* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

507 БОНИТИРОВКА—БОНИФАЦИЙ 508 съду, предоставить ему законное обезпечеше; для защиты преторскаго владятя наследствомъ (такъ назыв. bonorum possessio, см, Владвше наслед­ ством^ и др. Отъ понятая Б. собственности отли­ чается д о б р о с о в е с т н о е в л а д е н и е (см.), за­ щищавшееся также Публпщевымъ искомъ, а также •собственность перегрпновъ п собственность на провинщальныя земли, подчинявшиеся особому порядку обладанш.—Ср. М у р о м ц е в ъ , «Гражданскоеправо древняго Рима», §§ 147—49 (М., 1883); Х в о с т о в ъ , tHcTopia римскаго права» § 68(М., 1908); G i r a r d , ., и указалъ ему для проповеди Тюриншо. Б. было поставлено при этомъ услов1е совершать крещеше по римскому обряду и во всехъ затруднительныхъ случаяхъ обращаться къ римскому престолу. Б. посетилъ Фрисланддю и затемъ занялся пропо­ ведью въ Гессене. Успехъ этой проповеди повелъ за собою новое путешеств1е Б. въ Римъ, онъ былъ поставленъ въ епископы, давши клятву избегать по возможности общешя съ тёми духовными лицами, которыя поступаютъ вопреки древнимъ установлешямъ церкви,—при этомъ разумелись, конечно, священнослужеше и проповедь, независимыя отъ Рима. Данному обязательству Б. подчинился всецело и окончательно,—вотъ почему успехъ его проповеди знаменовалъ собою также утверждение папской власти въ варварскихъ странахъ. Въ 724 г. Б. основываетъ первый монастырь Тюрингии, въ Ордруфе. Не прошло десяти летъ съ начала пропо­ веди Б., какъ у ногъ папы была новая церковная провинщ'я Гессенъ-Тюрингская. Въ благодарность за эти заслуги папа Tpuropifl I I I въ 732 г. возвелъ Б. въ apxienncKonu. Существенную поддержку Б. получилъ отъ своихъ соотечественниковъ и родичей, снабжавшихъ его книгами, предметами церковной утвари и пополнявшихъ ряды его помощниковъ. При содействш англо-саксонскихъ монаховъ основыва­ лись монастыри, ими же по преимуществу замеща­ лись новыя епискошй. После новаго путешествия въ Римъ въ 738 г. главнымъ объектомъ деятель­ ности Б. является Еавар1я, въ которой христаанство распространялось раньше ирландскими и шот­ ландскими миссионерами внепапскаго наблюдет л, где еще господствовалъ въ монастыряхъ уставъ св. Колумбана,игде также недоставало надлежащаго iepapхическаго устройства. По соглашенш съ герцогомъ Одилономъ были основаны епископии въ Зальцбурге, Фрейзингене, Регенсбурге и Пассау и замёщены лицами, верными папскому престолу. Вследъ эа ба­ варской наступила очередь н франкской церкви,— удобный моментъ для усилешя папскаго вл1яшя насталъ здесь после смерти Карла Мартела. Карлманъ, управлявший восточной частью франкскаго государства, пригласилъ Б, для общой реформы церкви. Въ то время, какъ въ вост. части синоды подъ вл1яшемъ Б. делали постановлена о поднятая церковной дисциплины, о безбрачш священниковъ, о принятая брачнаго права римской церкви, мерахъ борьбы про­ тивъ бродячихъ епископовъ, ирлапдскихъ и шотландскпхъ священниковъ; параллельно въ з<ш. части вводплъ реформы Пипинъ. На общемъ франкскомъ синоде 745 г. было признано единство реформиро­ ванной франкской церкви, причемъ кельнской apxiепискоши было придано значеше митрополичьей каеедры. Противъ ожидашя она не досталась В., по­ лучившему более скромную каеедру—майнцскуио.