ чавые; волосатость слабо развита на лице и на теле. Вместимость чорепа чрезвычайно малая (1277 куб. стм. въ среднемъ). Более или менее метисированные деревенеше иЗ. ростомъ немного выше (1593 мм.) и более темная цвета, но также долихоцефалы (головной указатель—73 на живыхъ). Прнморсше В. еще выше деревенскихъ (1598 мм.) н еще более темная цвёта кожи, субъ-долихоцефалы (головной указатель—77,8 на лепвыхъ). По мнешю братьевъ Саразинъ, В., равно какъ и некоторый дишя племена Индш (Джуепъ Канпкаръ) — последше представители примитив­ н а я типа прото-дравиддйцевъ, изъ котораго разви­ лись, съ одной стороны, дравид^цы, съ другойВладимгръ Соловьевъ. австралийцы. В. довольно кроткая права, но не­ Ведда—первобытное племя на о-ве Цейлоне. охотно вступаютъ въ сношешя съ иностранцами и Весьма вероятно, что это потомки аборигеновъ довольно мрачны, хотя унереше неисоторыхъ нутеЦейлона, о существоваши которыхъ свидетель­ I шественнпковъ, что они никогда не смеются, не ствуют» многочисленный оруддя каменнаго века, : подтверждается наблюдешлми Селнгмана. Они найденныя эа последнее времл въ пещерахъ j чрезвычайно быстро ор1ентпруются въ лесу, небратьями Сараэинъ (Saras in) и Селигманомъ. i смотря на отсутств1о дорогъ. Это надо при¬ Терминъ В. обозначаешь на сингалезскомъ языке, ' писать большому вниманию и привычке поль­ по мнешю некоторыхъ ученыхъ, «охотники». Ми- зоваться иалейшпми указаншмп, а не остроте зре­ наевъ производить его отъ санскритскаго слова шл, которая у В. та же, что и у всехъ народовъ, сВедн»—лесъ илп вйядъ (Yyadb)—«бить», что ука­ жнвущпхъ среди природы (въ 2'/з раза больше, чемъ зываешь также на охотничий элементъ въ назван in у европейцевъ-горожанъ). В. отлично различаютъ этого народа. Въ настоящее время число чнето- цвета. Слухъ развить у нпхъ также не более, чемъ кровныхъ В. едва ли превышаешь 50 человекъ; у другихъ народовъ. Чистые В. стоять до сихъ остальные (около 2000) более или менее смешаны поръ на той же нпз1СОЙ степени цивилизации, кото¬ съ сингалезамп или съ тамилами; иные утратили ! рую пэобразилъ гречесшй писатель ПалладМ еще физически! тппъ, большинство приняло обычаи спнга- | въ IV ст. Чистые В.—охотники; живутъ въ лезовъ и все говорятъ на сингалезскомъ языке (арш- | пещерахъ (во время долсдевого сезона), или же скаго корня), хотя и съ некоторыми особенностями, ; въ шалашахъ въ роде навеса изъ ветвей и указывающими на существование когда-то собствен­ пальмовыхъ листьевъ (въ сухой сеэонъ), груп­ н а я спещальнаго языка (напр., слова, означающий пами отъ 1 до 5 семей; такая группа составляетъ многихъ животныхъ или оруж1е—повидимому, не общину в а р у г е. Деревенеше В. строятъ себе apifici;aro происхождения). Весьма вероятно, что, дома на подоб1с сплгалезскихъ и имёютъ опре­ по крайней ^Ьре, за две съ половиной тысячи летъ деленные клочки земли для возделывашл. Сеютъ тому назадъ В. были распространены по всему просо и рисъ, коиаютъ коренья яма. Чистые острову, если признать за В. упомпнасмыхъ въ В.-охотникн питаются почти исключительно дичью, древней индийской хронике Махаванса дикарей ямомъ и дикпмъ медомъ; они быстро паходятъ ульи «лкха», которыхъ встретилъ покоритель Цейлона въ лесу, следуя эа ирлмолнпейпымъ полетомъ Виджайа въ 543 г. до Р. Хр. Въ настоящее время пчелъ, пли жо на скалахъ, где они ночью среВ. оттеснены въ террпторпо на ЮВ Цейлона (6200 кв. заиотъ пхъ особымъ деревлннымъ ножомъ, заморивъ км.), между вост. склономъ центральная массива этого предварительно пчелъ дымомъ факеловъ. Медь соистрова и Индп!скпмъ океаномъ, въ большей части бираютъ въ особые мешки изъ оленьей кожи. Въ Восточной провинщй и отчасти въ провинщяхъ Ува и прежнее время В. сохраняли куски мяса въ дуилахъ Северо-центральной.Главный центръ ихъ—скалистые деревьевъ, наполненныхъ медомъ и эамазанныхъ гли­ холмы («галла» по-сингалезски) Нилгалла и Нува- ной. Единственное opyacie В.—большой лукъ, иэъ рагалла. Въ Нилгалла иочтп все В. сильно мети- исотораго стреляютъ иногда, больше для забавы, лежа сированы съ еннгалезами; въ Нуварагалла Се- и держа его ногами. Вообще В. не особенно лов­ лигманъ встретилъ и изучилъ въ 1910 г.»последшя кие стрелки и редко попадаютъ въ цель дальше, четыре семьи В., сохрпнивтил еще первобытный шемъ о переселении душъ, о <пути отцовъ» (pitriyana) и «пути боговъ» (devayana*). Такая непоследовательность объясняется темъ, что В. какъ ортодоксальная философа привилегированныхъ кастъ, не могла разорвать съ суще­ ствующими традициями и должна была включить въ свой составъ учешя, необходимый для народ­ наго богопочиташя и практической нравствевности. Bei эти экзотеричесшл учешя, основанныя частью на древнихъ въровашяхъ народа, частью на эмпприческихъ наблюдешяхъ и элемептарныхъ научныхъ обобщеншхъ, не имеютъ ничего характернаго собственно для философы В. Главный источннкъ для изучения В.—Брахма-Сутру—издали Рбръ и Рама-Нараяна Видьяратна («Bibliotheca Indica», Калькутта, 1863). Существуютъ неполные переводы: B a l l a n t y ne, «Apborismsof the Vedanta» (Мирзапоръ, 1851), Banerjea (Калькутта, 1870), въ сбор­ нике «Shad-darQana-cmtanika» (Бомбей, съ 1877 г.); также голландешй переводъ A. Bruining'a, въ «Bijdragen tot de Taal-Land-en Volkenkunde van N.-Indifi».—Литература. C o l e b r o o k e , «On the philosophy of the Hindus» («Miscellaneous essays*, И, съ примечашями Cowell'fl); W i n d i s c h m a n n , «Sancara» (Боннъ, 1833); B r u i n i n g , «Bijdrage, tot de kennis van den Vedanta» (Лейденъ, 1871); R e g n a u d , «Le systeme Vddanta* («Revue philosophique.», 1877—9). Наконецъ, превосход­ ное сочннешё P a u l D e u s s e n , «Das System des Vedanta» (Лпц., 1883); е г о же, «Die SUtra's des Vedanta* (Лпц., 1887); «Vedantasutras», англ. пер. T h i b a u t («Sacr. Books of the East*, XXIV, тт. 34 u 37, Оксфордъ, 1890—96).