* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

97 Бэтилы—БЮГЕЛЬГОРНЪ 98 свидЪтсльствованъ и въ Библии 1аковъ, въ силу ныхъ менгпровъ у кельтовъ. У первобытныхъ нав е щ а я сна, обоготворяетъ камень (Бьше, 28, 11— родовъ очень развптъ культъ большихъ камней, по­ 22). Фетишемъ Великой Матери боговъ (Кибелы) чему-либо поразившнхъ ихъ особой формой. Суовъ Псссинунте (во Фрипи) былъ небольшой куби­ B*pin, связанныя съ В., сохранились и въ средшо ческой формы черный камень; въ такомъ вид* века, особенно въ Грецш. Ср. статьи «Baetylia» п культъ былъ перенесенъ и въ Римъ. Большое рас- «Omphalos» въэнциклопеддлхъ Daremberg et Saglio пространеше Б. встречается и въ ApaBiu; главная п Pauly-Wissowa; F r a z e r , «Golden Bough*, I , , святыня Мекки — черный камень «Кааба». Свя- стр. 43, и его жо изд. Павсашя; В u 1 а г d, «Les peintuщеннымъ арабскнмъ камнямъ «анкабамъ» прино­ res murales et mosaYques de Delos» (въ «Мописили даже человеческая жертвы. Рядомъ съ ку- ments Piot», X I T , 1908); W a r d e Fowler, бомъ, второй важной формой для Б. былъ ко- «Religious Experience of the roman people*, 1911; нусъ, нмъвипп, главнымъ образомъ, фаллическое R e i n a c h , «Cultes, Mythes et Religions* (т. I l l , значеше. Таковы, напр., фетиши фннншйской стр. 346); пзд. этрусскнхъ памлтниковъ у K U r t e , Астарты и памфшпйскоЙ Артемиды пли камень «Rilievi delle urne etrusche*, помпеянскихъ у Элагабалъ въ Эмезе. Особенно почитались те Б . / H e l b i g , «Wandgemalde*; P о с т о в ц е в ъ , «Эллпинкоторые «являлись съ небесъ», т. - е. аэролиты. стическо-рнмешй архитектурный пейзажъ*. Б.-Ш. Нередки подъ это понятие подводились и доисториБ э т т е и ъ (Batten), А др i ан ъ — англп1сш ii чесшя оруддл, прииимаемыя за аэролиты. Восточ­ духовный композпторъ (ум. въ 1637 г.). Ему при­ ные Б. бывали наряжаемы въ богатый ткани и надлежать превосходные антемы, утренняя и ве­ получали жертвы. Коничесше Б. встречаются въ черняя службы (Services), Communion п др. произображешяхъ восточнаго и эллинистическая пей­ изведешя. Н*сколько сочинетй его было напеча­ зажа въ огромномъ количеств*; большею частью тано въ разныхъ аншйскнхъ сборникахъ музыони находятся либо па небольшой базе, либо въ кальныхъ композищЙ (Барнарда, Бойса и др.). маленькомъ святилищ* (aedicula). Ташя изображеБ э т ъ (Bate) — группа изъ приблизительно 20 шл сохранились даже въ хриспавскомъ пейзаж*, небольшихъ о-вовъ, у юго-эап. береговъ Корейская въ катакомбахъ. На Крит* обоготворяли древшЙ п-ова, подъ 33°57' с. ш. п 126°20' в. д. ГлавБ.—в*роятно, фетншъ Зевса; легенда внднтъ въ иейшю нэъ нихъ: Thornton (Цхо-рань-до), Sober немъ тотъ камень, который Кроносъ проглотилъ (Цху-цза-до), Whale (Хоэнъ-гань-до), Ripple (СуВМЕСТО Зевса. Такой же фетншъ почитался въ Дель- дОкъ-то) u Remi (Чжи-до).. фахъ еще во времена Павсашя; его наряжали въ Б э х т о л ь д ъ (Bachtold), Я к о в ъ—швейцаршерстяныя повязки и совершали возл1яшя масла. сшй историкъ литературы (1848—97), былъ професМы знаемъ о Б. Геркулеса въ Бэотш, Харптъ— соромъ немецкаго языка и литературы въ Цюрихе. въ Орхомене, Эроса—въвесшяхъ и др. Гермы, столь Главные его труды: «Hans fcalat, ein schweizor. обычный п въ более позднее время, очевидно про­ Chronist u. Dichter* (Базель, 1877); «Josua Maler* исходить отъ кубическая В., къ которому при­ (В., 1884); «Geschicbte der deutschen Litteratur соединили голову. На ц*ломъ ряде греческихъ вазъ in der Schweiz* (Фрауэнф., 1887—92); «Gottfried изображешя Б. на алтаре и священныхъ обрядовъ Kellers Leben* (В., 1892—6). «Kleine Schriften* передъ нимъ. Въ связи съ Б. стоить и культъ о м- Б. съ его бioгpaфiefi пздалъ T h . V e t t e r (Фрау­ ф а л о в ъ (6|j.tpaXoi). Дельф1Йс1ПЙ омфалъ по оффи- энф., 1899). щальной легенд* связывали и съ центромъ земли, Б ю а ш ъ (Buache)—французеше географы: 1) и съ культомъ Аполлона; по бол*е древней вереш Ф п л и п п ъ (1700—73). Особенно пзвестенъ пред­ онъ относится къ хтоннческому культу Пиеона (его ложенною имъ физико-географическою системою, могила, tumulus). Та же полукруглая форма встре­ въ которой далъ распред*леше земной поверхно­ чается въ могилахъ микенской эпохи на этрус- сти по р*чнымъ бассейнамъ, а моря разд*лилъ скихъ урнахъ, въ помпеянской живописи, на рим- сообразно проходящимъ по дну ихъ горамъ, обознаскнхъ монетахъ. Такимъ образомъ, къ кубической ченнымъ островами и скалами. Его труды: «Consiи конической формамъ Б. присоединяется омфали- derations g^ographiques et physiques sur les nouческая, яйцевидная; в*роятно, это стоить въ связи velles d6couvertes de la Grande Мег* (П., 1753); со значешемъ яйца въ релпгш п спещально въ «Atlas physique*, въ 20 таблицахъ i n folio (П., хтоническомъ культ*, какъ символа рождешя, 1754); «ParalleIe des fleuves de toutes les parties плодородия и воскрешешя. На то же хтоннческое du monde», въ «M6moires de l'Acad. des Sciences* значеше указываетъ связь омфала со эм*ей. Что (П., 1753).—2) В., Ж а н ъ - Н и к о л а , племянникъ омфалъ въ Дельфахъ связапъ съ дельф1йскпмъ предыдущаго (1741—1825), изв*стенъ подъ именемъ Б.—бол*е ч*мъ вероятно; онъ также былъ укра- Б. до ла Невиль (В. de la Neuville). Особенно ц*шаемъ повязками п сетью. Въ Рим* Б. являются, нится за точность данныхъ его «G6ographie ё1ёдолжно-быть, т* круглые п омфаловидные пред­ mentaire ancienne et moderne* (П., 1769—72). меты, которые находятъ въ помпеянскихъ кухняхъ; Б ю г е л ь г о р и ъ (нпм. Btlgelhorn, фр. bugle)— судя по свнд*тсльству Oвидiя, что Веста изобра­ медный духовой инструментъ, сигнальный рожокъ, жалась въ круглой форм*, это могутъ быть ея фетиши. Въ форм* камня изображается Юпптеръ употребляемый обыкновенно въ п*хотныхъ войТерминъ на Капнтолп! и отд*льные его фетиши на скахъ для сигналовъ. Б. похожъ на трубу, пмеетъ границахъ пом*ст1й. Бэтиламн очевидно были и два широкую мензуру, но безъ настоящаго раструба; очень важныхъ въ древней рпмской релипи фетиша— поэтому его полный звукъ довольно грубъ. Б. бы«lapis manalis», употреблявпийся въ магическихъ за- ваетъ разлпчныхъ видовъ. Въ 1770 г. къ Б. были клинашлхъ дождя, п «silex»—камень, сохранявппйсл приделаны клапаны, открывающее и закрывающее въ храм* Юпитера - Ферстр1я; его употребляли отворотя, сд*ланныя въ трубе; благодаря этимъ фет1алы при торжественной договорной клятве клапанамъ явилась возможность исполнять на Б. и имъ же, въ этомъ случа*, закалывали жертву; хроматическую гамму (клаппенгорнъ, кентгорнъ). онъ, в*роятно, п былъ фетишемъ Юпитера-Камня Съ 1830 г. клапаны были заменены механизмомъ (J. Lapis). Въ связи съ культомъ Б . стоить культъ вентилей. Б., снабженный 3 вентилями, образовал!» большихъ камеиныхъ массъ, скалъ и «montes divini* рядъ новыхъ инструментовъ: пикколо — строй въ (обожествленныхъ горъ) въ Cupin и Финиши, огром- ] Es, объемъ отъ ля малой октавы до сп-бемоль второй; флюгельгорнъ—строй въ В, объемъ отъ ми Новый Энциклопедически Слооаръ, т. IX.