* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

557 БАБИЗМЪ—БАБИНГТОНЪ 558 Б.; въ ней живетъ п нынешшй глава сектантовъ но ценныя страницы у И. Г о л ь д п д э р а въ «VorleАббасъ-эфенди, или Абдольбеха, сынъ и преемникъ sungen Uber den Islam* (Гейдельбергь, 1910, Бехауллаха, умершаго въ 1892 г. Этотъ толкъ на­ стр. 295—305) и въ русскомъ переводе его более зывается «6ehaififie», бехаиты. Ему противо­ ранней статьи: «Исламъ» (СПБ., 1911, стр. 41—44; поставляется малочисленный толкъ «эзел1ййе» — изд. Имп. Общ. Востоковедетя). Судьба Баба по­ эзелиты пли старобабиды, названные такъ по служила сюжетомъ для драматической поэмы «Бабъ» имени своего руководителя Собх-и-Эзель («Заря И. Г р и н е в с к о й (СПБ., 1903). А. Крымскт. Вечности»), который поселился на острове Кипре. Бабнковъ: 1)Александръ Яковлевичъ У эзелитовъ священнымъ писатемъ попрежнему (род. въ 1837 г.), писатель. Окончилъ курсъ въ ин­ остается книга Баба: «Беянъ» т.-е. «Разълснете ституте инженеровъ путей сообщетя; въ 1860 г. на[истины]» (франц. перев. A . Nicolas съ арабскаго печаталъ въ «Русскомъ Вестнике» разсказъ «Ли­ текста, П., 1905; съ персидскаго текста. П., 1911 след.). дочка». Участвовалъ въ «Семье и Школе». Отдельно У бехаитовъ священное писаше—«Китаб-и экдес», изданы повести «Паровозъ» (1888), «Жукъ» (1896), т.-е. «Священнейшая книга» Бехауллаха (русск. «НаЗаре» (1897) и др.—2) К о н с т а н т и н ъ И в а н о ­ перев. А. Туманскаго, СПБ., 1899, въ «Заппскахъ» в и ч у беллетристъ. Печатался въ «Русскомъ Вест­ Акад. Наукъ) п друпя его произведешя («Первый нике» (1861, № 5, «Детсше годы въ деревне»), «Вре­ сборнпкъ поел am В Бехауллаха», посмертное изд. мени» (1863, № 4, «Захолустье»), «Эпохе» (1864, бар. В. Розена, СПБ., 1908; многое перевелъ на .№№ 10—12, «Глухая улица»), «Отечественныхъ Запифранцузешй яз. Ипп. Дрейфусъ въ 1900-хъ гг.). Столь скахъ» (1867, № 7, «Лукавый попуталъ») и др. Лучпля же каноничны откровешя нынешнлго главы—Абдоль­ его произведешя—романъ «Глухая улица», предвестбеха; одна изъ его поклонницъ, американка миесъ никъ многочисленныхъ описашй глухихъ росЫйскпхъ Лаура Барни, записала его бесёды въ АККБ стено­ угловъ, и «Лукавый попуталъ»—очеркъ замосквографически, и Ипн. Дрейфусъ издалъ ихъ фран­ рецкихъ нравовъ. Въ другихъ произведешяхъ Б . цузски! переводъ: «Les lecons de St.-Jean d'Acre* повторялся. Характеръ спекулятивной компиллцш (П., 1908). Сравнительно со старобабизмомъ бе- имеютъ его «Продажный женщины» (М., 1870), совер­ хаизмъ гораздо универсальнее и космополитпчнее. шенно уронивппя его репутащю. Въ 1872 г. вы­ Релипя Баба остается въ сущности очищен- шелъ сборникъ мелкихъ разсказовъ Б.: «Тишь да нымъ, облагороженнымъ исламомъ; бехаизмъ, на­ гладь». Скончался Б. отъ чахотки, въ крайпей противъ, старается сгладить и затушевать все нужде, въ 1873 г., на 32 году отъ роду. черты, могушдя препятствовать универсальности, Б а б н н г т о н и т ъ , минералъ иэъ авгитовъ и стремится быть нр1емлемымъ для всехъ на­ родовъ Mipa. Въ бехаизме высказывается мечта, трехклиномерной системы, встречающейся обыкно­ что, когда все народы образують единое, мирное венно въ виде шести и восьмистороннпхъ короткостадо подъ едпнымъ пастыремъ, они и языкомъ призматическихъ кристалловъ. Твердость — 5,5..6, будутъ говорить однимъ. Покаместъ рекомен­ удельный весь = 3,3—3,4. Б . темнаго цвета, съ дуется широкое изучеше нностранныхъ языковъ. сильнымъ стекляннымъ блескомъ, не прозраченъ Это необходимо и для пропаганды Б., которая или прозраченъ только въ тонкихъ пластинкахъ; за последнее двадцатилейе направлена и на запад­ обладаетъ трйхроизмомъ. По химическому составу ный Mipb; особенный успехъ пропаганда имеетъ въ Б.—смесь моносиликатовъ R S i 0 съ силикатомъ Северной Америке, где уже есть бабидешя об­ окиси железа (Fe ) Si Oe. Б . встречается въ Арснщ и н ы . — Б и б л l O г p a ф i я . Изъ старыхъ работъ за- дале въ Норвегш, въ Бавено, Херборнзеельбахе служиваготъ внимашя «Бабъ и бабнды», А. К а з е м - въ Нассау. б е к а , СПБ., 1865 (по-франц., въ «Journal AsiaБ а б и н г т о н ъ (Babington): 1) Антон1й, ангtique», 1866), и «Les religions et les philosophies лiйcкiй политический деятель (1561—1587). Происхоdans l'Asie Centrale», гр. Гобино (П., 1866), ко­ дилъ изъ стариннаго рода. Еще въ ранней молодости торыя долго служили главнымъ псточникомъ све- прпмкнулъ къ сторонникамъ Марш Стюартъ, содер­ дешй; Н и a r t , .«La religion de Bab, reformateur жавшейся въ это время въ заключеши въ Англ] и, persan au X I X siecle* (П., 1889). Новый светъ и подпалъ подъ вл1яше 1езуитовъ. В ъ ' 1586 г. Б. былъ внесенъ описашемъ бабидскихъ руко­ сталъ во главе заговора, душой котораго былъ Джонъ писей учебнаго отделешя министерства нно­ Боллардъ, священникъ 1езуитской коллепи въ Реймсе. странныхъ делъ, бар. В. Розена («Collections Целью заговора было освободить М а р ш Стюартъ scientifiques», СПБ., I , 1877; I I I , 1886; Y I , и убить королеву Елизавету. О заговоре былъ осве­ 1891) и блистательными, неутомимыми иэслёдова- домлена и Филиппъ Л . Заговорщики переписыва­ BiflMn Эдв. Брауна (Browne), который предпринялъ лись съ Mapiefi и назначили исполнеше своего плана разыскашя среди бабидовъ Персш и посетилъ на 24 августа; но имъ изменилъ одинъ изъ соучастглаву эзелитовъ на острове Кипре п главу беха­ никовъ ихъ Димффордъ. Заговорщики были аре­ итовъ въ Палестине. Главные труды Брауна: «The стованы и после продолжптелънаго заключешя Babls» въ «Journ. of the R. Asiat. soc.», 1889; казнены. Такъ какъ однимъ изъ мотивовъ смерт«A traveller's narrative* (Кембрпджъ, 1891); «А наго приговора Марш Стюартъ было ея учаспе въ year among the Persians* (Л., 1893); резюмирую­ заговоре В., то среди ея историковъ возникли щая статья въ Hastings'oBcicofi «Encyclopedia of разноглаыя о степени ея вины. Въ архивахъ (Ca­ religion and ethics*, I I , 299—308 (1909), съ библк- lender of State Papers, X I X ) сохранилось ея rpa$iefl. Есть по-русски небольшая статья «Бабъ и письмо къ В., где она прямо упоминаетъ о цели бабиды» Брауна въ «Релипозныхъ веровашяхъ» заговора и поддерживаетъ В. въ его намерешяхъ. (СПБ., 1900, стр. 307—324). Среди многочисленныхъ Апологеты ел прежде объявляли это письмо подтрудовъ Ипп. Дрейфуса, горячаго сторонника бе- ложнымъ. Изъ более позднихъ изеледователей уче­ хаизма, резюмиругощимъ характеромъ отличается: ный историкъ Шотландш, Тайтлеръ, не отрицаетъ «Essai sur 1е b6hafsme, son histoire, sa poxtee so- подлинности всего письма, но считаетъ место, где ciale* (П., 1909). По изеледовашю корней Б. въ говорится о цели заговора, интерполящей. Минье прошломъ печатается работа A . Nicolas о шей- и Ранке считаютъ его безусловно подлиннымъ. Въ хизме (съ 1910 г.); е г о ж е: «Sёyyёd A l i Mohammed пользу ихъ мнешя говорить то, что самъ В. во время dit le Bab* ( П . , 1908). См. еще немногочисленный. суда вадъ нимъ не отрпцалъ подлинности письма. Если даже признать, что часть письма составляетъ 3 3 2 3