* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БОГДАНЪ ОБАЕУМОВИЧЪ—БОГЕМЫ 60 гласно княэемъ въ март* 1568 г.; за его малол-Ьтствомъ у прав л е т е было возложено на его мать, княгиню Руксанду. После смерти матери Б. былъ свергнуть съ престола 1оанномъ, незаконнымъ сыномъ Сте­ фана Младшаго, опиравшимся на помощь турокъ. Богданъ Обакумовичъ (А в в а к у м о- вичъ)—сначала тысяцшй, потомъ посадникъ нов­ городский, сторонникъ противомосковской политики. Бъ 1385 г. Б. участвовалъ въ проведет и на вече отказа ходить къ митрополиту въ Москву на судъ. Бъ 1391 г. былъ посланъ на (удачно окончивпийся) съйэдъ съ немцами о мир*. Въ 1394 г. поел* неудачныхъ борьбы съ Москвою п похода на Псковъ новгородцы вновь избрали Б. посадникомъ. Въ 1397 г. Б. участвовалъ въ безрезультатной попытк* склонять Москву къ возврату захваченныхъ ею областей новгородскихъ. Годъ смерти Б. не иэв*стенъ. Б о г д а н ъ Х д е е л ь н н ц в 1 й — см. Хмельнищий. Б о г д а ш е в е в Л й , Димитр1й И в а н о в и ч ъ , духовный писатель, npoToiepeS (род. въ 1861 г.), воспитанникъ шевской духовной академш, въ которой преподаетъ Священное Писаше Новаго Зав*та. Главные его труды: «Изъ исторш гре­ ческой философш» (Шевъ, 1898), «Новый трудъ по исторш философш» (Шевъ, 1894), «Овзапмномъ отношешй философш и естествознатя» (Шевъ, 1894), «Философ1я Канта. Вып. I . Анализъ критики чистаго разума и критики практическаго разума» (Шевъ, 1898), «Лжеучители, обличаемые въ первомъ посланш св. апостола 1оанна» (Шевъ, 1890, магист. днесерт.), «Послашо св. апостола Павла къ Ефесянамъ» (Шевъ, 1904, докторская диссерт.), «Законъ и Евангел1е» (Шевъ, 1898), «О Евангел]'яхъ и еван­ гельской исторш» (Шевъ, 1902), «Къ изученш книги Д*яшй Апостольскихъ» (Шевъ, 1902), «О церкви» (ib., 1904), «Тайная вечеря Господа нашего Incyca Христа» (ib., 1906), «О личности св. апостола Павла» (ib., 1906), «Св. 1оаннъ Златоустъ по его письмамъ» (ib., 1908), «Опыты по изученш Свящ. Писатя Новаго Зав*та» (2 вып., ib., 1909 и 1911), *0 христнекой благотворительности» (ib., 1906), «О причинахъ современнаго нев*р]я» (ib., 1910), «Къ изученш четвертаго Евангел1л» (ib., 1910), «Входъ Господень въ 1ерусалимъ по скаэанш евангелистовъ» (СПБ., 1911). Богдо—монгольское слово («святой», «август*йш1й»), встречающееся во многихъ собственныхъ именахъ монгольскаго пропехождешя. Б о г д о — д в * горы Астраханской губ., въ Кир­ гизской степи, на л*в. сторон* р. Волги, на Ю отъ Баскунчакскаго оз.—Большой Б. достигаешь высоты въ 171,3 м. надъ поверхностью озера и пм*етъ до 7 вер. въ окружности; сложенъ, главнымъ об­ разомъ, пзъ песчашыовъ и глинъ; въ сланцеватомъ известняк* найдены признаки свинцовой руды; а въ песчаныхъ—ясные сл*ды м*дной руды, въ вид* землистаго малахита. Къ В отъ В., въ 4 вер., найдено незначительное м*сторождете с*ры, а въ 1884 г. открыть вблизи горы, на глубин* 4 саж., нефтя­ ной песокъ, съ значптельнымъ содержатемъ нефти.— М а л ы й Б. лежишь въ 40 вер. къ СБ отъ Большого; состоишь изъ группы холмовъ, изъ которыхъ наивысний доходить до 28,1 м. надъ поверхностью раэстилающейся вокругъ него степи. Преобладаютъ въ немъ известняки. — См. «Ba.Het de Г Acad. Imp. de St.-P6tersb.» (1842, № 22); «В*стн. Имп. Русск. Геогр. Общ.» (1854, кн. 5; 1859, кн. 9); «Зап. Имп. Русск. Геогр. Общ.» (1871, т. IY); «Астрах. Справочн. Лист.» (1879, № 59 и 61; 1883/ № 228; 1884, № 45 и 129; 1885, № 18). Б о г д о - л а м а — с м . Ламапзмъ. Б о г д о - о л а (Богдо-ула)—монгольское назваHie некоторыхъ горъ во Вн*шнемъ Кита*. Бол*е изв*стны: 1) гора олизъ Урги, къ Ю .отъ нея; м*сто съ*зда монгольскихъ князей Тушетухановскаго аймака.—2) Б.-ола («священная гора»), горный мас­ сиву подъ 43° 30' с*в. ш, и 88—89° вост. д., одна изъ вост. частой Тянь-шаньской горной системы., Высота до 4000 м.; вершина покрыта в*чнымъ сн*гомъ; склоны горы покрыты еловымъ л*сомъ и кислыми лугами; альшйсше луга тянутся только узкой лентой вдоль фирна; по берегамъ озеръ и р*чекъ растутъ можжевельникъ и яспмолость, а ниже — боярышникъ. Стекающш съ Б.-ола р*чки небогаты водой и теряются въ окрестныхъ пустынныхъ м*стностяхъ. Б.-ола монголами считается престоломъ Божьимъ; окружающая м*стиость тоже счи­ тается священной» на ней разбросано много кумирень, и «подъ страхомъ немедленной смерти» вос­ прещается стр*лять дичь, рубить л*съ и пасти скотъ, что, однако, нестрого соблюдается какъ местными жителями, такъ н кочевниками-киргизами. Б.-ола посетили Г. Грумъ-Гржимайло и Мерцбахеръ. Б о г д о - х а н ъ или богдыханъ—монгольское назвате, подъ которымъ у насъ былъ известенъ китайсшй императоръ. Б о г е м а (франц. Bohfime, т.-е. цыганщина)— такъ французский писатель Мгорже (см.) назвалъ студентовъ латинскаго квартала. Съ техъ поръ Б. называютъ всякую интеллигентную бедноту, которая артистически, весело и беззаботно перено­ сишь лишена. Б о г $ м 1 я (чегиск. СесЪу, Cechie, Cesk6 kralovstvi, Ceska zemS, полъек. Cz^chy, итъм. Bubmen, франц. ВоЬёше, англ. н лат. Bohemia)—предста­ вленное въ рейхсрате королевство В., одна изъ составныхъ частей Австр1Йской имперш. См. 4exifl. Назвате Б. происходить отъ имени кельтскаго народа б о й е в ъ (см.), некогда обптавшихъ здесь (первонач. «Boiohaemum»=^CTpaHa, «лесъ» бойевъ), и утвердилось въ исторической и географической литературе съ ранняго средневековья. Появивппесл на землё, некогда занятой б о й я м и , славяне-чехи— в и н и д ы , в е н а д ы, в п н д ы по германской термпнологш — получили у немцевъ прозваше беовин и д о в ъ , т.-е. бойевъ-винидовъ. Эти обозначетл перешли и къ самнмъ чехамъ, пользовавшимся имп въ своихъ латинскихъ литературныхъ проиэведешяхъ и въ памятникахъ своего юридическаго быта, по­ скольку въ нихъ держался латинсгай языкъ, хотя уже въ древн*йшпхъ чешскихъ (по языку) текстахъ го­ сподствуешь цародно-славянское обозначете «чехи» (для обозначетл не только самого народа, но и страны: въ первомъ случае—sing. С е с h, plur. С еchove, во второмъ—Cechy, accus. plur. въ смысл* nominat. — русск. 4exifl), какъ п въ живомъ народномъ словоупотребленш. Старое латинско-немецкое обозначете Б. (особенно при лаг. «богемстй»), подкрепляемое авторптетомъ латинской средне-веко­ вой литературы, особенно изъ Германш, подъ политпческимъ и культурнымъ воздейств1емъ которой нахо­ дилась Чех1Я, усиливалось въ Чехш (и Моравш) съ той поры, когда (съ конца ХП—начала Х Ш в . ) здесь по­ явились ньмецше колонисты, называвппе свою новую родину В 0 h m е п. Усп*хи германизацш после не­ удачи гуситско - реформащоннаго движетя, т*мъ более—после несчастнаго воэсташл противъ Габсбурговъ (въ начале X V I I в.) повели къ тому, что среди самого чешскаго народа въ конце X V I I I — начале X I X в. обозначетя Ч е х и (—4exifl), ч е ш с 1 и й (cesky) стали вытесняться терминами BoreMifl,.6oroMCKifi (нем. BOhmen, bOhmisch),закрепляемыми оффпфальнымъ cлoвoyпoтpeблeнieмъ (особенно со