* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
501 БАШКИРЫ 502 самой певъсты, а иногда даже съ ведома родителей, читаетъ молитву, брачуюпгдеся записываются въ книгу, чтобы избежать расходовъ но свадьбе. Уплата зна куда вносится и имущество жены. После заключе чительная калыма влечетъ аа собой ливератъ, еще ния брака молодой живетъ несколько дней въ доме и до сихъ поръ местами практикуюпциси у Б.; родственниковъ жены или на другой же день съ вдова выходить замужъ за младшаго брата своего церемониями уводить ее въ свой домъ. Если калымъ мужа или за племянника покойная. Калымъ является не уплаченъ сполна, то молодой не можетъ увезти гарантией будущаго благосостояния новой семьи; жены домой, пока его не выплатить, хотя поль молодая всегда приносить съ собой въ семью при зуется правами супруга. Обряды: наречение имени даное такъ же, какъ и калымъ, состоящее иэъ скота, и обрезаше не обставляются оеобымя церемониями всевозможной рухляди и денегъ. Чемъ больше ка и не составляюсь таинства; оба совершаются дома. лымъ, темъ больше и приданое, которое иногда Имя даетъ мулла, произнося на ухо новорожден ценностью даже превышаетъ калымъ. Своимъ при- ному: «ты будешь называться такъ-то»; обрядъ обре данымъ жена распоряжается сама, приплодъ отъ зания совершаюсь специальные операторы, объезжая ея скота является ея собственностью, которой мужъ, для этого раза два въ годъ все деревни своей безъ ея согласш, распорядиться не можетъ. Это, округи. Похороны обставлены несколько торже Конечно, благоприятно влпяетъ на ея положеше въ ственнее. Надъ умирающииъ мулла читаетъ молитву, семье. У Б. не только запрещается бить жену, но а азанчёй стихи иэъ Корана, По смерти покойника не дозволяется даже грубо обходиться съ ней. Если омываюсь и стараются похоронить въ тотъ же день; Б. грубо обходится съ женой, то она можетъ про на кладбище несусь на специальныхъ носилкахъ; сить развода. Она не подвергается никакииъ гру- никто изъ провожагощихъ не плачетъ. Жены я род быиъ насилиямъ со стороны сомейныхъ. Съ своей ственницы провожаюсь умершая только до воротъ, стороны, жена должна угождать мужу, не гру а потомъ остаются дома и тихо плачусь. Хоронясь бить и старательно исполнять свои обязанности. въ полусидячемъ положении на кладбищахъ, по Все хозяйство лежитъ на жене. Во время мен чти всегда устраивающихся въ борезовыхъ роструации женщина считается безусловно нечистой, щахъ, тщательно охраняемыхъ ось порубокъ. Мо а потому устраняется отъ приготовлен1я пиши. гила обкладывается камнями, и въ изголовье ста Башкирская женщины отличаются вообще стро- вится стоймя большая каменная плита, ва кото гаиъ цвломудриемъ; измена жены—случай очень ред рой иногда делаюсь надпись. Поминки совер кий и при обнаружении всегда кончается разводомъ. шаюсь въ день похоронъ, на 3-й, 7-й и 40-й дни; Въ последнемъ случае ея родители обязаны вер общее поминовение бываетъ въ шнй месяце.. Все нуть калымъ; дети по праву остаются при отце, но Б. исповедуюсь магометанство; правила, предппсыодного или двухъ онъ можетъ уступить разведен ваемыя этой релипей, они исполняюсь довольно ной жене. Прп разводахъ исключительное право на добросовестно, хотя не везде, но фанатиковъ среди детей имеетъ отецъ. Если доказано грубое обраще нихъ почти совсеиъ нетъ. Въ качестве пережи ний съ жеыой, то последняя можетъ уйти отъ него, вания у Б. сохранилось иного языческихъ воззре и родственники ея не обязаны возвращать калыма. ний. Каждое чемъ - нибудь замечательное место, Если же жена ушла къ родителямъ, и на лицо нетъ гора, камень или пещера, по мнёшю В., имеетъ фактовъ свидетельствующихъ о дурномъ съ ней своего хозяина ( э я с ы ) ; поэтому и домовой на обращеши, жить же съ мужемъ она не хочетъ, то зывается хозяиномъ дома ( ю р т э я с ы ) . Кроме ея родители обязаны вернуть ея мужу двойной ка того, въ лесу живетъ лешни ( ш у р а л й или лымъ. Въ случае отказа последняя отъ двойного я р ы м т ы к ) въ образе человека или бревна калыма его жена лишается возможности выйти за съ однимъ глазомъ во лбу, въ воде живетъ мужъ за другого, мужъ же беретъ себе другую водяной (с у л л й); сначала въ колодцахъ и жену. Вдова можетъ выйти замужъ ва родствен источникахъ, потомъ въ озерахъ живутъ огром ника мужа; если же выходить за чужого, откаэавъ ный змеи (а ж д а н а.); въ разселннахъ скалъ, родственнпкамъ мужа, то последше имелось право пещерахъ и на высокихъ горахъ живутъ п а р ё и взыскать съ новаго мужа полный калымъ; если близ- или б а р ё и—хозяева ветровъ; въ лесахъ же на покихъ родствевнивовъ по мужу нетъ, или они добро лянкахъ живутъ б и с ю р а — маленькие человечки, вольно отказываются отъ своихъ правь на вдову, то при сношенняхъ съ людьми открывающие имъ клады. она можетъ выйти замужъ аа чужого, безъ всякая Верятъ таише Б. въ вампнровъ (у б ы р); въ кошкалыма, какъ за родственника. Пожилыя женщины наръ (албастьи), представляя его въ виде жен пользуются у Б. уважешемъ не только въ семье, но щины съ длинными грудями, въ оборотней и т. п.; и въ обществе. Со старыми женщинами часто сове есть у нихъ колдуны (с ы х ы р с ьи) и знахари (к ущаются въ семье, и голосъ ихъ имеетъ иногда даже р я з а ) . Громъ—дело Аллаха, молния—камснньш решающее эначеше. Многоженство у В., какъ у маго стрелы, которыя разгневанный Богъ пускаесь въ метанъ, допускается, но встречается довольно редко, шайтановъ (дпаволовъ), чтобы они не приставали да и то почти исключительно у богатыхъ. По дан къ людямъ, не обижали и не соблазняли ихъ. нымъ д-ра Гурвича, изъ женатыхьБ. Уфимской губ., До 1 — 2Va летъ ребенка кормясь грудью, съ двухъ жевъ имели только 2 Н . Совершение брака 10—11 месяцевъ начинаютъ подкармливать хлеобставляется бблыпими церемониями, чемъ какое- бомъ, мясонъ и проч. Чемъ ребенокъ становится либо другое событие. Родители жениха или овъ старше, темъ меньше на него обращаюсь внима самъ посылаютъ въ домъ невесты сватовъ, кото ния. Два, три я д а дети бегаюгь въ одной изорван рые уславливаются относительно калыма. Иногда ной рубашенке, даже на зиму некоторые остаются спрашиваютъ соглане и невесты. Когда договоръ безъ теплой одежды. Мальчики летъ съ пяти нахо эаключенъ, и определена величина калыма, родители дятся больше около отца, и къ семи годамъ боль жениха и новесты посещаютъ другъ друга, обмени шинство уже хорошо ездить верхомъ. Девочки все ваются подарками и условливаются относительно дня время держатся около матерей, дътъ до 7—9 играютъ свадьбы. Въ назначенный день отецъ новобрачной со сверстниками, засЬмъ начинаюсь помогать въ устранваетъ празднество, «туй», сопровождающееся хозяйстве, а съ 11 —12 летъ закрываются и большимъ колнчествомъ спецпальныхъ свадебныхъ окончательно удаляются отъ общества мужчинъ. церемошй и обрядовъ. Въ тотъ же день мулла, спро- Почти все дъти учатся въ школахъ при месивъ о согласии жениха и невесты вступить въ бракъ, четяхъ. Возрастъ учащихся простирается отъ 6— г