* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
39 БОГАТЫРИ 40 историческаго элемента былины, не говора уже о превращешлхъ, и т. д. 3) Добрынл и Змей. Во время купанья Добрыню заносить водой въ пещеру Змея Горынича, котораго онъ убиваетъ н освобождаете полоненныхъ имъ, въ числе прочихъ—племянницу кн. Владим1ра, Забаву Путлтшпну. Халанск1й ви дитъ въ этомъ эпнэод'Ь отражение крещешя Нов города историческимъ Добрыней, друпе—отбитое у кочевниковъ русскаго полона. За теперешнимъ содержашемъ одинаково -можно видеть и то, и другое, но само но себе оно не заключаешь въ себе ни того, ни другого. 4) Добывате Добрыней невесты кн. Владим1ру. Въ этомъ видятъ отзвуки похода Владимира съ Добрыней на Полоцкъ за Рогнёдой, но на самомъ деле это—одна изъ Bapiaпдй очень распространоннаго былпннаго мотива: сватовства. 5) Добрынл и Алеша—сюжетъ, который сопоставляютъ съ турецкимъ сказашемъ, дегшимъ въ основу лермонтовскаго «Ашикъ Кериба». Все эти сюжеты если и заключайте въ себе историчесшй элементъ, то въ весьма поблекшемъ виде, и обраэъ Добрыни современныхъ былинъ очень далекъ какъ отъ шевскаго, такъ и отъ рязанскаго Добрыни.—Алоша П о п о в и ч ъ . Александръ или Олешко Поповичъ упоминается неоднократно въ летописи, но собьтя,связываемый съ его именемъ,' отделены одно отъ другого промежуткомъ почти въ 250 летъ. Въ никоновской летописи говорится: «Въ лето 1000 нрииде Володарь съ половцы х Шеву... И изыде нощию во срётеше имъ Александръ По повичъ и уби Володаря, и брата его и иныхъ множествъ половецъ иэби, а иныхъ въ поле прогна. И се слышавъ Володимеръ и воэрадовася зело». Да лее, въ тверской летописи имя Александра Попо вича связывается съ княжескими усобицами 1216 г.; наконецъ, въ суздальской летописи, въ разсказе о калкскомъ побоище, говорится: «и Александръ По повичъ ту убиенъ бысть съ теми 70 храбрыми». Первое и последнее упоминание прпзнаютъ, обыкно венно, за вставки на основаши народныхъ песенъ; но тогда не являются ли такими же вставками п упоминания объ участш Алеши въ собьшлхъ начала X I I I в., и былъ ли онъ действительно историческимъ лицомъ? Уже Веселовсшй высказалъ въ этомъ сомнёше, но новейппо ученые склонны признать его историческимъ ростовскимъ Б., хотя этому ростов скому пр1урочешю, можетъ-быть, противоречить тотъ фактъ, что онъ одинъ изъ всёхъ Б. известенъ малорусскимъ думамъ. Образъ Алеши Поповича, повидимому, пережилъ эволющю, обратную той, какую испыталъ Илья Муромецъ: значена е Алеши сузплось, и самый типъ его, вероятно—подъ вл1яшемъ отчества «Поповичъ», принялъ отнюдь не богатыр ски! черты: онъ «бабШ пересмешнике», у него «руки загребушдя» и т.д. Вс. Миллеръ предполагаешь,что Илья оттесннлъ Алешу въ ряде сюжетовъ. Такое мнеше опирается, между прочимъ, на разницу въ положеши Алеши въ олонецкомъ и архангельскомъ былинныхъ репертуарахъ. Въ последнемъ роль Алеши какъ Б. рельефнее: ему, напримеръ, приписывается татарскаго Б., руки котораго палъ .обрыня. главнымъ дЬйствующимъ J6ioHie въАлеша являетсяотъ сюжетахъ: 1) о битве лицомъ двухъ былинныхъ съ Тугарпномъ и 2) о сестре Збродовичей. Кроме того, онъ является какъ эпизодическое лицо въ ряде былинъ объ Илье и Добрыне. Алеша въ былинахъ является хитрымъ, коварнымъ, что даетъ новодъ Ор, Миллеру сопоставить его съ скандииавскимъ Локи. Въ борьбе Алеши съ Тугариномъ одни ви дятъ отражешя визанийскихъ сказашй о змеяхъбогатыряхъ; друпе—отражеше исторической борьбы съ половцами, прпчемъ имя Тугарина сопоставляется съ именемъ половецкаго хана Тугаркана. Въ бы лине о сестре Збродовичей Алеша является въ не красивой роли хвастуна, оклеветавшаго девушку, которую поверивппе клевете братьи убпваготъ. Исто рическаго элемента въ последней былине нетъ.— Кроме этяхъ главныхъ Б.-воиновъ, къ шевскому циклу примыкаетъ еще рядъ другихъ. Таковы стаuft Б. Данила и его сынъ Мпхайла пли Иванъ аниловичъ. Данила, состарившись, уходить въ мона стырь, оставпвъ Владим1ру| на защиту Шева своего двенадцатилетняго сына. Приходить неверный царь Уланище. Мохайло избпваетъ силу татарскую, на деваете одежду Уланища и встречаете Данилу, ко торый спёшиль ему на помощь. Данила хочете убить его, но узнаете по голосу. ДвенадцатилетшЙ Б. напоминаете быстрый росте Вольги и восходить, вероятно, къ тому же бродячему мотиву. Былина о Михайле Даниловиче напоминаете малорусское ска занье о В. Михайлпке и шевскихе Золотыхъ Воротахъ. Некоторыя частности былинъ, напр. совете коня не вревыватьсл въ середину пепр1ятельскаго войска, лорескакиваше рвовъ, можетъ-быть, сопри касаются съ некоторыми местами колядокъ. Къ тому же малорусскому сказашю о Мпхайлике дру гими чертами примыкаетъ былина о Василш Пья нице, тоже примыкающая къ киевскому циклу Б.воиновъ. Къ KieBy подходптъ царь Батыга. В. но оказалось, кроме одного: Васнлья Пьяницы. Васпл1й, испивъ вина, убиваетъ стрелами трехъ татарскнхъ вождей, затемъ едете въ татарсшЙ стань и взби ваете половипу татарскаго войска. Веселовсшй воз водить Василш Пьяницу къ Василш Великому, ко тораго въ духовномъ стихе Богородица удерживаетъ оте пышства, а Мнхайлика п Михаилу Даниловича— къ Михаилу Архангелу визанййскаго разскаэа о Золотыхъ Воротахъ. Врядъ ли, однако, изъ этихъ источниковъ проникло въ былины что-либо кроме именъ. Съ Васшпемъ Пьяницей нередко смепшваютъ двухъ другихъ Васильевъ: «Казимировича» п «Долгополаго». Вс. Миллеръ считаете необходпмымъ разделять этихъ трехъ Васильевъ: въ эппзодичсскомъ Василш Долгополомъ онъ видитъ устойчивый черты дьяка, въ Васпл1и Казимировиче, котораго былина заставляете отвозить дань кн. Владнм1ра Батуру—новгородскаго боярина временъ борьбы Москвы и Новгорода, Васил1я Казимирова. Ко нечно, вполне возможно, что имя популярнаго БЪ свое время боярина попало въ былины, но самъ Вс. Миллеръ при этомъ говорить: «Къ сожаленио, к а к ъ и въ д р у г и х ъ с л у ч а я х ъ , мы не въ со стояли уяснить себе мотивы, вызвавппе внесен!е имени Василш Казимирова въ былину такъ назыв. KiescKaro цикла, кроме разве того, что это имя въ свое время пользовалось широкой популярностью». Вс. Мпллеръ признаетъ также, что «мы не можемъ указать, каюя историческая черты прихвачены имеете сь этимъ именемъ». А если такъ, то самое значеше «историческаго» имени сводится почти на нетъ, п появлеше его въ былине молсетъ быть простой слу чайностью, безеознательнымъ процессомъ памяти певца, введшимъ случайно вспомнившееся имя. Въ былинахъ ВасилШ Казимировичъ является посломъ, отвозя щи ыъ въ орду дань кн. Владим1ра. Бъ этомъ сюжете имл Василия Казимировича чередуется съ именемъ Дуная.—Михайло П о т ы к ъ принадле жите также къ числу Б.-воиновъ шевскаго цпкла. Онъ является товарищемъ Ильи л Добрыни; на нихъ троихъ кн. Владим]ръ возлагаете поручешо собрать дань съ трехъ царствъ. На долю Потыка выпадаете собираше дани съ Подольскаго царства. Во время своей поездки Потыкъ встречаете Белую Лебедь, которая просите пощады и, оборотившись S