* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
137 БДРБЕЙ д''ОРЕВИЛЬИ 188 еыггЬ хотълъ видьть върнаго хранителя традищй упорно продолжалъ свою борьбу одного противъ ихъ рода. Въ это время Б. д'Оревильи уже нахо всехъ, одного человека противъ целаго века. Въ дился подъ обаяшемъ романтической поэзш; онъ течеше 20 летъ онъ оставался неприэнаннымъ и уехалъ въ Парижъ и началъ жизнь писателя, ни- преэреннымъ писателемъ, и, хотя некоторыя иэъ чЬмъ не обезпеченнуго, принуждавшую его обивать его произведешй, изданныхъ въ ту эпоху, вполне пороги рсдакцдй и писать фельетоны въ мелкихъ эаслуживаютъ названия шедевровъ французской газетахъ. вплоть до модныхъ журналовъ. Первые литературы, оставался въ тёни, заслоненный пе романы Б" д'Оревильи—«1ГAmour Impossible* (1841) только более или менее равными, но и разными п «La Bague d'Hannibal*—не имели успеха. Зато ничтожностями, умевшими ответить на запросы общее внимание возбудили его парадоксальный своего времени. Въ 1854 г. появилась прекрасная статьи «Bu dandisme et de Georges Brummel*, поэма Б.д'Оревильи, «La Maltresse Rousse*, иэъ печатавшийся сначала въ ^Journal des D 6 bats* и жизни нормандскихъ шуановъ; въ 1855 г. романа вышеддшя эатвмъ отдельной книгой. Глубокая иронш «L'Ensorcel6e»; затемъ романъ, тоже изъ эпохи Б. д'Оревильи, его насмешка надъ вс^мъ обиходомъ шуановъ, заслуживающей имени классическаго, «Le современной яшэни не была понята, но его про Chevalier des Touches*; еще позже другой романъ поведь «дэндиэма», изящной, изысканной внешно «Ргбгте т а п ё » (1865), въ которомъ его мастер сти, понравилась многнмъ и нашла обширный кругъ ство художника достигаетъ высшаго развип'я. поклоннпковъ. Эта книга такъ и осталась, можетъ- Въ 1860 г. Б. д'Оревильи предпринпмаетъ издание быть, наиболее известнымъ сочинешемъ Б. д'Оре своихъ критическихъ статей, подъ общимъ заглавильи, хотя она далеко уступаетъ, по силе мысли в]'емъ «XIX Sifecle. Les Oeuvres et les Homm.es». и оригинальности изложешя, его лучшимъ романамъ Но все эти книги находлтъ лишь ограниченный и крптпческимъ статьямъ. Самъ Б . д'Оревильи въ кругъ читателей, тогда какъ общее вниманге при ту эпоху (начала 40-хъ годовъ) старался осуще влекаюсь его яростный и реэшя нападки на фран ствить свой идеалъ «дэнди», былъ всегда красиво цузскую академш п на «Revue de deux Monодеть, говорилъ изысканно, шутилъ метко и зло и des»; последшя повели къ судебному процессу, имелъ большой успехъ въ литературныхъ салонахъ. закончившемуся присуждешемъ Б. д'Оревильи (не После 1846 г. Б. д'Оревильи пережилъ глуботй смотря на то, что его защищалъ Гамбетта) къ штрафу духовный кризисъ. Въ эпоху Орлеановъ его мятеж въ 2000 франковъ. Б . д'Оревильи былъ въ это ный духъ увлекалъ его въ ряды борцовъ «за сво время лицомъ, достаточно эаметныиъ въ парижскомъ боду»; напротивъ, въ ту эпоху, когда умеренный литературномъ Mipe; но на него смотрели скорее демократическая идеи одержали верхъ, и близилась какъ на чудака. Въ 1860-хъ, 1870-хъ и даже 1880-хъ гг. революция 1848 года, эта «каррикатура на Великую онъ продолжалъ появляться на парижскихъ бульвареволющю», Б. д'Оревильи вновь почувствовалъ рахъ въ старомодномъ костюме, который когда-то потребность въ мятеже. Ему всегда надо было стоять носили романтики 1820-хъ и 1830-хъ гг., въ перетянувъ оппозиции духу века. Въ конце 1840-хъ годовъ томъ въ талш сюртуке, въ широкополой шляпе, Б. д'Оревильи вернулся къ роялизму (именно къ подбитой краснымъ бархатомъ. Живя въ нищенской служению династш Бурбоновъ) и къ католицизму. комнате на улице Русселэ, въ доме для рабочихъ, Онъ даже основалъ особое «Католическое Общество», где единственнымъ украшешемъ былъ у него дубо скоро вызвавшее, впрочемъ, .негодоваше самого вый аналой съ гербомъ, онъ неизменно увёрялъ основателя своей умеренностью. Въ самой револющп всехъ посетителей, что «мебель и ковры онъ от1848 года Б. д'Оревильи, на короткое время, надеялся правилъ къ себе въ деревню». При этомъ до конца увидеть носительницу своихъ идей и готовь былъ жизни не щадилъ онъ беэпощадными сарказмамп защищать ее, но, скоро убедившись въ своей все то, что .казалось ему пошлостью и глупостью. ошибке, объявплъ ей непримиримую войну. Эта Только въ самые последше годы образовался не война длилась всю жизнь Б. д'Оревильи: и онъ бо большой кругь поклоннпковъ Б. д'Оревильи, пре ролся съ одинаковой непримиримостью и противъ имущественно среди молодежи. Его талантъ оценили второй республики, и противъ второй имперш, и, Вилье де Лиль Аданъ. Леонъ Блуа, Поль Бурже, наконецъ, противъ третьей республики. Все про- Гюисмансъ, Октавъ Юзаннъ, Франсуа Копне, Раявлешя X I X века были ему равно ненавистны, и шильдъ, Блуэ, Ж. Пеладанъ. Ихъ .внимание и онъ, съ холодной и зоркой внимательностью изучая заботливости Ь. д'Оревильи обязанъ темъ, что его ихъ, объявлллъ весь X I X векъ «векомъ поверхност последше годы прошли въ сравнительное мире, ной философш и векомъ крушешя всего цен- и, умирая, онъ виделъ первые лучи своей гря наго». Въ 1849 г. онъ опубликовалъ две восторжен- дущей славы. Среди последнихъ произведешй ныя статьи о Жозефе де Местре и о Бональде, Б. д'Оревильи были едва ли не две его лучили вошедпия впоследствш въ его книгу, озаглавленную книги: «Les Diaboliques*, сборникъ изъ четырехъ «Les PropmHes du passed, всю проникнутую разскаэовъ^ поразительныхъ по силе вложенной въ воинственнымъ католицизмомъ. Несколько летъ нихъ страсти (есть русский переводъ: «Лики дьявола», спустя Б. д'Оревильи примирился со своимъ отцомъ, изд. Пантеонъ), и небольшой романъ «Ппе Hisпокаявшись въ эаблуждешяхъ своей молодости. toire sans нош», где рассказывается единствен Идеи Б. д'Оревильи,. которыхъ онъ не только не ная по - своей трагичности истор1я, и изобра скрыв ал ъ, но, напротивъ, выскаэывалъ всегда съ жено характеровъ (матери и дочери, почти един преувеличенной резкостью, отвели ему определен ств енныхъ героинь романа) достигаетъ классиче ное место въ литературе. Большинство прогрео ской простоты и величаишаго художественнаго сивныхъ издашй было для него закрыто. Боль проникновешя. Б. д'Оревильи умеръ въ 1889 г. на шинство критиковъ считало долгомъ или замалчи 81 году отъ роду, въ своей бедной комнате, въ прпвать его произведешй, пли жестоко нападать на сутствш священника и сестры милосерд!я. Оконча нихъ. Этому содействовали еще собственный кри- тельный приговоръ критики надъ его творчоствомъ тичесшя статьи Б. д'Оревильи, въ которыхъ онъ, еще не произнесенъ; онъ труденъ уже потому, что очень часто съ явной несправедливостью, безпо- до сихъ поръ мнопя его книги представляютъ щадно нападалъ на своихъ нротивниковъ, не оста библиографическую редкость. Анатоль Франсъ навливаясь передъ чисто-личными обличешями и лучшими произведеншмн Б. д'Оревильи счптаетъ даже инсинуащями. Но Б. д'Оревильи упрямо и «L'Ensorcel6e» и «Chevalier des Touches*. Наи-