* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

567 БЕЗБРАЧИЕ 568 Римъ въ этомъ пунктъ не могъ выказать ника­ кой уступчивости: съ раэрЪшешемъ духовенству вступать въ бракъ пришлось бы не только отка­ заться отъ всехъ традищй, но и отъ существеннейшаго начала папской политики, заключающаяся въ безусловной независимости церкви отъ того, что на его языке называется шромъ. Предвломъ уступчи­ вости со стороны римской кур!» «могли бы быть лппгь разрешения на бракъ, даваемыя въ уважение особыхъ нуждъ церкви и только въ виде исключи­ тельной меры, съ сохранешемъ права отмены. Эти соображешя послужили точкой зрвшя, ставъ на ко­ торую, такъ называемый «Интеринъ» (Interim, 1548) могъ до известной степени потворствовать бракамъ протсстантскаго духовенства, но король Фердинадъ I не могъ сразу выступить со столь значительнымъ требовашемъ на Тридентскомъ соборе; последующ]'я же его стремления устранить вредъ отъ Б. духовенства, поддерживаемый герцогомъ Алъбертомъ У Баварскимъ и даже тремя духовными курфюрстами, не имели никакого успеха вследств1е уклончивой политики Шя IY, которому, съ помощью ieaynTOBb, удалось склонить императора не пред­ ставлять этого дела на разсмотреше собора (1563). Постановлешями Тридентскаго собора более об­ стоятельно были определены те положешя канони­ ческая права римско-католической церкви, кото­ рыя до сихъ поръ сохраняютъ свою силу. Эти по­ ложения заключаются въ томъ, что лица женатыя мо­ гутъ быть посвящены въ высший- (священно-служительсмл) степени лишь въ томъ случае, когда жены ихъ произнесутъ торжественный обетъ целомудрия; ипод1аконы, диаконы, священники и епископы, ко­ торые вступятъ въ бракъ после рукоположешя, ли­ шаются должности и сана, бракъ же ихъ признается недействительнымъ; напротивъ, браки, заключен­ ные духовными низшихъ (церковно-служительскихъ) степеней священства, считаются действитель­ ными, и епископъ можетъ допустить ихъ къ испол­ нение- возложенныхъ на нихъ обязанностей, если только они женаты на девицахъ, а не на вдовахъ или раэведенныхъ. Новейшия попытки добиться от­ мены этихъ правилъ были энергично отклонены Григор1емъ X Y I и Шемъ' IX, движете же старокатолпковъ хотя и привело послёднихъ къ свержешю ига Б., но зато вызвало раздвоение въ лоне самой церкви. Не нодлежитъ никакому соннешю, что светская государственная власть не въ праве от­ менять канонический постановления, касаюпндяся Б. духовенства. Но несомненно, вместе съ темъ, что она нисколько не обязана приводить ихъ въ исполнение принудительными мерами. Въ виду этого какъ прусское земское право (Landrecht), такъ и французсшй гражданешй кодексъ (Code Civil) оставляютъ безъ всякая внимания каноничесшя пра­ вила о Б. высшихъ степеней священства. Во Фран­ ции, впрочемъ, установилась, хотя и оспариваемая многими, судебная практика, склоняющаяся на сто­ рону признашя недействительности браковъ, ваключенныхъ духовными лицами. Это же положеше прямо установлено австрМскимъ законодательством (хотя по закону 25 мая 1868 г., невозможность всту­ пления въ бракъ исчеэаетъ длл духовнаго при пере­ ходе его въ другое исповедание). Постановления о недействительности браковъ католическаго духовен­ ства отменены въ Италш съ введешемъ граждан­ с к а я брака, и въ Гермаши—съ ивдашемъ импер­ скаго закона отъ 6 февраля 1875 г., по которому во всей Гермаши духовнымъ предоставлено право вступать въ бракъ. Наше законодательство, разре­ шающее лицамъ всехъ вообще хрисианскихъ исповедашй вступать въ браки по п р а в п л а м ъ и о б р я д а м ъ и х ъ ц е р к в е й , не можетъ признавать действительными браковъ, заключенныхъ католическимъ духовенствомъ (ст. 61 Зак. гражд.). Въ средHie века Б. являлось существеннымъ услов1емъ не только духовнаго состояния, но п принадлежности къ рыцарскимъ орденамъ, а первоначально и къ членамъ Ганзейская союва. 7 насъ оно соблюда­ лось запорожскими казаками. Въ новейшее время не встречается въ современныхъ законодатольствахъ подобныхъ древне-римскимъ ограничптельныхъ мъ-ръ, направленныхъ противъ добровольная В. Въ 1890 г. сенатъ Венецуэльской республики установилъ за­ конъ, по которому веяний холостякъ старше 35-летняго возраста долженъ платить особый налогъ въ размере одного процента съ ежегоднаго дохода, если этотъ доходъ не превышаетъ двадцати-пяти тысячъ франковъ. Съ доходовъ, превыппаюшихъ эту сумму, взыскивается двухпроцентный налогъ. Время - отъ - времени предположение о введении налога на холостыхъ делается въ разныхъ европейскихъ государствахъ. Въ нашемъ законода­ тельстве В. окаэываетъ влияше на размерь вычетовъ, производимыхъ на удовлетвореше долга изъ получаемыхъ должникомъ окладовъ жало­ вания (см. Арестъ). Постановлена же канониче­ с к а я права римско-католической церкви и ныне сохраняютъ свою силу какъ по отношенш къ чер­ ному, такъ и белому духовенству. По правиламъ православной церкви и нашего законодатель­ ства (ст. 2 Зак. гражд.) Б. подложить лишь черное духовенство; лица же белая духовенства, которымъ запрещено вступать въ бракъ, доколе они состоять въ iepericitoMb или ддаконсисонъ сане, обя­ зываются жить въ Б. лишь въ случае смерти ихъ женъ (см. Духовенство). Б. имеетъ также з н а ч е н о н а к а в а ю я , налагаемая закономъ при известныхъ обстоятельствахъ на одного изъ супруговъ или же на обоихъ вместе. Въ значении карательной меры Б. известно римскому праву, по которому, въ техъ случаяхъ, когда бракъ расторгался за прелюбодеяше, виновному запрещалось вступать въ бракъ съ лицомъ, участвовавшимъ въ прелюбодеянии. Виэант1йское законодательство допускало различие между мужемъ и женою: неверная жена, по растор­ жении брака, осуждалась на безбрачие, а неверный мужъ не подвергался этому наказанию. Канониче­ ское право эапрещаетъ бракъ между участниками въ прелюбодъянш лишь въ томъ случае, если по­ следнее учинено было по предварительному согла­ шении!) виновныхъ съ тою именно целью, чтобы, расторгнувъ прежшй бракъ одного изъ нихъ, полу­ чить возможность соединиться между собою новымъ бракомъ. Австрийское и германское (ст. 1312 Гражд. улож.) законодательство придерживается римскаго права, французское же каноническая. По закону 24 мал 1904 г. въ Poccin отменено существовавшее раньше осуждеше на вечное Б . лица, признанная, при растоженш брака, виновнымъ въ прелюбодеяши (Уст. дух. коне, ст. 253). Гражданств законы (ст. 40-^42), разрешая лицамъ, разлученнымъ отъ сожительства потому, что бракъ ихъ эаключенъ при существованш другого, продолжать сожительство со своими по прежнему браку супругами, если на то согласны оставленный ими лица, запрещаетъ имъ, даже по смерти сихъ лицъ, вступать въ какойлибо новый бракъ. Точно такъ же на безбрач1е осуждается одинъ изъ супруговъ, оставивший другого более пяти летъ въ неизвестности; однако, нижнимъ чинамъ воевнаго ведомства, бывшимъ более 5 летъ въ плену или безвёстной отлучке на войне, но возбраняется, по возвращеши, вступать въ новое супружество, если прежшй бракъ ихъ уже расторг-