* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

303 ВАЙДА—ВАЙЗЪ 304 пндпго и. даже по впду: у пся светло-зеленые, по­ крытые волосками, листья и желтые плоды; между Г Б М Ъ какъ у возделываемой листья гладше, очень широте, темно-зеленаго цвета и плоды фхолетовочерные. Будучи вынослива относительно климата и легко перенося летшл засухи и зимше холода, она можетъ быть разводима во всей умеренной полосе Европы, дажо въ окрестностяхъ Москвы, но такъ какъ сила и продолжительность действ1я света суще­ ственно вл1яютъ на содержите въ листьяхъ боль­ ш а я или меньшая количества красящая вещества, то поэтому высшими техническими качествами отли­ чается В.,' возделываемая во Франщи и отчасти въ Герматп (Тюрпнпя). Листья В. содержать глюкозидъ, даюппй при обработке разбавленными ми­ неральными кислотами и при автолизе сахаръ п индоксилъ. Изъ двухъ частишь индоксила при до­ ступе воздуха получается индия. Красильный ма­ териалу существуюшдй въ продаже подъ именемъ В., представляетъ спрессованный, шарообразный массы,'приготовленный изъ иэмельченныхъ и перебродившихъ съ водой листьевъ и стеблей растешя. Эти массы большею частью темно-сине-зеленаго или желтовато-зеленаго цвета и при растираши съ во­ дой на бумаге окрашиваютъ ео въ темно-сишй или томно-зеленый цветъ. Индиго въ В. содержится очень немного. 100 кгр. ся имеютъ ту же красящую способность, какъ 2 кгр. бенгальскаго индиго. Въ настоящее время В. употребляется только для за­ правки такъ назыв. «вайдоваго» куба, служащая для окрашпвашя въ cnmfi цветъ шерстлныхъ тка­ ней, и притомъ скорее не какъ красящее, а какъ вещество, легко возбуждающее и поддерживающее брожеше. Но въ прежнее время, до ввоза значительныхъ количествъ тропическая индия, В. при­ менялась часто во всей Европе для окрашпвашя тканой въ темно-епшй цветъ. Вайда (Vajda) — мадьяреше писатели: 1) П е т р ъ (1808—46), сынъ простого крестья­ нина. Написалъ рядъ философекпхъ, сощальныхъ и историческихъ новеллъ, давши хъ первые образцы хорошаго мадьярская стиля и намекавшихъ на совремевность въ аллегорической форме разскаэовъ на восточные сюжеты («Vajkoontala», «Два бра­ мина», «Mirmah»).—2) Иванъ(Janos),выдаюппйсл поэтъ (1827—97). Въ 1848—49 гг. былъ въ числе гонведовъ; затемъ былъ сосланъ рядовымъ въ австрШскую армш въ Италш. Съ 1853 г. жилъ въ Буда­ пеште. Онъ питалъ ненависть къ Австр1и; молодое поколете видело въ немъ идеалъ сильной лич­ ности, старшее поколете нападало на него за пре­ небрежете къ вылощенной форме и общепринятой морали. Въ противоположность народнымъ поэтамъ, въ духе Петефи и Арани, В. былъ первымъ крупнымъ представителемъ европейская романтизма у мадьяръ. Его эротическая стпхотворетя полны огня и страсти, обнаруживая влечете къ необычайному и возвышенному; патрштичесшя пьесы полны горечи и едкихъ аллегор1й; позднейппя носятъ фплософсшй характеръ. Имъ написаны: «K0ltem6nyek» (Стихотворения, 1856), «Uj dalok» (Новыя песни, 1858), «Viharhangok» (Звуки бури, 1850), «Kisebb ko*ltemenyek» (Мелкш стихотворешя, 1872) и «Ujabb numkai» (Новейппя сочинешя, 1887). Меньшимъ успехомъ пользовались трагсд1я «Ildiko» (1857) и поэмы: «B61akiralyfi» (Сынъ короля Белы, 1854) и др. Чрезмернымъ сенсуалнзмомъ отличаются поэмы eAlfred regenye» (Романъ Альфреда, 1875), сказка «Javorfa> (Кленъ) и картинки будапештской жизни «Talalkozasok» (Встречи). Одно его стихотвореше переведено Д. Садовниковымъ (»Мадьярсшо поэты» Н. Новича, 1897). В а й д а - Г у б а — э а л п в ъ Ледовитая океана, на СЗ оконечности Рыбачьяго п-ова, Архангельской губ., Александровская у., подъ 70° сев. ш. Губа открыта къ С; вдается въ материкъ на 12 вер. Подъ вл1лшемъ гольфстрема клпматъ сравнительно мягшй, что даетъ возможность местнымъ колонпстамъ заниматься скотоводствомъ. На берегу коло­ т я В.-Губа, административный центръ (волостное правлете) всего полуострова. В а й д а у илп В а й д а : 1) р., прт. Шварцбаха, Лифляндской губ.,дл. 80 вер.; беретъ начало на вы­ соте 700 фт. на Гаангофскомъ плоскогорш; обраэуетъ красивый водопадъ; протекаетъ оз. Мюрратъ (Мурати).—2) Оз. Лифляндской губ. (бл. Папсндорфа), 4 вер. длины. Славится красотою пысокихъ береговъ. В а й д е л о т к и , в е й д а л о т в и : — литовская жрицы вёчнаго огня, нечто въ роде весталокъ. Какъ вайделоты обязаны былп беречь и поддерживать вечно неугасаемый священный огонь Перкунаса, такъ и В. исполняли эту обязанность при храме богини Прауримы. В. было воспрещено до извест­ н а я возраста выходить замужъ и иметь к а т я бы то ни было снотешя съ мужчинами. За утрату целомудрия и въ техъ случалхъ, когда огонь погасалъ, В. сожигались на костре. Впрочомъ, запрещеше выходить замужъ не было исполняемо очень строго. Вайделоты у пруссовъ, вейдалоты у литовцевъ—жрецы-прорицатели, стерепше свя­ щенный огонь. Главной пхъ обязанностью было приношеше жертвъ раэнымъ богамъ, особенно Перкунасу. Они назывались также жинисами (zinys), т.-е. знающими, такъ какъ предсказывали будущее; место, въ которомъ они это делали, на­ зывалось жиннче (zinycze), а такъ какъ оно обык­ новенно находилось при священно мъ огне, то поль­ е т е хронисты, не раэобравъ сути дела, назвали самый огонь «эничемъ», и происхождение этого будто бы литовская слова объясняли съ помощью славянская выражешл: «пзъ ничего», т.-е. «пзъ ничего пропегаедппй огонь» (см. В u g о s, «Medziaga Lietuvin, Latoin, iv Prusu, mytbologijai», I I , 1909, стр. 15). Друпя обязанности В.—назначать время для местныхъ праэдниковъ, принимать участае въ походахъ и возбуждать мужество воиновъ, лечить людей. В. занимали среднее место въ литовской языческой iepapxiu. В. имели право жениться, по источники не говорятъ о томъ, чтобы ихъ обя­ занности былп наследственны. Ихъ одежда со­ стояла изъ длинной туники, обшитой белою тесь­ мою, застегнутой белымъ снуркомъ и украшен­ ной внизу кистями изъ бычьпхъ хвостовъ; они опоясывались шпрокнмъ белымъ поясомъ и при жертвопрнношешяхъ носили зеленые венки на го­ лове. — Ср. Т е о б а л ь д ъ , «Литовско-язычесшс очерки», 1890. В а й а с г а н т а с ъ — л и т о в с к о е божество, покро­ вительствующее льну; поэтому оно было въ особеиномъ почете у женщинъ и молодыхъ девушекъ. Каждый годъ во всехъ литовскихъ деревнлхъ про­ исходило празднество въ честь В.: одна девушка молилась ему и приносила ому дары, стоя на одной ноге, и, сообразно тому, устояла ли она такъ во время всей молитвы, пли нетъ, присутствующее делали выводы, будетъ ли хороппй урожай льна, или жо дурной (ср. нем. Flacbszauber). В а й з ъ (Wyse), Л ю с ь е н ъ - Н а п о л е о н ъ Б с напартъ—французешй гидрографъ (1844—1909), сынъ апшйскаго посла въ Париже и принцессы Летнпди Бонапартъ, племянницы Наполеона. Служилъ во фрапцуэскомъ флоте; объезднлъ чуть пе