* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

629 ВАСИЛТЙ НОВЫЙ—ВАСИЛ1Й БЛАЖЕННЫЙ 630 лпкаго см. статью P a r g o i r e во I I т. «Dictionuuaire d'archeologie Chretiemie et de Liturgies (П., 1910). По вопросу о подлпнностп и хронолопи пнсемъ см. «Theologische Quartalschrift* (77, 277); M a r t i n , «Essai sur les lettres deS.B.» (Реннъ, 1865); L o o f s , «Eustathius von Sebaste und die Chronologie der Basilius-Briefe» (Галле, 1898); Ф a p p a p ъ, «Жизнь отцовъ п учителей церквп» (т. I I , изд. 2-е, СПБ., 1902); B t J h r i n g e r , «Die Kirche Christi und ihre Zeugen» (т. Y I I , изд. 2-е, Штуттгартъ, 1875); P. A11 a r d, «St. Basile» (4-е изд., П., 1903;) S с h a f e г, «Basilius des Gr. Iteziehungen zum Abendlande» (Млонстеръ, 1909); H a r n а с k, «Lebrbuch der Dogmengeschicbte» (4-е изд.); A. Cnaccicift, «Истори\я догматпческнхъ движений въ эпоху вселенскихъ соборовъ» (т. I , Серпевъ-Посадъ, 1906); B a r d e n h e w e r , «Patrologie» (3-е изд., 1911); L . Н. J o r d a n , «Geschichte der altchristlichen Literature (Лпц., 1911); K r a n i c h , «Die Asketik i n ihrer dogmatischen Grundlage bei Basilius d. Grossen* (1896); H o i l , «Amphilochius» (1904); H. M . G w a t k i n , «Srudues of arianism» (2-е изд., Кембрпджъ, 1900); M. П. Ор л о в ъ , «Литурия св. Васил1Я Великаго» (СПБ., 1909). И. Андреем. В а с н л ш Н о в ы й, преподобный (ум. 26 марта 944 г. пли 952 г.). Прпнлвъ монашество въ молодыхъ годахъ, около половины жизни провелъ въ скпташяхъ. Въ 896 г., заподозренный какъ переметчикъ, былъ приведенъ въ Царьградъ, где под­ вергся пыткамъ. Скончался въ глубокой старости. Ж п п е его, написанное его ученикомъ, мнихомъ TpuropieMb, получило въ впэанпйской и сла­ вяно-русской письменности широкую известность благодаря содержащимся здесь разсказамъ о хождешн св. Оеодоры (кормилицы патриция Константина, бывшей въ услуженш у св. В.) по мытарствамъ и о страшномъ суде. Эти разсказы, изложенные ГриropieMb мнихомъ въ форме бывшихъ ему по молптве св. В. в и д е л и , имели большое влилв1е на эсхатологичесшя воззрения славяно-русской книжностп. Греческое жит1е св. В. известно въ двухъ редакщлхъ: более полной и сокращенной. Первая из­ вестна по рукописи Моск. Синод, бпблмтекп. № 249, X V I I в. (нач. Т> беТбтато;), а также по cod. Paris 1547а. 1286 fol. 1—129. Механическое сокращеше этой редакщи житш пздано болландистами въ «Acta Sanctorum» за мартъ, т. I I I , прилож. стр.20 и след. Опущенные болландистами эпизоды: хождешо Оеодоры и чудеса по рукописи Синод. №249 изданы А. Н. Веселовскимъ въ приложении къ «Разыскашлмъ въ области русскаго духовнаго стиха» (вып. V, СПБ., 1889, стр.1 и след.).—Другая греческая редакция сохранилась въ рукописи М. Синод, бпбл. X V I в. № 250 (нач.: « 1 % ахатаХт)тгтоо»). — Отъ этихъ редакций пошли два славянскихъ пересказа жития, помещенныхъ въ Макарьевскихъ «Минеяхъ Четпихъ» подъ 26 марта. Отрывки пзъ ж и т св. В. Новаго въ славяно-русскпхъ рукоппсяхъ встре­ чаются въ X I V в. (см. «Мерило Праведное», Троицкой Лавры, № 15, перг., 348 л., см. 53 л.; списокъ жития X I V — X V в., перг., М. Арх. М-ва Ин. Делъ, нзъ собрания Оболенскаго и друг.), но переводъ жития сталъ пзвестнымъ на Руси веро­ ятно не позже X I I в. Одинъ изъ эппзодовъ житья, имеюшдй отношете къ нашествию россовъ на Царь­ градъ въ 941 г., приблшкастсл къ известно «Повести врсмонныхъ лётъ» (подъ 944 г.) и заставляешь пред­ полагать общий псточнпкъ.—См. В. С а х а р о в ъ , «Эсхатологнчесшя сочинешя п сказания въ древ­ ней русской письменности и влилше нхъ на народ­ ные духовные стихи» (Тула, 1879); А. Н. В е с е- 1 л о в с к i й, «Журн. Мин. Нар. Проев.» 1889; A p x i e n . C e p r i f i , «Полный месяцесловъ Востока» (т. I I , Владпм1ръ, 1901, ч. 2, стр. 117—118); К. K r i u m b а с h е г, «Geschuchte der Byzant. Litteratur» (Мюнхенъ, 1897, стр. 197). BaoHJiift—преподобный печерсиий ( X I в.) по­ двизался въ KieBo-Печерскомъ м-рё въ варяжской пещере и вместе съ Оеодоромъ печерскимъ былъ замученъ, по приказашю кн. Мстислава Свлтополковича, эаподозревшаго ихъ въ сокрьтп клада (латинскихъ сосудовъ, золота и серебра). Разсказъ объ этомъ сохранился въ послами Поликарпа къ архи­ мандриту печерскому Акиндину. По словамъ послашя (написаннаго, вероятно, около 1230 г.), это случилось незадолго до смерти кн. Мстислава Святополковича, убптаго въ 1097 г. Память святыхъ Василий и Эеодора чествуется 11 августа. В а с н л Ш преп. М и р о ж с к i й—трейй игуменъ Спасо-Мпрожскаго м-ря въ Пскове. Убить въ 1299 г. (по другой версии—въ 1295 г.) лпвонцами. Мощи В. почиваютъ подъ спудомъ въ Спасо-Мнрожскомъ м-ре. Память празднуется 4 мал. В а с и л Ш св., еп. Муромсшй и Рлэансиий. Память празднуется 12 апреля, 10 шля и 21 мая. Ум. или въ 1295 г., или между 1356 и 1378 гг. Въ Рязани было два епископа В.: первый скончался въ 1295 г., второй поставленъ въ 1356 г. Какой пзъ нихъ святой, объ этомъ идетъ споръ. Каеедры въ Муроме, откуда В. будто бы былъ иэгнанъ и пришелъ въ Рязань, никогда не было.—См. Е. Голубинсктй, «Канонизация святыхъ» (М., 1903). В а с п л Ш св.—архиеппскопъ Новгородски и Псковсшй (въ Mipe ГригорШ Калена). Время apxiепископства его (1329—52) совпало съ бедствиями всякаго рода: наступление Москвы, пожарь, чума, стремление Пскова къ обособлешю. Патрютическая и благотворительная деятельность В. заслу­ жила ему великую любовь новгородцевъ. Въ отлич1о отъ другихъ русскихъ apxiepeeBb константпнопольсшй naTpiapib прислалъ ему 1срестчатыя ризы и белый ислобукъ. Когда отъ шведскаго короля Магнуса пришли послы въ Новгородъ съ вызовомъ па диспутъ о вере, В. ответилъ: «Если хотите знать, какая вера лучше: ваша или наша, пошлите за этимъ къ naTpiapxy—мы приняли веру отъ гре­ ковъ». В. не быль пскуснымъ богословомъ, что, между прочимъ, заметно въ его известномъ «Посланш къ Оеодору, епископу тверасому, о рае». Онъ усердно доказываетъ Оеодору, что рай, въ исоторомъ ЖИЛИ первые люди, целъ и существуетъ на Востоиее, а место мучешй мнопе видели на Западе. Послаше это важно для характеристики наивности нашихъ грамотеевъ, черпавгапхъ отовсюду вслшя небылицы. Ум. В. 3 шля 1352 г. после поездки въ Псковъ для утешения горожанъ, потрясеняыхъ чумою. В а с н л Ш Б л а ж е н н ы й : 1) юродивый мо­ сковский. Род., повидимому, въ 1469 г., въ крестья1иской семье. Съ 16 летъ онъ не имелъ пристанища, ходилъ и зимой, и летомъ совершенно нагимъ, изпурялъ себя веригами. Говорилъ мало, не его рёдшя выступлешя были отмечены, судл по разска­ замъ, особой прямотой и остротой. Его считали борцомъ противъ неправды. Особенно прославился В. Блаженный въ царствоваше Грознаго смелыми обличениями царя. Незадолго до его кончины царь съ царпцеио Анастапею посетилъ В. и при торжественномъ его погребении несъ его одръ. Скон­ чался В. 2 августа (въ этотъ день празднуется его память), по однимъ даннымъ—въ 1552 г., по другимъ—въ 1557 г., чтб более вероятно.—См. Б а р ­ су к о в ъ, «Источники апографш» (М., 1882, стр. 90 и 92); Ф и л а р е т ъ , «Русские святые»; Г о л у -