* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

637 БУРЖЕ полиса», жнвущаго но духомъ, а модами всехъ ской жнзпи. Критика часто упрекала Б. за неко­ странъ. КосмополнтизмъБ. сказался, однако,не только торое даже раболеше передъ светски мъ бытом*, во Biitminixb недостатках* его романовъ, но и во упрекала его за то. что в* своемъ чрезмерном* внутроинемъсодсржаншнхъ.Б.склоненъкъ отвлечен­ преклонеши передъ аристократнзмомъ онъ об­ ному мышление и художественные замыслы его не не­ наруживаете плебейское удивлсше перодъ жизнью посредственные, а иллюстрируюшде определенный «света» в* своих* опнсашлхъ. Эта внешняя Teopiu; это въ большинстве случаевъ романы а светскость героинь Б. и нхъ жизни описывается these. Замыслы же свои Б . , въ силу своего космо­ одинаково во всехъ романахъ, придавал имъ политизма, часто черпастъ нзъ идейиой сокровищ­ утомительное однообраз!е. Произведешя Б., та­ ницы другихъ странъ. Такъ, опъ обязанъ русскому кимъ образомъ, гораздо интереснее по идейным* роману (въ частности Достоевскому), чутко имъ замысламъ, чемъ своим* непосредственным* худо­ понятому, п темъ «культом* человечеекпхъ стра- жественным* содержашемъ, и В., романист* par ex­ дашй» (r£ligion de la souffrance humaine), ко­ cellence, на самомъ деле гораздо интереснее какъ торый онъ первый ввел* въ фрапцузешй романъ, отвлеченпый мыслитель и моралпетъ. Исключешевъ такъ же, какъ и идею жалости и прощешл, сме­ положительном* смысле составляют* его первые ро­ нившую девиз* Дюма-сына «tue 1а» въ разеу- маны, въ особенности лучппй его романъ *Mensonждешлхъ на тему адюльтера—излюбленную тему ges», въ которомъ на первомъ плане пытливый ана­ Б. и его последователей въ области психологиче­ лизъ лжи, на которой построена жизнь безпрнпцнпс к а я романа. Иа ряду съ этой тсор1ой всеврачую- ныхъ, но знающих* идейных* святынь светских* щей силы страданп! Б. затрагивает* в* своих* ро­ людей. Въ романе выведена целая галлсрея слож­ манахъ друпя очень современный проблемы. Такъ, ныхъ современныхъ типов*. Особенно интересна въ одном* пзъ папболее прошумевшнхъ его рома- героиня, м-мъ Морен*, всецело занятая культом* повъ, «Ученик*» (Disciple), поднят* вопросъ объ себя п своей красоты. Она мирится съ сетью лжи, ответственности мыслителей за своп нравственный изъ которой состоитъ ел жпзнь, н вовлекает* туда Teopiu, т.-е. вопросъ о морали въ области безстраст- за собой п чистаго юношу-поэта, котораго она пой науки, прн чемъ Б., со свойственнымъ ему дог- отчасти любит*, но только ради новизны неведомой матнзмомъ, решаетъ вопрос* утвердительно, предо­ ей до того романтической любви. Ярким* продук­ стерегая молодежь отъ бездушной научности. Одной том* царства лжи является въ романе баронъ Деизъ интересных* теорЫ Б . является также Tcopifl форжъ, другъ м-мъ Моренъ, оплачивающей ея туа­ смножсствсниости я», на которой оп* строит* пен- леты п брнлл1анты. Все нравственное содержаше xo.ioriio сложныхъ натур* съ раэдвоеннымъ созна- жизни заменено въ его душе холоднымъ разечетлншемъ, соеднплющпхъ пережпвашя съ неустаннымъ вымъ эгоизмом*, жаждущим* лишь комфорта. Измена наблюдешомъ за движешлми своих* чувствъ п стра­ любовницы его не волнует*; въ разыгрывающейся стей. Таковъ его излюбленный герой-писатель Клодъ драме онъ считаетъ себя самымъ счастливымъ изъ Ларше («Mensonges»), который вечпымъ аналнзомъ всехъ, такъ какъ ему нужепъ лишь комфорт*, а отъ довслъ себя до лепаго понпманш лжи н грязи своей любовницы онъ трсбуеть лпшь физической красоты, жизни и который, глубоко осуждая себя п свою въ то время какъ друпе терзаются ложью, которой любовь къ презираемой имъ женщине, съ особымъ не могутъ изъять изъ своей жизни. Къ первым* сладострастием* следит* за тем*, какъ все ниже н лучшпмъ романамъ Б . относятся также: cCrime наиболее ярко высту­ падастъ его нравственная личность. Занятый d'amour», въ которомъ преимущественно аналнзомъ эротнческихъ чувствъ паютъ идея искупительной силы страдаюй п про­ и положешй, создаваемыхъ въ жизни любовными поведь жалости и прощонля; затЬмъ «Disciple», отношениями, Б. приходить къ утверждешю песси­ «Pastels» п некоторые друпе. Начиная же съ мистическая внутренняя закона, состоящая въ «Космополпса», у Б . намечаются все более укре­ томъ, что тотъ, кто нравствевно ниже, увлекает* пляющейся догматизм* и т л я т е ш е къ католи­ въ своемъ падежи другого, т.-с. что власть души ческой морали. Начавъсъ иронически скептическая надъ другой душой всегда губительная. Къ этому описашя светской среды, романнстъ какъ бы сам* сводятся все любовныя драмы въ романахъ Б., ВСЕ подпалъ B.iiflHiio изобличаемая имъ «света> н по­ падешя его героинь, свётскихъ женщинъ, соблаз- степенно проникся его идеями, его моралью и его нясмыхъ столь же или даже еще более светскими убеждешлми. Толкователь и апологетъ Ренана сде­ «жрецами наслаждешЙ».—Таковы идейные замыслы лался догматиком*, скептик* сделался убежденным* романовъ Б., всецело посвященныхъ бытоппсанш католнкомъ, эстетъ сделался проповединкомъ общепраздной великосветской сроды, при чемъ эта празд­ ствевныхъ идей—защитнпкомъ буржуазная прин­ ность и сноббнзмъ описаны въ преувеличенныхъ ципа собственности противъ требовашй рабочаго краскахъ. Одинъ критик* ( S a g e r e t , «Les grands пролетар!ата. Идейный поворотъ въ сторону догма­ convertis», «Revue» 1903 г.) высчитал*, что на т и ч е с к а я католицизма и связанныхъ съ нимъ прин­ 310 лиц*, выведенных* в* романахъ Б., только 9 ципов* условной морали наметился впервые въ ро­ принадлежать къ низшему классу н 45 къ среднему, мане Б . «Etape», въ которомъ онъ, по выражешю причем* послЪдшо почти всегда на втором* планё. Брандеса, сталъ въ ряды «зуавов* католичества»; Этотъ подсчетъ характерснъ для пристрасти Б. къ затемъ последовалъ романъ «Un divorce*, узко той части французскаго общества, которая пре­ тенденщозный, въ которомъ Б . возстастъ противъ дается исключительному культу изысканной роскоши развода, какъ несовместимая съ учешем* католи­ и осложненной эротики. Б. до того увлекается бы­ ческой церкви, и ополчается противъ свободомыслш том*, предметными подробностями излюбленная въ общественной жизни. Все, что Б . писалъ н пиимъ быта, что его прозвали «ромапнетомъ-обойщн- шетъ со времени своего «обращешя», и съ техъ комъ» за его пространиыя оппсашл обстаноиокъ поръ, какъ онъ сталъ открыто на сторону полити­ и могли бы прозвать «романнстомъ-портнымъ» за ческой реакщп, носить узко тенденщозный харак­ постоянный опнсашл всехъ подробностей д а м с к а я теръ. З а последше годы Б . сталъ писать драмы, туалета, ouncanitt, не связанных* съ психологиче- обнарулсивая въ нихъ несомненный драматически! скнмъ содержашемъ романовъ, астолщнхъ отдельно талантъ, проявлявшейся уже раньше въ его романахъ. отъ действш, свидетельствующих* объ исключитель­ Въ драмахъ своих* Б . горячо откликается на волнуюном* увлеченп! автора внешнимъ блескомъ свет­ шде общество социальные и политические вопросы,