* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

49 БЪЛЯНКА—Бъсъ 50 направление Б., руль поворачпваютъ въ ту сторону, гд* находится лотъ. Для остановки судна служатъ два становые двухлапые якоря, въ 100—120 пуд. каждый, врезанные въ одинъ штокъ, и одинъ под­ пускной якорь, а для «рыска» или отвода его въ какую-либо сторону отъ даннаго направлетл—рысковой якорь въ 25—35 пуд. Посл-вдшй въ завозне (лодн*) ОТВОЗИТСЯ въ ту сторону, куда сл*дуотъ от­ вести Б. Б ' Ь л я п к а : 1) грибъ Lactarias subdulcis Fr. (см. Грибы).—2) Луковичное весеннее растете Leucojam vernum L., изъ сем. Amaryllidaceae, близкое къ подснежнику (Galanthus), отъ котораго отличается почти одинаковыми шестью листочками околоцветника. Цв*токъ одиночный, повислый, бе­ лый. Дико въ Западной Европе, въ Pocciu только въ южной Польше. Другой впдъ, L . aestivum съ 3—6 цветами на цветочномъ стебле, въ Poccin встречается въ Бессарабш, Крыму п на Кавказ*. Б е л я п к н (Piendae) — семейство дневныхъ бабочекъ, большей частью белаго или желтаго цвета съ черными пятнами или жилками на крыльяхъ, округленно-трехугольными передними и яйцевидными задними крыльями. Ноги всегда хорошо развиты; когти раздвоенные или зубчатые. Къ Б. принадле­ жать болёе тысячи видовъ, распространенныхъ по всей земле, за исключетемъ Новой Зеландии. Гусе­ ницы голыя ИЛИ съ короткими волосками. Куколки большею частью свйтлыя съ желтыми и черными пят­ нами; он* прикрепляются заднимъ концомъ тела и под­ держиваются нитью, охватывающею грудь. Гусеницы питаются большей частью насчетъ травянистыхъ растет й. Некоторые виды могутъ размножаться очень сильно и наносить вредъ раэличнымъ растетямъ; таковы: Pieris brassicae L . (см. Капустница), Р . гарае L , (см. Репница), P. napi L . (см. Брюквенница), вредяшдя капусте п другимъ крестоцветнымъ, Aporia crataegi L . (см. Боярышница), вре­ дящая фруктовымъ деревьямъ. Сюда же относится Anthocbaris cardamines L . (см. Аврора п рис. 4 на табл. I къ ст. Бабочки) п Rhodocera rhamni L . (см. Крушпнннца и рис. 5 на той же табл.). Въ Юлшой Америке живетъ целый рядъ Б. (роды Leptalis и др.), отличающихся яркой окраской п подражающпхъ бабочкамъ гелпконпдамъ (см. рис. 21 на табл. I V къ ст. Бабочки). Б Ъ л я ш е в с ш й , Н и к о л а й Оедотовпчъ— археологъ. Род. въ 1867 г., учился на юридическомъ факультете шевскаго унив., потомъ былъ вольнослушателемъ на естественномъ факультете московскаго уннв. Съ 1902 г. днректоръ шевскаго худож.-пром. и научнаго музея. Изследовалъ стоянки неолитической эпохи по берегамъ Днепра и по За­ падному Бугу, произвелъ рядъ раскопокъ въ Шевской, Волынской и Херсонской губ. Въ 1888— 1902 гг. прпнпмалъ учаспо въ журнале «Шевскал Старина», где поместплъ рядъ статей и съ 1899 г. велъ отдЬлъ: «Археологическая хроника». Отдельно напечаталъ: «Монетные клады Шовской губерти» (Шевъ, 1889). Въ 1903 — 4 гг. редактировалъ «Археологическую летопись Южной Россш». Въ повременныхъ иэдатяхъ Б. пом*стплъ статьи по архоологш Украины и по исторш народнаго искус­ ства. Членъ первой государственной думы отъ Шевской губ. Б * с е д ь ( Б * с я д ь ) — р * к а Смоленской, Могнлевской и Черниговской губ.,л*в. прт.р. С о ж а (сист. Днепра), беретъ начало въ Рославльскомъ у., въ 35 вер. къ ЮЗ отъ гор. Рославля. Въ своихъ верховьяхъ проходить обширными л*сными простран­ ствами. Отъ впадетя р. Колпыша становится судоход­ ной. Общее направлете ея СБ—ЮЗ. Дл. 240 вер., сплавъ отъ границы Климовецкаго у. на 182 вер.; въ нижнемъ теченш на 80 вер. пароходство. Б е с н о в а т ы е — в ъ эпоху воэникноветя хрпспанства и въ средте века люди, одержимые б*сомъ (см.).—Б. въ п а м я т н п к а х ъ и с к у с с т в а . Въ виэанййской иконографш иси/влете бесноватыхъ изображается въ строго определенной схеме: 1исусъ Христосъ, въ сопровождены двухъ-трехъ апостоловъ, стоить и простираетъ благословляющую десницу къ бесноватому, изъ устъ котораго вылетаютъ черные демоны. Б . обыкновенно обнажены; волосы пхъ подняты п всклокочепы; руки иногда связаны. Более определенныл отлич!я представляетъ изображете бесноватыхъ въ стран* Гадаринской: къ обычной схем* зд*сь присоединяется изображе­ т е гробннцъ, пзъ которыхъ выходятъ Б.; зат*мъ б*сы садятся на свиней, которыя устремляются въ море; иногда въ стороне стоять изумленные пастухи. Точные фызюлогичесте признаки болеаненнаго состолтя Б. не передаются. Художники поваго времени обнаружнваютъ въ этомъ отношенш ббльшую долю наблюдательности, хотя и они редко оправдываютъ ожпдатя ncnxiaTpoBb.—См. J. М. С b a r c o t et P. R i c h e r , «Les d6moniaques dans l'art» (П., 1887). Б е с о в ъ п о с ъ — м ы с ъ на Опежскомъ оз., въ Пудожскомъ у., Олонецкой губ., въ 30 вер. къ ЮЗ отъ гор. Пудожа, СОСТОИТЪ изъ сплошного гранита. Въ глубокой древности былъ святымъ местоыъ для соседнихъ идолопоклоннпковъ. На скале высечены пзображетя зверей, самоедки, беса н креста. Блиэъ Б. носа въ древности былъ Успенстй монастырь, въ которомъ жилъ преподобный Лазарь Мурманск^ (сконч. въ 1391 г.). Б - в с ь . Представление о Б. существовало уже у славянъ въ языческую эпоху, но раскрыть его основныя черты довольно трудно. Мнешс объ исконномъ противопоставлен^ Б., какъ злого бо­ жества, Богу, врядъ ли правильно. Словомъ «бесъ», повндимому, обозначалось не какое-либо единое божество, а целая группа низшнхъ божествъ. Этимолопя слова Б. не лена. Пикте возво­ дить это слово къ корню bbt—timere, Буслаевъ— къ корню bhas—светить и счптаетъ Б. существомъ первоначально светлымъ. Какова бы ни была до-хрисианскал основа представлетя о Б., въ эпоху хриспанскую оно подверглось очень значительнымъ наслоетлмъ и смешен1ямъ. Отчасти Б. отожествляется съ Сатаной; отсюда, повидимому, его противопоставлеHie Богу, какъ вечно враждебной ему силы. Б . стали называться различный второстепенныя божества п духи. Отсюда вероятно представлете о томъ, что зимой земля остается подъ властью Б., истолковы­ ваемое миеологами старой школы какъ свидетель­ ство, что Б. были олицетворетемъ холода и мрака. Очень мнопя представлетя о Б . возникли, вероятно, подъ вл1ятемъ переводной н подражательной arioграфической литературы, въ которой Б. назы­ ваются все духи, пскушаюпие святого. Древнейшимъ упоминатемъ слова Б. надо считать первоначальный славянский текстъ Евангел*я, где этимъ словомъ обозначаются многочисленные духи, вселяюпиесл въ людей (бесноватыхъ) или животныхъ (свиней). Оче­ видно, старое понимате слова было близко къ тому понлтш, для обоэначетл котораго пользуются имъ переводчики Евангел1я. Позднейппе хриспанск1е писатели пользуются словомъ Б . для обоэначетл разныхъ яяыческихъ божествъ и духовъ. Впосл*дCTBin noHATie Б. сливается съ поняиемъ «чортъ», и оба слова употребляются безразлично. Б. иногда представляется лысымъ. Въ некоторыхъ памятникахъ отдельные Б. носятъ собственный имена. Такъ,