* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

651 БЕЙЛЬ —БЕЙЛЫПТЕЙНЪ 652 скаго эдикта, эакрылъ ненавистную ему седанскую академш, вопреки торжественному обязательству, данному на этотъ счетъ герцогу Бульонскому прп уступке герцогства Францш, Б. былъ приглашенъ на каеедру философш въ Ротердамъ. Здесь онъ окончилъ свое сочинеше «Pens6es diverses sur la comfete*, въ которомъ старался разорять суеверный страхъ, возбужденный въ народе появленпемъ кометы 1680 г. Это глу­ боко-ученое сочинений, трактующее о разно­ обраэныхъ предметахъ метафизики, этики, бого­ словие, псторш и политики, было всюду встречево съ восторгомъ, но больше всего во Франщи, где оно было запрещено полицейской властью. Вскоре Б. вступилъ въ полемику иного рода. Нешй Маймбургъ, iesynrb и историкъ, напечаталъ исторш каль­ винизма и самыми черными красками изобразилъвъ ней реформащю и реформатовъ. Б. решился отве­ тить ему, п менее чъмъ въ 15 дней составилъ бро­ шюру подъ назвашемъ: «Critique gdnirale de 1Ъь stoire du Calvinisme de Maimburg*, обратившую на себя всеобщее внимаше и съ уважешемъ упоми­ наемую даже самимъ Маймбургомъ. Во Франщи брошюра была всенародно сожжена рукой палача, но отъ этого, разумеется, спросъ на нее еще более возросъ, такъ что въ несколько недель она выдер­ жала три пздашя. Своею брошюрою В. навлекъ на себя неудовольствий знаменитаго богоедовскаго полемиста того времени, Жюрье, перешед­ шее вскоре въ непримиримую ненависть. Дело въ томъ, что самъ Жюрье написалъ опровержеше на книгу Маймбурга, но оно появилось слиш­ комъ поздно и во всехъ отношеш'яхъ было ниже критики Б. Пользуясь господствовавшей въ Голлан­ дии свободой печати, Б. издалъ некоторый запре­ щенный во Францш книги, между прочимъ, не­ сколько сочинешй о Декартё. Въ 1684 г. онъ предпрпнялъ периодическое литературное издаше: «Nouvelles de la r6publique des tettres*, имевшее боль­ шой успехъ, по, вместе съ темъ,навлекшее на него не мало неприятностей, чему Б. былъ обязанъ тайпымъ проискамъ Жюрье. Религнозныя преследова­ ния во Франщи дали Б. поводъ къ пэдашю какъ бы переведеннаго съ аншйскаго сочинения: «Сотоmentaire philosophique sur ces paroles de TEvangile: Contrains-les d'entrer*, содержащаго въ себе мужественную защиту началъ веротерпимости. За это сочинеше Жюрье открыто над алъ на него съ обвинеишмъ въ релнгнозномъ индифферентизме и чуть ли не безбожна, вследствие чего Б. лишился въ Ю93 г. своей должвости, и ему было запрещено за­ ниматься даже частнымъ преподавашомъ. Свобод­ ный отъ всякихъ зашгпЙ, Б. посвятилъ все свое время давно задуманному имъ» пэдашю: «Dictionuaire bistorique et critiques (первоначально въ 2 тт., Роттердаму 1696; Амстердамъ, 1740, въ 4 тт., въ изд. Desmanzeaux; новейшее издаше въ 16 тт., П., 1820), иа обложке котораго впервые появилось полное имя автора. Жюрье обвинилъ Б. предъ консисто­ рией въ порицанш царя Давида и воздан Hi п хвалы нравственнымъ- качествамъ некоторыхъ атеистовъ. В., хотя и обещалъ вычеркнуть все, что казалось предосудительнымъ консисторш, все-таки выпустнлъ сочннсп1е въ прежнемъ виде, исключивъ только некоторый, да и то маловажныя места. Сво­ имъ «R6ponse aux questions d'un provincial* и продолжениемъ «Pens6es sur la com6te» онъ нажплъ себе новыхъ враговъ въ лице Жаисло и Леклерка, которые напали преимущественно на его релиитоэныя воззрения. Другие преследовали его какъ врага протестантской церкви и его новаго отечества. Эти дрязги усиливали его физический страдания, кото­ рыя свели его въ могилу 28 декабря 1706 г. Б. умеръ, можно сказать, съ перомъ въ рукахъ; вся его жизнь прошла въ работе, и единствевное развлечение, ко­ торое онъ позволялъ себе, состояло въ переписке съ друзьями, къ числу которыхъ принадлежали таше люди, какъ Фонтенель, Бэкингэмъ, Шэфтсбери, Бёрнетъ, Лейбницъ и друпе.' Б. стоить во главе новыхъ дналектиковъ и скептпковъ. Если до него воэродивишйсл скептицизмъ древнихъ съ большей или меньшей искренностью посвя­ тилъ себя служешю церковной догматике, то въ немъ скептицизмъ обратился на религиозное знание и принялъ направление, которое сделало Б. передовымъ борцомъ ва просветительный начала про­ тивъ уэкаго церковнаго догматизма. Онъ одинаково боролся каисъ противъ теологичесисой схоластики, такъ и противъ поиытокъ философской разеудочпой религш, вследств1е чего одни видели въ немъ ере­ тика, а друпе приверженца мракобесия. Въ немъ са­ момъ это противоречие между верой и знашемъ нашло себе таисъ мало внутренняго примирешя, что, читая, напр. его «Dlctionnaire*, такъ и кажется, какъ-будто текстъ былъ продиктованъ ему верой, а прп меч аш я наукой и д1алевтической критикой. Но именно эти примечашя, благодаря своему остроум­ ному, полному огня и доступному для всехъ иэложешю, въ связи съ беэпримернымъ богатствомъ ученаго знашя, приобрели громадное влплшо на французыие умы, и его «Dictionnaire* является глав­ нымъ источникомъ, откуда распространяется столь свойственный французскому духу скептицизмъ, сделавпшйсл исходной точкой тогдашнихъ просветптельныхъ стремлешй. Но если въ общемъ В. го­ раздо сильнее въ анализе чужихъ заблуждений, чемъ въ создавай собственныхъ идей, то все же чрезъ все его мышлеше проходить некоторое положительное начало, имевшее глубокое, всеобъемлющее значеше. Это—постоянно повторяющееся у него укаэаше на независимость нравствовныхъ поступковъ и нрав­ ственная достоинства отъ религюэнаго убеждения,— учеше, послужившее основой терпимости просве­ тительной эпохи. Б. ратовалъ за это учеиие и по­ ложительными и отрицательными доводами и, на­ конецъ, далъ ему яркое выражеше къ своемъ известномъ изреченш, что онъ очень хорошо можетъ представить себе благоустроенное государство, со­ стоящее изъ однихъ только атеистовъ. Но само со­ бою разумеется, что умственное брожеше того вре­ мени выдвинуло изъ сочинений этого человека пре­ имущественно ихъ отрицательный стороны, почему въ памяти людской о немъ сохранилось представле­ ние только какъ о д1алектическомъ скептике, про­ тивъ сокрушительной критики котораго не могли устоять догматы ни одной религш, ни одного веро­ исповедания. Кроме наэванныхъ сочинешй Б . сле­ дуетъ упомянуть еще: «Lettres» (Роттердамъ, 1712, Амстердамъ, 1729). Его «Oeuvres diverses* появи­ лись въ Гааге (4 тт., 1725—31). См. D е s m a i z е a u х, «La vie de Pierre В.* (Амстердамъ, 1730); L . F e u e r b a c h , «Pierre В.* (Ансбахъ, 1838; 2-е изд., Лиц., 1848); L e n i e n t , cEtude sur В.* ( П , 1855); Arsfene D e s c h a m p s , «La genese du scepticisme 6rudit chez Bayle* (Льежъ, 1878); B e t z , «Pierre В.» (Цюрихъ, 1896); D u b o i s , «Bayle et la tolerance* (П., 1902); B o l i n , «Pierre B.> (Штуттгартъ, 1905); E u ck e n, « Bayle und Kant* (въ «Bentrttge znr EinfUhrung in die Gesch. der Phnlosophie* (1906). г Б е и а л ь ш т е й п ъ , ведоръ ведоровичъ, химикъ. Род. въ Петербурге 5 февраля 1838 г., ум. 6 оклября 1906 г. въ Петербурге, профессоръ пе­ тербургскаго технологическаго института (съ 18GG—