* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

551 БЕЕТСЪ—БЕЗАБДА. 552 Струэнзе п реакщ'п, отстаиваемой темныыъ юнкер- даже самъ въ нихъ у ч а т е , сопровождал армш ствомъ. Собранш сочинен] ii Б. издано въ 1835 г., Конде въ качестве раздавателя МИЛОСТЫНИ И казна­ чея. После заключешл мира онъ вернулся въ Же­ 6iorpatJ>ia Мапг'омъ (1891). Б е е т с ъ , Н и к о л а й , нидерландский писатель, неву. Кальвинъ очень ценилъ деятельность Б., который часто оказывалъ ему услуги своими поле­ см. Бетсъ. Б е е щ ъ (Beetz), В и л ь г е л ь м ъ , физикъ, членъ мическими брошюрами въ его пользу, и предмюнхенской академш наукъ (1822—1886), былъ про­ наэначалъ его въ свои преемники. После смерти фессоромъ сначала въ Берлин^, потомъ въ Эрлангенъ, Кальвина Б. былъ выбранъ поэтому председателей^ а съ 1868 г. читалъ физику прп политехнической школе женевской консисторш (1564). Очутившись во главе въ Мюнхене. Онъ иэвестенъ своими изследовавшми протестантскаго «Рима», Б. старался руководить о гальванизме и. электрической проводимости, осо­ женевской церковью въ духе Кальвина. Занимал бенно въ жидкихъ сродахъ. Между прочимъ, имъ въ течеше 40 летъ место главы кальвинизма, онъ написаны: cLeitfaden der Physik* (7-е изд., Лпц., особенно заботился о сохранении единства своей 1883) и «GrundzUge der Electricitatslehre* (Штутт­ церкви.и своей энерпей, ловкостью и выдающимся ораторски мъ талантомъ окаэалъ делу кальвинизма гартъ, 1878). болышя услуги. Менее суровый и нетерпимый, чемъ Б е ж и н ы (и Бежины), старинный дворянешй родъ, восходяпцй къ половине X Y I I в. и записан­ его предшественнику онъ дЬйствовалъ въ более ный въ Y I часть родословной книги Курской губ. прпмпритольномъ духё. Несмотря на массу труда, которую Б. долженъ былъ тратить на управлоше Б е ж ъ см. Шерстяныя ткани. Б е з а (Beza, собственно de-Beze), Theodoras, женевской церковью, онъ внимательно слъдилъ за женевсшй реформаторъ (1519—1605). Происходилъ судьбами кальвинизма во Франщи. По приглашению нзъ бургундскаго дворянскаго рода. По желанш гугенотовъ онъ руководилъ кальвинистскими сино­ своего дяди, завпмавшаго постъ советника париж- дами въ Ла-Рошели (1571) и Ниме (1572). Въ 1586 г. скаго парламента, оылъ отданъ на воспитание не­ Б. ездилъ на синодъ въ Мёмпельгарде, въ 1588 г.— мецкому гуманисту Мельиору Фольмару, препода¬ въ Берне. Въ 1600 г. во время одного пзъ походовъ вавшему сначала въ Орлеане, а затемъ въ Бурже. Генриха IY онъ приветствовалъ его на женевской Фольмаръ сообщилъ своему ученику превосходное территории. Къ этому времени онъ отказался уже и знаше обоихъ классическихъ языковъ и виушилъ вследствие преклоннаго возраста отъ профессуры н проповедничества, но руководство делами церкви склонность къ протестантизму. Когда Фольмаръ въ 1534 г. уехалъ изъ Франщи, Б. хотелъ за нимъ сохранялъ въ своихъ рукахъ до самой смерти. Кроме, последовать, но по настолнш отца остался и по­ наэванныхъ уже сочинешй, В. еще принадлежать ступилъ въ орлеансшй университетъ. Въ 1539 г. Б. пе­ памфлетъ «Passavantius», направленный противъ реселился въ Парижъ. Обладал большими средствами, прославившагося преследовашемъ протестантства благодаря бенефищямъ, которыя выхлопоталъ для Пьера Лизе, несколько драматическихъ обработокъ него другой дядя-аббатъ, Б. былъ въ это время типпч- ветхоэаветныхъ разскаэовъ, изъ которыхъ самая нымъ гуманпстомъ-эппкурейцемъ, велъ светскую замечательная «Abraham sacrifiant*, превосход­ жизнь и пробовалъ своп силы на поприще легкой ный переводъ Псалтыри (Женева, 1560),