* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

819 БЬЕРНСОНЪ 820 абстрактный*. Его идеализировали, называли «здоро­ вым* ядром* народа», потомком* древних* испо­ линов*. Б. однвъ изъ первыхъ, въ своихъ повЪстяхъ и раэсказахъ («Отецъ», «Орлиное гнездо» и пр.), представплъ крестьянство и быть его въ правдивых*, реальных* красках*. Главнымъ источ­ ником* для творчества Б. послуаснлп древшя саги и народныя песни. Около той же эпохи Б . пробуетъ своп силы въ драматическомъ творчеств*. Пер­ вая его пьеса, «Между битвами», не имела боль­ шого успеха. Но уже въ драм* «Mapin Стюартъ» (1864) проявились выдающиеся дарования Б . какъ драматурга: характеры прекрасно очерчены, стиль яркий, вся пьеса полна драматизма; единственный ея недостатокъ—отсутств1е сценическаго движешл. 30-тц летъ Б., какъ поэтъ-драматургъ, достиг*, каза­ лось, высшей точки своего развития. Характерны для этого перваго перюда его деятельности, полпаго жизни п борьбы, слЪдуюпця его строки, набросанный длл одного книгопродавца, просившаго ваписать стнхотвореше, посвященное одному изъ месяцевъ пъ году: «Я выбираю апрель, старое онъ разрушаетъ, новое въ землю глубоко, искрясь, грохоча, вн'Ьдряетъ. Мнръ не ценю я высоко. Выше всего— иметь цель» и т. д. Въ 60-хъ гг. Б. былъ уже законченнымъ ппсателемъ, Въ т е ч е т е нъхколькихъ лъть онъ стоить какъ бы на одной точкъ и не создаетъ ничего новаго. Только въ нач ал-в 70-хъ гг. Б. освобождается оть тяготевшая надъ нимъ вл1яшя Грундвига и вступаетъ во 2-Й—«европейский» першдъ своей дт>ятельностп. Въ эту эпоху въ Даши зарождалось ли­ тературное движеше, и созидалась новая школа. Умственное движете эпохи захватило и Б. По его собственному выражешю, у него явились «очи, ко­ торыя видели, н уши, которыя слышали». Б . обра­ щается къ нзучешю современныхъ европейскпхъ мыслителей: Стюарта Милля, Дарвина, Макса Мюл­ лера, Тэна. Подъ вл1яшемъ новыхъ течешй Б., поел* долгаго молчашя, пишет* целый рядъ произ­ веден^: пьесу «Банкротство» (1875), имевшую огром­ ный успехъ въ Гермънш; драму « Р е д а к т о р а сатиру на положеше норвежской печати,—произве­ д е т е , близкое по н ^ р а в л о в п о къ «Столпамъ обще­ ства» Ибсена. Д а л е е следуют*: драма «Король», повесть «Мангильдъ», драмы «Новая система» и «Леонарда», въ к о т о р о - авторъ проводит* идею нравственной н релипоз т"ой терпимости. Но лите­ ратурное творчество не ^огло всецело наполнить жизнь Б. Избыток* силъ богатой натуры, боевой темперамента—все влекло Б. къ общественно-поли­ тической деятельности. Въ этой области онъвыстунаетъ въ двоякой роли: моралиста и патр1ота. Оли­ цетворяя собой норвежскую нацию, В. является лучшимъ представнтелемъ ея возрождешя въ X I X в. Въ начала X I X в. въ Норвегш но было ни парла­ мента, ни университета, ни самостоятельная госу­ дарственнаго устройства. Въ 1814 г., съ присоедцнешемъ къ Швецш, Норвепя пршбрела самостоя­ тельное значеше. Но еще долпо годы пришлось ей отстаивать свою независимость отъ шведскаго правительства, пытавшаяся ограничить конститущонныя права Норвепи. Б. прннялъ горячее уча­ с п е въ этой борьб*. Какъ редакторъ газета «Bergenposten» (въ 1853 г.) и затемъ «Aftenbladet» (1859 г.), онъ энергично защищалъ свое отечество отъ посягательствъ шведскаго правительства п съ успехомъ отстаивалъ право Норвегш не принимать намест­ ника шведскаго короля. Позднее между враждую­ щими государствами возгорелся споръ по поводу требовашя со стороны шведскаго короля Оскара приэнашя Норвепей королевскаго veto во всей его полноте. Б. сталъ однимъ нзъ главныхъ политпче- скихъ вождей Норвегии. Благодаря отчасти его по­ литической деятельности, Норвепя въ X X в. одер­ жала конечную победу,—отделилась отъ Швещи и образовала самостоятельное королевство. Демо­ крата и радикалъ—какъ политичесшй деятель, Б. какъ этичесшй реформаторъ является консерваторомъ, защитвнкомъ пуританской чистоты въ отпошешлхъ между иолами. При этомъ основвымъ принципомъ онъ выставляетъ единую мораль для обоихъ половъ. Этотъ взглядъ Б. проводить, главнымъ образомъ, въ драме «Перчатка», въ романе «Новыя велнш», также въ публицистическихъ своихъ ста­ тьяхъ. В * своей этической проповеди Б. далек* от* узкой морали и мещанская формализма. Онъ сто­ ить за право развода и за большую свободу въ отношешлхъ между полами. Главныя стремлешя его направлены къ тому, чтобы очистить и возвысить семейный очагъ, всегда представлявпийся ому святывей. В., какъ социальный реформаторъ, принад­ лежитъ къ темъ редким*, исключительнымъ обще­ ственным* борцамъ, которые, выступая противъ господствующнхъ современныхъ течешй, умеют* сохранить за собой популярность и тесную связь съ своими современниками. Онъ дебютировал* въ литературе н общественной жизни въ эпоху поли­ тической реакцш, когда въ одной части общества господствовалъ пессимизм*, матер1ализмъ и мещан­ ские предразеудки; въ другой—культъ смутныхъ идеаловъ. Несмотря на все неблаяпр!ятныл услоВ1Я окружающей среды, Б . остался горячимъ патрштомъ, оптимистом* и демократом*. При этомъ оиъ никогда, ради популярности, не шелъ на компромиссы; никогда не заискивал* передъ демократий. На­ оборот*, онъ часто обличалъ отрицательныя черты норвежских* крестьянъ,—предразеудки ихъ, консерватизмъ и узшй шэтизмъ. Характерный черты Б., какъ писателя и обществевнаго деятеля, особенно рельефно выступаютъ при сравнен] и его съ великимъ его совремонникомъ, Г. Ибсеномъ. Ибсенъ— суровый обличитель, караю mi й судья. Раскрывая въ своихъ творен1*яхъ всю бездну человеческой лжи, пошлости, беэвол1я и нравственной дряблости, онъ не пытается смягчить свои картины или скрасить горькую правду. Онъ—пессимиста, стороннику край­ н я я индивидуализма, отри даю mitt всякие челове­ ческие союзы—семью, общество и государство. «Я остаюсь одинъ, вдалеке», говорить Ибсенъ. Такъ же, какъ Л. Толстой, Ибсевъ видит* единственное cnacenie въ ивдивндуальномъ совершенствовании человека. В.—последовательный оптимист*. Бнчул современные пороки, онъ, въ то жо время, является провозвестником* лучшей, более возвышенной и счастливой эры человеческой жизни. Самъ онъ чув­ ствует* глубокую связь со всемъ объединяющимся въ союзы человечествомъ,—съ семьей,политической парией, съ отечествомъ. Онъ половъ уважешя къ традищлмъ прошлая н инстинктивной симпатш къ толпе, носящей въ себе зачатки будущаго. Ибсенъ, какъ крайшй индивидуалиста, ыенавиднгь толпу: «Лишь тотъ человёкъ силен*», говорит* онъ, «кто остается одинокимъ». Въ Б. нетъ и тени суровой непреклонности, характеризующей его великаго современника. Онъ не увлекается заоблачными иде­ алами н теориями, не стремится къ внеэапнымъ переворотамъ: оиъ остается въ пределахъ «трезвой действительности», считая, что стремлеше къ не­ возможному лишь мешает* медленному, закономер­ ному прогрессу. Этотъ взгляд* особенно ярко вы­ ражается въ драме Б . «Свыше силъ». Драма распа­ дается на две части. Въ 1-й т р а я д ш разыгрывается на почве релнпозныхъ веровашй: пасторъ Сангъ стремится къ сверхчеловеческому, къ тому, что