* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

243 БАРМЕНЪ-НУРГУНЪ— БАРМЫ 244 halle, старая п новая ратуша, банкъ и городской театръ. Памятники: войны 1864—66 гг. и 1870— 1871 гг., Бисмарку и поэту Роттерсгаузу. Жит. 156 080 (1905), въ томъ числъ католиковъ 8^, евреевъ 0 £ И , остальвые лютеране. Промышленность: Б. («Германсшй Манчестеръ») даетъ работу 40000рабочпмъ. Первое место занимаетъ производство такъ назыв. «барменскихъ товаровъ»: левтъ, тесьмы, по­ зумента, пуговицъ, платковъ, подкладочныхъ матеpi й и др. Много механическихъ ткацкихъ станковъ, краснленъ, фабрики металлическихъ пздъ^й, несгораемыхъ шкаповъ и т. д. Бывозъ ежегодно па сумму около 21И мплл. марокъ, въ томъ числъ- въ С-Ьверо-Американсше Соединенные Штаты на 9 милл. марокъ. Ежегодный ввоэъ хлопка и хлопчатобумаж­ ной пряжи свыше 6 милл. кгр. Б. узловая железно­ дорожная станщя; съ Эльберфельдомъ соединяется воздушной (надъ рекой Вупперъ) электрической железной дорогой. Б а р м е и в г ъ - и в г у р г у п ъ , горный хребетъ, эамыкающШ съ ЮЗ котловину озера Урю-норъ, въ сев.-западной Монгола; перевалъ черезъ него 2500 м. н. ур. м. Б а р м и ц а , кольчатая сетка на шишаке (го­ ловной уборъ X I V в.), спускавшаяся на шею сзади. Б а р м ы (облечье, ддадима), въ древней Руси украшеше членовъ княжеской семьи и лицъ состоятельнаго класса, носившееся на плечахъ в округъ шеи. Первоначально Б. состояли пзъ ряда круглыхъ дробницъ-запоновъ, снабженныхъ ушками и напущенныхъ на шнурокъ вперемежку съ крупными метал­ лическими бусами. Число дробницъ меняется: ихъ бы­ ваете отъ 6 до 13. Также меняются и изображения на нихъ. Иногда это, какъ на Б. графа Уварова, кресты раэличныхъ формъ, иногда изображения святыхъ и целыхъ сценъ изъ Священнаго Писашя, какъ на Б. рязанскаго клада, описанныхъ Оленинымъ. Позже это громоздкое украшеше начинаютъ пригонять къ одежде, пли пришивал къ верхвему платью, пли на­ шивал на какую-нибудь дорогую материю. Металли­ ческая части Б. теряютъ свою роль и превращаются, по выражешю Герберштейна, въ «ожерелье иэъмохнатаго шелку; снаружи они прекрасно отделаны золотомъ и вслкаго рода драгоценными камнями». Иэображешя на бляхахъ, вероятно, переходить въ вышитыя. Подобныя Б. изображаются на портретахъ московскихъ царей, когда они имеютъ уже значешя царскихъ регаий. Б. появляются у насъ, сначала подъ назвашемъ оплечья, въ конце X I I пли въ начале X I I I в., и, видимо, не имеютъ еще значения исключительно великокняжеской утвари, что видно изъ словъ князя Ярослава передъ Ли­ пецкой битвой (1216): «аще и золотомъ будетъ облечье шито, y6ifl... а о князехъ оже будутъ у насъ въ рукахъ, то сгадаемъ». Появились Б . въ Виэантш, где ихъ эволющя ясно прослеживается на монетахъ императоровъ. Первое ясно различимое оплечье - Б. выступаетъ въ царствоваше Никифора I I Фоки (963 — 969) и наблюдается въ те­ ч е т е X I и ХП вв. Драконь Игнатий, бывигпй въ 1389 г. при короновании императора Мануила, видЬлъ также на немъ Б. Изъ Виэантш они идутъ въ Сербш, въ Русь, проникаютъ даже въ Сканди­ навию. Въ нашихъ рукописяхъ слово Б. появляется впервые въ 1328 г., въ духовной Ивана Калиты. Въ конце X T или въ начале X V I вв. Б. получаютъ эначеше царскихъ регалМ, употребляются привёнчаши царей и называются «святыми». Первымъ былъ вёнчанъ внукъ Ивана I I I отъ старшаго сына— ДимптрМ, затемъ 1оаннъ Грозный; послё него святыми Б. и шапкой Мономаха венчали всехъ русскихъ царей до X V I I I в. Передъ чиномъ вен- чашя Б. выносили иэъ царскаго хранилища въ Успенсшй соборъ, где они лежали «на аналое на золотомъ» до самой церемонии. Затемъ «по молитве велигь къ себе митрополитъ съ налоя принести... двема архимандритома ддадиму, сиречь бармы, и знамен алъ митрополитъ великаго князя... крестомъ и положилъ на него бармы» (Ник. лет. 7055 г.). Только въ 1498 г. при венчанш Димитрия отъ этого обряда было уклонение: Б. возложилъ на него не митро­ политъ, а самъ 1оаннъ. Въ начале или середине X V I в. появляется логенда о присылке Б., ипапки u креста съ частицами животворящаго древа импеu раторомъ Константиномъ Мономахомъ великому князю Влади юру Всеволодовичу п о вёнчанш его этими регалиями. Существуетъ несколько Bepcifi легенды. По одной иэъ нихъ Владим1ръ Мономахъ посылаетъ войско къ Константинополю, осаждаотъ его и въ качестве выкупа требуетъ отъ Констан­ тина его регалий. Тотъ посылаетъ съ митрополптомъ Неофитомъ крестъ «отъ свооя царсшя выя», вЪнецъ, Б . и еще несколько утварей, фигурирующихъ позже въ духовныхъ московскихъ государей. Другая версия имеетъ источникомъ разсказъ Герберштейна о томъ, что Владпм1ръ отнялъ регалш у одного генуээскаго правителя Кафы. Этого вар1анта дер­ жатся Петре и и Стрыйковсшй, ссылающейся на Герберштейна. Противоречия историческимъ фактамъ (генуээцевъ при Владимире Мономахе въ Крыму еще не было; Константинъ умеръ, когда Владишру Мономаху было два года п т. д.) рано заставили псториковъ заподозрить позднее происхо­ ждение легенды. Сильнымъ аргументомъ противъ нея служить содержание духовныхъ московскихъ великихъ князей, начиная съ Ивана Калиты. Шайка, крестъ, Б . и какая-то «крабица сердонпчна» фигу­ рируют въ нихъ сплошь-и-рядомъ, но долгое время не составляюсь целаго, символизирующего обладаше великокняжеекпмъ столомъ. Такъ, Калита завещаете сыну Семену «шапку золотую», Ивану «коць съ бар­ мами», Андрею € порти ще сажено эъ бармами». Б . въ эавещатп Калиты два эиеземпляра, и не известно, которыя затемъ почитались «святыми». А. А. Спицынымъ была сделана попытка иа основами археологическихъ данныхъ определить происхождеше Мономаховой шапки, сохраняющейся до сихъ поръ въ историческомъ музее, и темъ косвенно подорвать легенду. Аналиэъ орнаментовъ ткани, пзъ которой сделана шапка, показалъ ея восточное пропехождеше, прптомъ поздняго времени (конецъ X I I I или начало X I V в.). Между темъ, Б . на Востоке не известны. Что касается самого слова «Б.», то ни его происхождение, ни значение точно не опреде­ лены до настоящаго времени. Въ 1807 г. авторъ «Историческаго описанш древняго российскаго музея или оружейной палаты» производилъ его отъ греческаго слова: {Зарирл—тяжесть; но впоследствии Оленинъ предложилъ другую догадку—именно слово «Б.» онъ производите илп отъ греческаго itdp(j.ai— шить круглой формы, или отъ персидскаго «берме», что значить охранеше, защита, огралсдеше.—См.: О л е н и н ъ , «Рязансшя русская древности» (СПБ., 1831); графъ У в а р о в ъ , «Суздальское оплечье» («Труды Московскаго Археологического О-ва», т. V, 1885); Б е л ь т м а н ъ , «Царский златой венецъи утвари въ книге Владимира I» («Чтешя общества исторш и древностей», 1860 г., кн. 1); П р о з о р о в с к 1 й , «Объ утваряхъ, приписываемыхъ Владимиру Мономаху» («Записки Русскаго Отдела Императорскаго Рус­ скаго Археологическаго Общества», т. I I I , 1882); Ж д а н о в ъ , сРусскШ былевой эпосъ» (СПБ., 1896); С а в в а и т о в ъ , «Описаше старинныхъ русскихъ утва­ рей» (СПБ., 1896); С п и ц ы н ъ , «Къ вопросу о Мо-