
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
237 БОЛГАРШ 238 дарства заполнена борьбой за существоваше про тивъ попытокъ уничтожить его, со стороны Византш, страдавшей отъ внутреннихъ смутъ и отъ арабскихъ нашествШ, что давало болгарамъ возможность не только добиться своей главной цели, но и вмеши ваться въ дела Византш, главнымъ образомъ—съ це лью грабеяса ея и лишь отчасти—для продолжешя эавоевашй въ пределахъ подчиненной еще Византш Славиши. Уже имп. Юстншанъ I I Ринотметъ, совер ши в mi Й удачный походъ противъ волновавшихся сла вянъ въ Македоши и выселивппй пхъ въ болыпихъ массахъ въ М. Аэпо, дли борьбы съ арабами, сде лал ъ неудачную попытку нападенш на болг. хан¬ ство (688) при второмъ, тоже анонимномъ преем нике (687[8]-696[7] или 700) Аспаруха. Особенно благопр1ятно сложились обстоятельства для болгаръ при четвертомъ хане изъ рода Дуло, Т е р в е л е (696[7]—719[20] пли 700[1]—720[1]). Имп. Юсти шанъ, свергнутый съ престола, бежалъ изъ ссылки въ Болгарш и, съ помощью 15 тыс. конницы Тервеля (705), возвратилъ себе престолъ, заплативъ болга рамъ денежнымъ вознаграждешемъ, обяэательствомъ платить дань и выдавать (взаимно) оеглецовъ, пожалованьемъ хану виз. титула «кесаря» и уступкой области Загоры въ сев.-вост. Оракш, на 3 немного южнее гор. Д1амполя (Ямболъ), на В вдоль Черн. моря, до Бургасскаго зал., севернее гор. Деултуса. Попытка мести за это черезъ два года привела Юстишана къ разгрому его болгарами на «поле» около черном, гор. Анх!ала. Смуты въ Византш,' связанный съ оконч. низложешемъ последняя представителя дивастш И р а к ш , Юстишана I I , й приближете арабск. опасности къ самымъ стенамъ столицы, дали новыя выгоды болгарамъ: имп. Оеодоай I I I былъ вынужденъ заключить съ Тервеломъ миръ въ 716 г. на услов1яхъ прпзнашя за болгарами некоторыхъ новыхъ территор1альныхъ пршбретешй (не ясны) въ сев. брашн, платежа болгарамъ дани (шелк, ткани и краен, кожи) и регулирования торговыхъ болг.-визант. отно шешй. Обстоятельства пступлешя на виз. престолъ новой династш въ лице Льва Исаврянпна (717) позволили Тервелю выступить въ роли союзника I I . С р е д и i e в е к а . А) Раннее средневгъковъе. имп. Льва: въ 718 г. болгары, истребивъ у Константи 1 ) Первое болгарское государство и его внпшнъя от нополя до 22 т. арабовъ, помогли Льву освободить ношения (пол. YII—нач. X I вв.). Одна изъ 5 ордъ, на столицу отъ арабской осады; вскоре оаа, выступивъкоторыя распались болгары-турки иосле смертп Ку- было въ роли покровителя претендента на виз. пре врата, подъглавенствомъ его 3-го сына хана Аспа- столъ, бывш. имп. Анастас1я I I (Артем1я), и даже р у х а (Испериха), двинулась въ 660 г., подъ натискомъ давъ средства на его предпр1ят1е, выдали претен х а з а р ъ , черезъ Дунай (ок. с. Николицелъ) и располо дента Льву за соответственное вознаграждение. Этими жилась здесь, въ дельте Дуная, въ местности Онглосъ услугами объясняются мирныя отношешл къ бол (Оглосъ), можетъ-быть, сначала на о-ве Певки (св. гарамъ имп. Льва до конца его жизни (ум. въ 741 г.), Теория). Отсюда она начала грабительское движете а успехами Льва въ борьбе съ арабами—отсутстме въ Н. Мизш, продолжавшееся и при неизвестномъ болг. набеговъ на Византш и при преемнике по имени преемнике (660—87 [8]) Аспаруха, изъ (719[20]-29[30] или 720[1]—731[2]) Тервеля, анотого же, чтб и Аспарухъ, рода Дуло. Это дви нимпомъ хане, последнемъ представителе рода уло. Этотъ родъ былъ смененъ новой динаеттей, ж е т е было облегчено борьбой Византш съ арабами о киль или У киль, въ лице хана С ев ар а (729[30]— после смерти Ирашпя, особенно арабской блокадой Константинополя (668—85) при имп. Константине IY 43[44] или 731[2]—45[6]), при которомъ продолжались Пагонате. После неудачной попытки задержать мирныя отношения съ Виэанйей Льва и его сына болг. движете военной силой, когда болг. орда про Константина Y Копронима, Севаромъ начинается двинулась къ Ю до балк. проходовъ, къ В—до гор. для Б. nepioib борьбы динасшй и отдельныхъ Варны на Черн. море, къ 3—до пограничной съ хановъ, быстро и насильственно сменявшихся на аварами лиши (отъ Искерск. теснины въ Балканахъ престоле. По мнешю некоторыхъ исследователей къ реке Огосту и къ Дунаю, между сел. Козлодуемъ (проф. В. Златарсшй), эта борьба имела свои основы и Цибромъ), подчинила себе слав, племена, размй- и въ борьбе парт1Й среди болг. вельможъ, и даже стивъ ихъ вдоль границъ, а сама обосновалась къ въ борьбе нащональныхъ элементовъ государства— Ю отъ нын. Шумена; на р. Камчш, у Берегавск. болгаръ и славянъ. Всемъ этимъ пользовался энер (ныне Ришскаго или Вербицкаго) прохода, въ ста гичный борецъ съ арабами и иконопочитателлми, новище Плиске - Абобе. Имп. Константина Па- имп. Константинъ Копронимъ. Новая борьба за гонатъ въ 679 г. формальнымъ договоромъ при существоваше открывается въ Б. при второмъ пред знал ъ этотъ захватъ и появлеше новаго государ ставителе дин. Вокиль, хане К о р м и с о ш е (743[4]— ства—ханства. До конца Y I I I в. истор1я этого госу вянь подтверждается болг. песнями о свадьбе солнца съ денницей, причемъ роль свата играетъ Огнънъ, брать солнца; есть следы почиташя деревьевъ и камней. Какъ представителей культа, болг. славяне знали, на ряду съ родовыми глава рями, особыхъ в о л х в о в ъ (др.-болг. кирплло-мееод1евск. переводъ Св. Пнсашя въ I X в. пользуется этимъ словомъ для обозначешя трехъ царей Вос тока, поклонившихся Христу); пользовались особ, алтарями-требниками (ср. позднейшее церковное значеше слова). Намеками на существоваше че ловъч. жертвоприношешй служать сказашя о заму ровывай ьё человека въ здаше для удачи его по стройки, напр., града Лыджа-Хиссаръ (ок. Филиппополя), Кадина моста (черезъ Струму), а также загадочн. барельефы человеч. головы на высокой части стенъ Рыльск. м-ря въ Б. Болгарсше славяне очень скоро стали знакомиться и съ христианство мъ отъ уцелевшихъ латино-румынъ (влаховъ) и грековъ внутри п-ова, отъ греч. городовъ съ епискошями на бер. Чернаго моря (Варна, Месемвр1я, Анх1алъ и др.), еще более—Эгейск. моря. Мирное распростра нено христианства у болг. славянъ наиболее было воз можно въ бер. Македоши, Оракш и вессалш; среди епискошй митрополш Солунской появилась другувицкая, среди епискошй митр. Филипшйской—велицкая и смоленская и т. д. Такъ подготовлялось и позднейшее дело св. Кирилла и Мееод1я, и приHflrie хрисианства Б. при Борисе. Распространено христианства среди болг. славянъ должно было по мочь политич. работе визант. правительства, ко торое, оправившись отъ персидской войны и отъ первыхъ ударовъ арабовъ, пыталось уже при Ираклш и его преемникахъ подчинить себе слав, племена, сначала раздавая ихъ вождлмъ подарки, титулы и за это требуя отъ нихъ легкой воен ной службы, потомъ — утверждая этихъ князей или даже поставляя ихъ отъ себя, требуя не только военной службы, но и легкой дани. Иначе сложились отношешл съ остальными, более северн. и вост. болг. славянами, которые успели образовать свое государ ство, благодаря посел ешю на п-ове б о л г а р ъ-т урок ъ.