* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

481 БАШКИНЪ—БАШКИРЦЕВА 482 шемъ свои заседание въ царскихъ палатахъ, при- никовъ, «Опытъ пзследовашя о культурномъ зна­ TCTBOBajin, подъ предсЬдательствомъ митрополита чении Византш въ русской историй» (Киевъ, 1869); акарня, арх1онископъ ростовский — Никаноръ и Е. Голубинсиий, «История русской церкви» (т. I I , епископы: суздальсшй—АеанасШ, рязансшй—Кас- 1-ая половина, М., 1900). нанъ, тверской—Аишшй, коломенсшй—беодосгё и Б а ш к и р е в ы , старинный дворянский родъ, сарсшй—Савва, вместе съ многочисленнымъ духо­ происходяшдй отъ Осипа Йсаевича В., верстаннаго венствомъ. На соборе нрисутствовалъ сам* царь поместьемъ въ 1644 г. Въ X V I I I в. потомки его со своими братьями и со множествомъ бояръ.—Под­ были записаны въ однодворцы, но въ 1841 г. они суди мы хъ Б. и его сторонниковъ обвинили въ томъ, были возстановлены въ своемъ первобытномъ со­ что они утверждали неравенство Христа съ Отцомъ стоянии. Родъ записанъ въ Y I часть родословной и Духомъ; почитали евхаристию простымъ хлйбомъ книги Курской губершй. В. Р—въ. и виномъ; отвергали эданную церковь, иконы, по­ Б а ш к и р с к а я капуста (Polygonum polyкаяние; предания и жития святыхъ отцевъ называли morphum Led. var. alpinum All.), многолетняя баснослов1емъ; вселенские соборы укоряли въ гор­ трава изъ семейства гречишныхъ (Polygonaceae), дости, говоря, что «все писали они для себя, дабы съ узкими ланцетными листьями, съ белыми пли имъ владеть всемъ и царскимъ, и святительскимъ», красноватыми цветками, собранными въ кисти; тыи, наконецъ, дерзали сомневаться въ действительно­ чинокъ 8; плодъ трехгранный. По влажнымъ лугамъ. сти свангольскихъ и апостольскихъ истинъ. Такова Б а ш к и р ц е в а , Marti я К о н с т а н т и н о в н а суииность ереси Б. по другому важнейшему доку­ (1860—1884), художница. Род. близъ Полтавы въ менту, «Соборному посланию». Что здесь принадле­ богатой дворянской семье. Съ 1870 г. Башкирцевы житъ лично Б., и что его последователямъ или даже поселились въ Ницце, где и протекла ранняя предшсствующимъ лжоучешямъ, сказать невозможно. юность будущей художницы. Образований В., не­ Несомненно, кажется, только одно, что судьи хорошо смотря на многосторонность, отличалось крайней еще помнили учешо жида Захарпя, осужденное со- безсистемностью. Живопись занимала последнее боромъ 1504 г., тайно сохранявшееся въ Москве до место въ воспитании Б., но любовь къ этому искус­ 1553 г. Они даже для обличения Б. приняли въ свое ству и необыкновенно тонкий художественный руководство «Просветитель» 1осифа Волоцкаго. Б. вкусъ развились въ ней еще въ ранше годы. Въ 'сначала долго во всемъ запирался, но, наконецъ, 1877 г. Б. переезжаетъ въ Парижъ и поступаешь когда сталъ его разспрашивать самъ царь, онъ въ частпую академий Рудольфа Жульена, где все­ «богоотступнымъ гневомъ о^личенъ бысть, бъсу пре- цело предается живописи, подъ руководствомъ про­ данъ и яэыкъ иэвеся, непотребная п нестройная фессора Роберъ-Флери. Въ 1880 г. Б. выставила глаголаша на мнопе часы», и вследъ затёмъ со- въ Салоне свою первую картину: «Молодая жен­ зналъ справедливость всехъ обвинений. По приго­ щина, читающая «Question du divorces Александра вору собора овъ былъ сосланъ въ Волоколамск^ Дюма». Въ 1883 г. Б. были выставлены пастельный монастырь, куда и прибылъ 22 декабря 1554 г. Со­ портретъ и большая картина: «Jean et Jacques», знаваясь въ истине соборныхъ обвинешй, Б. въ то изображающая двухъ маленькихъ школьниковъ изъ же время, говорится въ грамоте, сознался и въ беднаго класса парижскаго населешя. Эта картина томъ, что лжеучение свое пгрпнялъ отъ «латынни- обратила на себя всеобщее внпмаше и вызвала ковъ» аптекаря Матвея, родомъ литвина и Андрея восторженные отзывы печати: сильный, смелый, ХогЪева (которыхъ Курбсшй справедливо называетъ реальный талантъ художницы достигаетъ уже въ лютеранами), и что утверждали его въ томъ лжеуче­ этой картине значительнаго развития. Затемъ Б. нии «Заволжсше старцы», издавна известные своею выставляетъ оригинальный этюдъ: «Три смеха» расположенностью къ жидовствуюшлмъ. Такимъ и большую картину, изображающую собравшихся образомъ, это сознаше В., указывающее два источ­ въ кружокъ школьниковъ, подъ назвавиемъ «Мееника его ереси: съ одной стороны—ересь жидов- ting». Картина, по замечательной силе исполнения, ствующихъ, съ другой — западное влияние, совер­ по типичности лицъ и фигуръ, по тонкости и прав­ шенно отрываетъ ее отъ русской почвы. Да и трудно дивости деталей, заняла первенствующее место въ думать, чтобы рационалистическое учете могло Салоне 1884 г. и доставила русской художнице зародиться ' самобытно въ тогдашнемъ русскомъ известность. Работая надъ картиною «Скамья на обществе, все релипозныя воззрения ц верования загородномъ парижскомъ бульваре», В. простуди­ котораго заключались въ однихъ обрядахъ п ихъ лась, и чахотка, медленно развивавшаяся у ноя строгомъ исполнении. Обращаясь къ предшествую- въ течете несколькихъ летъ, обострилась и унесла щимъ еретическимъ ученпямъ Дмитра, Адр1ана, ее въ могилу. После ея смерти «Французское об­ стригольниковъ и жидовствующихъ, мы приходимъ щество женщинъ-художницъ» устроило выставку къ убеждешю въ совершенной неподготовленности всехъ произведешй В., где публика могла убедиться русскихъ X Y I века къ самобытному рационализму. въ разнообразий и продуктивности ея таланта. Б. Адгланъ и Дмитръ принадлежали по своему учешю оставила около 150 картинъ, эскиэовъ и рисунковъ къ обществу богомиловъ, действовавшихъ на юго- и, кроме того, несколько скульптурныхъ этюдовъ, западной границе Poccin; стригольники возставали обнаруживающихъ въ ней большой талантъ и въ собственно противъ русскаго духовенства ихъ этомъ направление. После этой выставки француз­ времени, а учение жидовствующихе исходить отъ ская печать единодушно заговорила о Б. какъ о евреевъ, жившихъ на юге Poccin. Весь вопросъ въ первоклассномъ таланте. Лучишя картины Б. ку¬ данномъ случае сводится къ решению: изъ какой плены француэскимъ правительствомъ для нащо­ именно страны Запада пришло учение Б. Емелъя- нальныхъ музеевъ. «Meeting» и пастельный «Пор­ новъ справедливо, кажется, утверждаете, что оно третъ натурщицы» находятся въ Люксембургскомъ занесено къ намъ нзъ Литвы, где реформацнонныя музее. Въ январе 1887 г. состоялась выставка кар­ идеи утвердились еще съ XV в. — Литература: тинъ Б. въ Амстердаме—по инищативе и на сред­ M a K a p i n , «Исторпе Церисви», т. YI; Е м е л ь я н о в у ства общества амстердамскихъ художниковъ. Гол­ «О происхождение учешя Башкина п Косаго на ландская художественная критика вполне подтвер­ Руси» («Труды Киевской Духовной Академии», дила отзывы французской печати. Въ томъ же году 1862 г., JSs 3); К о с т о м ар о в ъ, «Великорусские вышелъ въ печати «Дневнпкъ Башкпрцсвой» («Jourрелипозныо вольнодумцы въ X Y I веке»; В. Йкон- па! de Marie Baschkirtseff>). Это двухтомное изда- S ИоБый Зоцикюттодпчоск'й Стопарь, т. V .