* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

333 Афоризмы—АФРЕМОВЫ 334 А ф о р и з м ы (греч.), кратшя изречешя, за­ ключающая, въ сжатой, удобной для запоминания форм* какую-нибудь определенную мысль, сентен. щю, обобщеше и т. п.—Аф о р и с т и ч е с к а я м а ­ н е р а п и с а н 1 я и р е ч и — с ж а т ы й , отрывистый способъ выражешя мыслей,—А. или кратшя по­ учительный изречешя особенно были любимы въ повествовательной литератур* эпохи Возрождешя и вм*сгв съ заимствованными сочинешями распро­ странились и въ Poccin. Такъ, напр., особенно обильнымъ афоризмами является «Раэговоръ Соломона съ Морольфомъ». То же самое замечается въ русскихъ повестяхъ, сюжетъ которыхъ пришелъ къ намъ съ Востока. Такъ, напр., множество А. мы встречаемъ въ повести «Синагрипъ, царь Адоровъ и Наливскш страны», где поучеше премудраго Акира сыну со­ стоитъ изъ А. На Западе афористичесюе разговоры Соломона съ Морольфомъ обращались особой кни­ гой; въ Poccin то же случилось съ поучешемъ Акира, которое было выделено нзъ разсказа и обра­ щалось какъ самостоятельное целое, обогащаясь новыми изречешями практической мудрости и по­ словицами. Афоризмами говорятъ также лица дру­ гихъ заимствованныхъ разсказовъ; напр., въ «•Але­ ксандра» Поръ выскаэываетъ мысль: «нетъ на земле радости, где не принялось бы жалости». Афо­ ризмами богаты и более древше памятники, напр., сМолеше» Даншла Заточника. Въ европейской литературе наибольшую известность получили афоизмы Паскаля, Монтеня, Ларошфуко, Лабрюйера, Лихтенберга и Ницше.—Ср. H o d d i c k , cAphorismenschatz der Weltliteratur (4-е изд., Берлинъ, 1901). Много А. собрано M . М и х е л ь с о н о м ъ въ «Ходячихъ п меткихъ словахъ» (2-е изд., 1890) и въ сборнике: «Русская мысль п речь». А ф р а , местная аугсбургская 'святая, культъ которой восходить къ Y I илп, быть-можетъ, къ I Y веку. Мощи ея были торжественно открыты въ 1804 г. въ церкви Св. Ульриха въ Аугсбургё. Легенда разсказываетъ, что А. уроженка Кипра, была посвящена своею матерью Гиларой служешю Венере и продолжала это служеше въ Аугсбургё съ тремя своими служанками; была обращена въ хри­ стианство епископомъ Нарциссомъ, который во время Дшклетаанова гонешя бежалъ пзъ Героны съ дьлкономъ Феликсомъ и нашелъ приотъ въ ея доме. По этому скаэашю, Нарциссъ впоследствш возвра­ тился въ Герону, А. же была вызвана судьею Гаемъ и за твердую преданность вере была сож­ жена вместе со своими служанками. Въ относя­ щихся къ А. актахъ встречаются разногласш: такъ, акты ея обращешя относятся къ I X , акты же муче­ ничества—къ Y I или I Y веку. А ф р а а х ъ , «персидсшй мудрецъ», потерпев­ ши! мученичество въ 345 г. Носилъ церковное имя Хакова и былъ епископомъ и настоятелемъ мона­ стыря Мар-Матеся, въ окрестностяхъ Мосула. Поучешя А. были переведены съ сирскаго языка на армянсшй еще до 500 г., подъ именемъ 1акова НиаибШскаго; подъ этимъ же именемъ Николай Антонелли въ 1756 г. издалъ армянсшй текстъ ихъ, съ латпнскимъ парафразомъ. Евангельсшя цитаты у А. заимствованы изъ Тапанова «Д1атессарона». Творешя А. важны для знакомства съ сишйской цер­ ковью I Y в.—Ср. С. J. F. S a s s e , «Proleg-отепа in Aphraatis Sapientis Persae sermones homileticos» (Лпц., 1878); W r i g h t , «The Homilies of Aphraates* (1889); G r a f f i n , «Patrologia syriaca», I (1894). А ф р а г о л а , городъ въ Италш, въ 10 км. къ СВ отъ Неаполя. Производство соломенныхъ шляпъ, Ё1амфора, впнодШе, выделка деревянныхъ пзд1шй; большая ярмарка; 21938 жит. А ф р а з д е (греч.), скудость речи пли немота, имеющая въ своемъ основаши поражеше интел­ лекта. А ф р а и 1 й (Afranius), Л ю ц i й, древне-римсшй авторъ комедгё, живппй приблизительно между 150 и 100 гг. до Р . Хр., наиболее видный предста­ витель римской национальной комедш (такъ назыв. fabula togata). Отъ его пропзведешй сохранилось более 40 заглавШ и около 450 стиховъ отрывков ь изъ разныхъ пьесъ, на основаши которыхъ можно заключить, что пьесы А. живо и наглядно изобра­ жали ^ народную и семейную жизнь римскаго' общества эпохи Гракховъ. Такъ, сюжетами комедш были праздники, аукщонъ, процессъ, раэводъ, героями—пасынокъ, мотъ, сапожникъ, дамская парикмахеръ (cinerarius), прорицатель, булочникъ и т. д. Образцомъ для А. служплъ Менандръ, которому онъ усердно подражалъ: некоторый эаглав1я пьесъ обоихъ поэтовъ тожественны (напр., «Двоюродные братья», «Залогъ», «Пожаръ»). А. дел ал ъ значительныя заим­ ствовали и у многихъ другихъ писателей, въ чемъ откровенно признавался самъ. Единственный упрекъ, который античная критика предъявляла А., былъ тотъ, что онъ въ своихъ пьесахъ отводилъ много места педерастш. Языкъ комедШ былъ народный, но не банальный; Цицеронъ хвалилъ поэта за остроту выражений и находчивость въ развитш д1алога. Ко­ медш А. были снабжены прологами, где выступали или божество, или какое-нибудь аллегорическое су­ щество, или, наконецъ, самъ поэтъ, защищавппйся отъ нападешя своихъ противниковъ. Предположен е, будто пьесы А. имели хоръ, сомнительно. Комедш А. пользовались почетомъ долгое время; о пред­ ставлешй его «Пожара» упоминается еще при Не­ роне, а во I I в. по Р . Хр. грамматикъ Павелъ пи­ салъ къ этому поэту толковашя. Собрате отрывковъ у Р н б б е к а , «Scenicae Romanorum poesis fragmenta», т. I I , 193—266 (3-е изд., Лпц., 1898).— HaryeBCKift, «Исторш римской литературы», I , 115. А ф р а т о д е л ъ и А л ь б о н е з и (род. въ начале X Y I века, въ Павш), каноникъ въ Фер­ раре, изобретатель фагота (1525). Подробпое опи­ саше этого изобретешя—у Ambroise T h e s 6 e , «Introductio in chaldaicam linguam» (1539). А ф р а н с е е а д ы или Х о э е ф и н ы , такъ назы­ вались первоначально въ Испаши псе присягавппо конституцш, объявленной королемъ 1осифомъ Бона­ парта въ 1808 г., затемъ преимущественно все примкнувшее къ французамъ во время ихъ господ­ ства въ Испанш. Съ падешемъ иностранпаго вла­ дычества, преследуемые всеми париями, А. боль­ шою частью (около 10000 чел.) переселились во Франщю. Фердинандъ Y I I постановлешемъ отъ 30 мая 1814 г. объявилъ пхъ лишенными граждан­ скихъ правъ и запретилъ даже ихъ женамъ и д£тямъ возвращаться ва родину. После переворота 1820 г. имъ было дозволенъ пр1ездъ въ Испанию, и были возвращены пхъ имущества. А ф р е м о в ы (также 0 ф р е м о в ы), старин­ ный русскШ дворянешй родъ. Родоначальникъ его, запорожешй казакъ И в а н ъ О ф р е м о в ъ , слу­ жплъ въ опричине; сынъ его, Н а у м ъ И в а п о в и чъ, былъ осадпымъ воеводою въТуле, въ 1618— 1620 гг. Изъ трехъ внуковъ его, д в о е — И в а н ъ и Т и м о ф е й Г а в р и л о в и ч и убиты въ *1659 г. подъ Конотопомъ. Правнукъ его, Г а в р и л а И в а ­ н о в и ч ъ, былъ стольникомъ (1692). Родъ А. запи­ санъ въ Y I ч. род. кн. Тульской губернш. Другой старинный дворянешй родъ А. записанъ въ Y I ч.