* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

349 ВАЛАХТЯ CKifl, 350 ми п отчину», «въспр]яти царство» п т. д. Госпо­ дарь носптъ герцогскую по форме корону и парчевый славяно-византШсюй нарядъ церковно-параднаго типа, съ драгоценными камнями («оловпръ»— пор­ фира), илп же рыцарское одЬяше западнаго типа, позднее турецкая кафтанъ, получаемый отъ султана, какъ актъ прнзнашя и утверждешя вассальной власти. Убранство дворцовъ не отличается рос­ кошью; дворцовыя и церковный торжества, описан­ ный Павломъ Алеппскимъ, Нягоемъ и др., соста­ вляютъ редкое псключеше. Во дворце находится государственная казна, не отделяемая отъ личнаго имущества господаря. Жена господаря обычно назы­ вается «госпожда» (по рум. фонетике «господжа»), «княгиня», «сожительница»; лица польскаго происхождешя— «великая княгиня», сербская-кралевскаго—«дъщи деспота царя», русскаго — «царица», «сестра царя». Въ памятннкахъ литературныхъ,богослужебныхъ книгахъ, некоторыхъ записяхъ и над­ писяхъ неделового характера господарь иногда назы­ вается «царь», жена его—«царица», бояре—«царстш сановннцн», страна—«дернеавное царство»; облаго­ детельствованные имъ монастыри — «царская оби­ тель» илп «царская лавра». Непоследовательно, слу­ чайно п только въ источникахъ иноземныхъ пли же предназначавшихся для иныхъ земель господарь называется «король», «доспотъ», «князь». Господарская власть въ В. была наследственной и пожизнен­ ной; но часто бывали случаи, когда вместо первород­ ства применялся принципъ пзбрашя. Порядокъ замещешя престола въ В., имевппй въ виду не дпнастичесше, а общественные интересы, правильнее назвать выборно-наследственнымъ, какъ въ Венг­ рш и Польше. Новаго господаря выбиралъ со­ ветъ «великихъ» бояръ, собиравшихся во дворце, при почетной страже и спущенныхъ стягахъ, сейчасъ же после смерти прежняя, или еще въ последтя минуты его жизни. ВеликаЙ логоеетъ объявлллъ решете избраннику и митрополиту, кото­ рый совершалъ помазан!о въ господарской церкви и принималъ присягу, заканчивавшуюся страшными проклявши нзменникамъ и нарушителямъ клятвы. Ф у н к ц 1 и господаря очень разнообразны: онъ пред­ седательствуете въ боярскомъ совете, сносится съ соседними государствами чрезъ пословъ, предводи­ тельствуете войскомъ, назначаете бояръ на долж­ ности и удаляете ихъ, даетъ имъ поместья или от­ нимаете ихъ, подтверждаете «даяшя» своихъ предшественниковъ и всяшя частныя сделки, решаете наиболее важные уголовные и гражданств про­ цессы, регулируете торговый сношешя съ соседями, чеканите монету, благотворите монастырямъ и церквамъ, заводите школы, тппографш, заказываете переписывать, также издаете необходпмыя книги цсрковно-служебнаго и юридическая содержашя и т. д. Словомъ, все важнейппя проявлешя государствевной, общественной, экономической и культур­ ной жизни связываются съ пменемъ господаря. Земле­ дельческую, административную, военную, а впослед­ ствш и родовую знать В. составляли б о я р е - ч и ц о в н и к и, отличивипсся на войне или во внутреннемъ управлснш (см. Бояры, V I I , 770). Судя по позд­ нейшему порядку, «велите» бояре (рум. bolerl de tainl)—«спатарь», «постельникъ» и др.—составляли нечто въ роде государственнаго совёта (рум. boieri de sfat); ихъ было около семи; они пользовались правомъ носить бороду п серебряный жеэлъ при исполненш обязанностей; если служба не позволяла имъ лично присутствовать въ совете, они посьцали туда свой жезлъ. Какъ видно изъ наэвашй должностей, оне были не одинаковаго по времени и по заимствована пропсхождешл: имеются наэвашя болгаро-впзанпй- венгерсшя, турецкая и др. Первоначально поло­ жение господаря В. предъ боярами выражалось прпнципомъ: «первый среди равныхъ», по образцу BeHrpiu. Только впоследствш, особенно после того, какъ господари назначались или только утвержда­ лись султаномъ, после того, какъвъ господарства про­ никла греческая культура, и власть господарей по­ лучила ввешнюю торжественность, дело пере­ менилось не въ пользу бояръ, по крайней мере, въ формахъ ведешя Д Б . Т Ь советомъ. На деле боярство было сильно п являлось протпвовесомъ власти госпо­ даря и въ X Y I I I в., когда ясподарп-фанаршты сменялись чаще, чемъ главные чиновники. Въ своихъ советахъ, какъ «правпти или посаждати правителей п сановники плп отълтп имъ санъ противу Д Б Л О М Ъ нхъ». Нягое говорить, что господарь долженъ «въместпти въ правительства не по лицемерно и сродникъ радп», потому что господарь вообще не долженъ считаться съ родствомъ; онъ долженъ смотреть на бояръ, какъ на «правыхъ» слугъ, и нередко назначать даже «сиромаховъ» (бедняковъ), которые покажутся ему способными или ужо потрудились на службе, сначала на низш1я долж­ ности, а затемъ можно и возвысить ихъ. Если бояреше сыновья станутъ указывать на заслуги родителей, а сами окажутся педостойнымн и непотребными, то господарь долженъ помнитц что «не помазаша тебя они помазанника, но помазалъ тя есть Богъ, да будеши всемъ праведенъ». На деле этой доктриной и формулами «Божшмъ даровашомъ», «отъ богоданнаго намъ самодержавии п др. не исчерпывались разнообразныя отношенш между высшей властью и боярами; имеется рядъ примёровъ, когда господарь одаряете поместьями боярскихъ детей, «понеже отецъ ихъ служилъ намъ право и верно». Такой порядокъ фактически сохрапялъ за румынскимъ боярствомъ демократически характеръ и препятствовалъ соэдатю олигархиче­ с к а я боярства. Бояре въ отставке сохраняли на­ з в а т е должности, но всегда съ прпбавлешомъ «быв­ ппй». Одно место «Словесъ» Нагоя какъ - будто могло бы говорить о местничестве московская типа, но при внимательномъ чтенш оно оказывается правпломъ простого такта. Обусловленная военной службой о р г а н и з а ц 1 я з е м л е в л а д е н 1 я въ В. отличалась отъ формъ земельная владенш въ средневековыхъ феодальныхъ государствахъ еще тъмъ, что между землевладельцами и земледель­ цами, какъ рабочей силой, т.-е. между господарями, боярами, церквами (еиискошями и монастырями), съ одной стороны, и крестьянами, съ другой, не было проведено резкой грани; вся земля принадлежала въ сущности господарю, который «давалъ» ее и «подтверждалъ» даже въ томъ случае, если она была дана, по­ жертвована, куплена, выменена, завещана и т. д. прежними господарями илп частными лицами,—дру­ гими словами, всякая индивидуальная собственность носила характеръ uocceccin. Помимо существовашл въ В. «мошненовъ», т.-е. однодворцевъ, свободных^ собствевниковъ небольшихъ наделовъ («моппй», рум. mos—дедъ), не прпсвоенныхъ центральной властью (въ Молдавш—«резешей»), не замечалось угнетенш крестьянъ со стороны крупныхъ землевладельцевъ, какъ въ BeHrpiu, Польше и Pocciu. К р е с т ь я н е («цараны» отъ teari-J-'bHZ —«землянпнъ»; въ более позднихъ документахъ «румыны» или «вечины») въ В. и въ экономическому и въ правовомъ отношешяхъ пользовались положетемъ более сноснымъ, чемъ во всехъ соседнпхъ земллхъ съ сходными по природе услов1Ямп. Они не были прикреплены къ земле, и нельзя было продать нхъ илп пожертвовать