* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

923 БЕНТАМЪ 924 Милль, а знаменитейшими проповеднпкамн — философъ, оне клалъ ве основаше новое положе­ Джонъ - Стюартъ Милль и историкъ Гротъ. Съ ние, доказывалъ его и успокоивался только тогда, точки зрешя политической, философские радикалы когда доводилъ дело до полной очевидности. И это были демократы, съ точки зрения теоретической— творческое направление Б . осталось постоянноио возобновптелями традищй Гоббса, Лукреция п Эпи­ чертою философскихъ радикаловъ, поддерживавшею кура. Французсше энциклопедисты были предше­ веру въ ихъ добросовестность. Было ясно, что пе ственниками философскихъ радикаловъ; въ учо- инстнпктъ разрушешя руководилъ этими писателями, шп последнихъ очень мало такого, что не могло а законное яселаше, основанное на з н а т и дела, обно­ бы быть сведено къ Гельвещю, Кондильяку п Ка- вить жизнь, дать новыя начала аншйскому государ­ банпсу *). Кружокъ философскихъ радпкаловъ имелъ ственному строю. Благодаря указанной черте сочи­ въ перюдъ времени съ 1834 по 1843 г. въ парла­ нения Б. пользовались большимъ довер:емъ въ обще­ менте своихъ представителей и принесъ свою долю ств* и уважешемъ со стороны правите л ьствъ. «Если пользы анпийской государственной жизни. Въ науч­ въ Анппи — говорите -Дж.-Ст. Милль — предразеуномъ отношеши главная роль въ кружке философ­ доке насчете мудрости предкове пале, если обще­ скихъ радикаловъ принадлежала Б. Онъ поло- ство привыкло ке идее, что анппйсшя учреждения лен л ъ основашо тому методу, который затемъ п законы, въ большей части своей, представляютъ сделался отличительного чертою учениковъ этой произведения не разума, а современной испорчен­ школы. Этому методу обязаны философеше ради­ ности, втиснутой въ древнее варварство; если новше­ калы темъ влияшеыъ, которое они оказали, и кото­ ство не вызываете озлоблений потому только, что оно рое совершенно не соответствуете, по своей силе, новшество; если учреждешя не считаются священ­ пхъ немногочисленности и изолированности. Не­ ными потому только, что они учреждения,—то это доступный большой публике по самому свойству должно быть приписано темъ людямъ, которые были своихъ писашй, В., однако, играетъ громадную вскормлены на идеяхъ В.». Есть еще нечто круп­ роль въ псторш идей философскихъ радпка­ нее п важное, данное Б. Это — методъ изеле­ ловъ: онъ былъ у ч и т е л е м ъ у ч и т е л е й . Какъ довашя вопросовъ морали, законодательства п по­ сильно влияло на людей учете В., объ этомъ нахо­ литики. «Если бы спросили,—говорить Милль,— димъ красноречивую страницу въ автобшграфш въ чемъ заключается значеше Б. въ исторш Дж.-Ст. Милля. Однимъ изъ важныхъ стимуловъ, человеческой мысли, мы не сказали бы, что повл]'явшихъ на юнаго Милля, было учете Б . объ ути- онъ былъ великимъ фплософомъ; но опъ былъ лнтар1анизме. «Принципъ пользы—пишетъ Милль— великимъ реформаторомъ философш. Опъ внесъ илп принципъ напбольшаго счастья для напбольшаго въ философш то, въ чемъ она более всего числа людей, понимаемый такъ, какъ Б . его пони- нуждалась, беэъ чего она не могла двигаться впемалъ, и проведенный такъ, какъ проводилъ его Б., редъ. Не его учешя дали это «нечто», а способы, попалъ на настоящее свое место, какъ заключи­ прп помощи которыхъ онъ дошелъ до этихъ учешй. тельный камень, воэсоединивппй воедино разрознен­ Онъ ввелъ въ область философш те привычки ный п отрывочный части моихъ сведений и веро- мысли и способы изеледовашя, которые существенно вашй. Онъ далъ единство моимъ концепщямъ. Я необходимы для понятия науки, п безъ которыхъ имелъ теперь взгляды, веру, доктрину, философию, область философш, подобно физике до Бэкона, была релипю въ лучшемъ смыслё этого слова, привитие полемъ для нескончаемыхъ разеуждешй, ни къ и распространение которой могло стать великой и чему не приводившпхе. Способъ Б . можно назвать главной задачей жизни. И л имелъ предъ собою кратко м е т о д о м ъ п о д р о б н о с т е й , р а з е л е д о великую картину техъ иэменешй, которыя должны в а ш л цйльихе в е л н ч и н ъ п у т е м ъ р а з д р о б л е бытъ сделаны въ положешй человечества прп по­ Hifl н а ч а с т и , р а з л о ж е ю л отвлечений н а мощи этой доктрины». Ни одно учете такъ не ф а к т ы , к л а с с о в ъ и общихъ п о н л ^ й — н а эле­ бодрило, такъ не вооружало человека высокою менты, и э ъ к о и х ъ о н и с о с т а в л е н ы , м е т о ­ целью для жизни, какъ утилптар1анизмъ. — М е ­ д о м ъ р а з б и в а л а к а ж д а г о в о п р о с а н а т о д ъ Б. Характеристика метода Б. въ области к у с к и , п р е д в а р и т е л ь н о р ё ш е ш я его. Какова морали, законодательства и политики дана въ статье бы ни была степень оригинальности этого метода, Дж.-Ст. Милля, которая, по глубине понимания В., Б . первый прнложилъ его къ сощальной философш едва ли можетъ быть превзойдена. Великое значе­ со строгою точностью. Иэъ этого строгаго метода и ше Б. состоитъ въ томъ, что более, чемъ кто-либо вытекла его безконечнап классификация, его точ­ другой, онъ обладалъ духомъ пытливости, былъ нейшее доказываше признанныхъ истинъ. Что убШвеликимъ допрашпвателемъ у с т а н о ­ ство есть действ!е вредное, этого, напр., безъ дока­ в и в ш и х с я в е щ е й (the great questioneer of эательствъ Б. не принимаете. Онъ тогда только things established), т.-е. вещей, освященныхъ вё- признаете его вредность, когда путемъ анализа до­ ками. Для его критической мысли не существовалъ бываете три довода, доказывающие вредность убий­ аргументе, что данное понятие—установившееся, ства: а) вреде жертве преступлешя и его близкимъ; а потому имеете raison d'etre. Оне прикасался б) опасность примера и смуты, чувство необезпесвоимъ аналитическимъ ножомъ ко всему окружаю­ ченности, порождаемое убийствомъ; в) обезкуражещему въ законодательстве, политике* и самой мо­ ше, угнетение промышленности и полезной дёятельрали. Онъ ничего не разрушалъ ради раэрушешя ности, вытекающее иэъ смуты, а также безпокойство и только тогда принимался за послёднее, когда у и издержки на устранеше опасности. После этого пего было нёчто, могущее вполне заменить раз­ перечисления вредныхъ сторонъ y6ificTBa Б . дока­ рушенное. Онъ разрушалъ для того, чтобы созидать. зываете, что уже первое пзъ эолъ, порождаемыхъ Никто такъ смело не поднималъ руки на англШское убгёствомъ, перевешиваете, въ среднемъ, удовлезатсонодательство, на традищй жизни и науки, какъ Б . TBopeHie, получаемое преступникоме. Это перевеПрактпчесшй гешй по преимуществу, онъ избралъ шиваше делается еще болёе решительныме, если свопмъ дЬломъ войну противъ нелепостей, которыхе взять во внимание другия вредныя стороны y6iflтакъ много было ве консервативномъ аншйскомъ ства. Доказывание признанныхъ истинъ Б. оправды­ законодательстве. Разрушая ихъ, какъ позитивный ваете такъ: «есть истины, доказываше которыхъ важно не ради ихъ самихъ, ибо оне признаны, но потому, что можетъ быть открыть путь для другихъ 1 <) Elie H a l e т у , „Lajennesee de Bentham* ( П . , 1901, стр. 1В9).