* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

433 БАШКИРЫ 484 Hie представляешь сокращение огромнаго рукопис­ н а я матер1ала, оставленнаго художницей. Это сокращение, сделанное известны мъ романистомъ Андре Терье, не можетъ быть названо особенно удачнымъ. Но и въ этомъ виде «Дневникъ» Б. представляешь замечательное произведение, изобра­ жающее съ полной искренностью и чисто-художе­ ственной наблюдательностью жизнь талантливой ху­ дожницы и среду, въ которой она вращалась. Дневнпкъ былъ переведснъ на языки руссиий, немецкий и аншйсшй и выэвалъ новый рядъ восторженныхъ отзывовъ въ европейской и американской печати. Бъ 1890 г. въ ^Nineteenth century* появилась, посвященная «Дневнику», статья Гладстова, въ ко­ торой знаменитый государственный деятель назы­ ваешь «Дневвикъ» русской художницы одной изъ самыхъ эамечательныхъ книгъ нашего столетия. Бъ России произведения Б. имеются въ музее Александра I I I . Б а ш к и р ы илп башкирцы, народъ тгорксисаго племени, живутъ на предгорияхъ южнаго и, отчасти, средняго Урала, а также въ окрестныхъ равнпнахъ. Б. нельзя считать аборигенами этихъ месть; назваше горъ, рекъ и урочпщъ территорш, населяемой ныне Б., принадлежитъ языку какого-то flpyrorOj чуждаго имъ, народа. Когда совершилось заселеше приуральскаго края Б., въ точвости ска­ зать трудно, но несомненно, что уже въ I X в. они занимали приблизительно ту же, что и теперь, территорию. По всей вероятности, Б. были однимъ изъ передовыхъ отрядовъ тйхъ полчпщъ, которыя Азия постоянно надвигала на Европу, начиная съ 1Y и кончая X I I I векомъ, въ которомъ была покорена Poccin. Первыя сведешя о Б. мы находимъ у арабскихъ и персидскихъ путешественнпковъ I X — X I I I стол. Ибнъ-Даста (912) и Ибнъ-Фоцланъ 922), которые ездили въ Булгары черезъ страну 3., разскаэываютъ о нихъ какъ о народе дикомъ, находящемся въ стадии фетишизма и идолопоклон­ ства. Ибнъ-Даста, кроме того, говоря о европейскихъ Б. (мадьярахъ по Хвольсону), описываешь ихъ образъ жизни какъ кочевниковъ, живущпхъ въ шатрахъ и перекочевывающпхъ съ места на место. Масуди (943), говоря о европейскпхъ Б., упоми­ наешь и о племени этого народа, обитающемъ въ Азш, т.-е. оставшемся на родине. Эдриси (около половины X I I в.) въ главныхъ чертахъ верно указываетъ пхъ страну и даетъ несколько цен­ ныхъ указаний относительно языка Б. Позднее мы имеемъ сведения о Б. Якута (начало Х Щ в.) и Ибнъ - Сайда (половина X I I I в.). Монахинсзуиты XIII в., посещавшие страну Б., называютъ ее «Великой Венгрией» (major Hungaria). ПланоКарпини (1246) говорить, между прочимъ, что татары получали меха изъ страны В., а Вильгельмъ Рубруквисъ (посланникъ Людовика I X въ Орду, 1253) замечаешь, что все они пастухи, не имеюшде городовъ. Вопросъ о племенномъ происхождеши Б. остается спорнымъ. Одни (Штраленбергъ, Гумбольдтъ, Упфальви и др.) считаютъ ихъ угро-финнами, только впоследствш принявшими монголь­ ский типъ (?). Хвольсонъ, на основании лингвистическихъ изысканий, производить Б. отъ вогульскаго племени, составляющаго отрасль угорской группы народовъ, или часть алтайской семьи, и считаетъ ихъ родоначальниками мадьяръ. Большинство новейшихъ изследователей считаешь Б. тюрками, от­ нося ихъ къ урало-алтайской группе, къ семье татарскихъ народовъ, родственныхъ татарамъ и киргиэамъ (см. ниже). Занявъ новый край, Б. не только были ограничены другими соседними народ­ ностями, но даже уже внутри ихъ территория была Й S поделена между отдельными коленами. У нихъ были князья, очень ограниченвые народнымъ собрашемъ жшнъ), где всякий Б. пользовался правомъ голоса, ервоначально, повидимому, зависели отъ булгаръ, которые доставили Б. первый рынокъ для сбыта эверпныхъ шкуръ и продуктовъ пчеловодства. Однако, зависимость Б. отъ булгаръ ограничивалась, по мнешю бирсова, лишь платежомъ незначительной подати. Въ началъ X I I I в., при нашествии монголовъ, съ падетемъ булгарскаго царства, Б. вместе съ другими народами были покорены Чингисъ-ханомъ, который, какъ гласишь хроники, даровалъ имъ прежшя ихъ права, и, кроме того, они получили некоторый преимущества передъ другими, завое­ ванными ханомъ, народами. Такъ, въ отлич1е отъ прочихъ покорениыхъ имъ народовъ, Б. даны были тамги (особые знаки) и названия тюбъ (воло­ стей). Тамги сохранились и по настоящее время. Около этого же времени въ Башкирии утвердился исламъ, который еще. раньше проникъ сюда. Когда Золотая орда распалась на несколько ханствъ, то Б. платили ясакъ различнымъ властителяиъ (запад­ ные— каэанскпмъ, южные—астраханскпмъ, восточ­ ные—сибирскимъ), но въ главной зависимости на­ ходились отъ казанскаго царства. Когда казанское царство сделалось московской областью, и народы, входившие въ его составъ, принуждены были присягнуть на вечное холопство великому государю, только Б." замедлили изъявлешемъ своей покорности, но черезъ два или три года увидели необходимость подчи­ ниться. Въ1557 г. Б. уже платили ясакъ русскимъ, а въ 1572 г. 1оаннъ Грозный въ завещании своемъ поручаешь сыну казанское царство «съ Багакирдою». Съ русскими Б. пришли въ соприкосновение еще задолго до покорения Казани. Несомненно, что предпршмчпвые новгородцы завели торговый сноше­ ния и съ Б., такъ какъ соседняя Вятская страна стала заселяться новгородскими выходцами еще въ X I I в. Затемъ въ 1468 г. воеводы 1оавна I I I , «воюючи каэансшя места», ходили воевать и въ Белую Воложку, т.-е. проникли до реки Белой, въ территорий, занятую Б. хоть фактъ, что Б. съ подчинениемъ московской власти, владея обширнымъ и богагЬйшимъ краемъ, были обложены незначитедьнымъ ясакомъ (25 коп. съ дыма, т.-е. со двора, тогда какъ татары платили 1 р. 40 коп. съ человека) и поль­ зовались такими льготами, какъ никто иэъ вечныхъ данниковъ московскаго царства, очень часто толко­ вался и толкуется (Рычковъ, Абрамовъ)' какъ про­ явлено величайшей милости. Въ действительности же размеры выгодъ, которыя московская власть извле­ кала иэъ инородцевъ, обусловливались, прежде всего, степенью покорности ей пнородческпхъ племенъ. В., повидимому, хотя и присягнули на вечное хо­ лопство царямъ московскимъ, но не считались вполне безвредными и безопасными, почему и были обложены сравнительно незначптельнымъ налогомъ. Обложивъ поголовной податью В., русское влады­ чество потрясло въ самомъ основании существовав­ ший прежде отношения; ясакъ сравнялъ и князька и улуснаго человека; приказная изба относилась одинаково и къ женщине и къ мужчине. Но раз­ рушение ихъ сощальнаго строя было не въ интересахъ господствующей власти, почему она и прини­ маешь рядъ мёръ, одной изъ которыхъ является освобождение отъ ясака Б., обязавныхъ нести военную службу, такъ называемыхъ т а р х а н о в ъ . Явилось новое деление у Б. на тяглыхъ или лсачныхъ и тархановъ. Князья Б. и старейшины родоначальники, какъ таковые, не входили въ со­ ставъ служилаго класса, но, какъ всяшй Б., могли вступить въ разрядъ тархановъ; такъ, тарханствомъ