* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

317 АФГАПИСТАНЪ 318 какъ и остальныя народности, населяющая А. Немало носятъ еще кожухъ. Головной уборъ—белый плп также въ А. пндусовъ (35 т.), кафировъ («нев4р- сишй тюрбанъ. Женщины выходить изъ дома ныхъ») на С А., своеобразный народъ (СО т.), про- не иначе, какъ подъ яшмакомъ — платьемъ пзъ нсхождете котораго еще не выяснено, въ послед­ бумажной матерш, покрывающим* все тело съ го­ нее время лишь принявппй исламъ. Евреи, наружно ловы до ногъ (для глазъ делаются неболышя отпришлите исламъ, и армяне разбросаны по всей версия). Одежда высшихъ классовъ отличается лишь качествомъ матер1ала. З а последше годы въ стране и занимаются торговлей. Э т н о г р а ф ! я . А ф г а н ц ы (перс. Афганъ—зна­ Кабуле начинаюсь носить и европейское платье.— чеше не выяснено) называюсь себя (восточныя пле­ Зданш строятся изъ кирпича, обожженнаго на солнце; мена—исключительно) п у ш т а н а или п у х т а н а афганцы очень искусно выводясь своды. Домъ почти (это слово сближаютьсъ Pactyes и Parsyetai грече- всегда одноэтажный, окруженный высокой стеной. скихъ писателей и Пу-ту китайскпхъ летописей). Они Широкое гостепршметво идетъ рука-объ-руку съ разотнюдь не однородны въ этническомъ отношеши. Ядро боемъ, въ которомъ афганцы не вилять ничего понарода, несомненно—восточная отрасль иранскаго стыднаго. Съ детства владея оруж1емъ, афганецъ племени, близкая пампрцамъ; но въ афганцахъ не стремится къ войне, если не на родине, то на службе мало и посторонней примёси. Афганцы распадаются за границей, напримеръ, въ Индш. Любимое развле­ на множество племенъ, сводимыхъ на 3—4 или более ч е т е афганца—охота всехъ видовъ (между прочимъ, группъ: относительно классификацш ихъ изследова- и соколиная).—Афганцы стоять еще на ступени тели сильно расходятся. Наиболее обоснованнымъ яв­ родового быта. Большинство изеледователей риляется делеше на 4 группы (Аристовъ): 1) к е р л а р- суетъ ихъ какъ хорошихъ семьянъ; положеше жен­ н л й ц ы , жнвупце въ северной части Сулейманов- щины значительно выше, чемъ обыкновенно на Вос­ скихъ горъ—колыбели афганскаго племени, за пре­ токе. Афганецъ женится обыкновенно летъ 20 на де­ делами нынешняго А.: ~ это, вероятно, наиболее вушке летъ 15—16 (въ городахъ и ранее). Хотя чистая по крови группа. Къ ней принадлежать женщины строго отделены отъ мужчинъ, обык­ афридш, оракзи, хаттаки и др.; 2) г у р г у ш т ъ — новенно бракъ заключается по взаимной склон­ въ юго-западной части Сулеймановыхъ горъ, обна­ ности. Безъ соглаыя невесты бракъ не можетъ руживаюсь смешеше съ балучами, брахулми (см. состояться, хотя бы его желали родители. Женихъ Белуджпстанъ) и отчасти съ семитами; сюда отно­ уплачиваешь калымъ, который возвращается родственсится племя какеръ; 3) с а р б а н и, къ которымъ никамъ мужа въ случае второго брака вдовы. Хотя принадлежитъ господствующее сейчасъ племя ду- мусульмански законъ и разрешаешь многоженство, рани (абдали), хаши, юзуфзи и т.. д. (на 103 А.); афганецъ А. обыкновенно имеешь всего одну жену. въ значительной степени смешаны съ турками; 4) Случаи развода, очень легкаго по закону, весьма х и л ь д ж и (на ЮВ А. явно турецкаго происхожде­ редки. Женщина занята не только обыкновенными ния. Арабсше историки X в. прямо называютъ ихъ хозяйственными работами, но и оказываешь боль­ турками; еще въ X I V в. они считались народомъ, шое вл!яше на воспиташе детей; нередко мать чуждымъ афганцамъ. Некоторымъ вождямъ хиль- сама учишь сына стрельбе. Прп частыхъ (особенно джхевъ удалось въ X I I I в. образовать въ Индш у незавпеимыхъ племенъ) междоусобицахъ никто царство, съ Дели въ качестве столицы. Махмудъ не посягаешь на женщинъ: имъ даютъ возмоленость (хильджи) въ 1722 г. овладелъ персидскпмъ престо- укрыться. По смерти мужа вдова можетъ выйти ломъ, который, впрочемъ, уже черезъ 7 летъ пере- замужъ, но брать мужа имеешь преимущественное шелъ къ Надиръ-шаху. Афганцы обладаютъ физи­ право на ея руку; безъ его согласш она не можешь ческими признаками кавказской расы (данныхъ для выйти за посторонняго. Интересы семьи и рода точнаго антропологическаго изучешя ихъ пока не стоять для афганца па первомъ плане, заслоняя со­ имеется). Исследователи описываютъ ихъ какъ лю­ знаше племенного единства й государственнаго падей высокаго роста, хорошо сложенныхъ, муску- трштизма. Кровавая месть, переходящая отъ отца листыхъ, съ густыми черными (иногда русыми) воло­ къ сыну, порой за проступокъ, сущность котораго сами и бородой. Красивый, мужественный лица встре­ уже забыта, со всеми своими последствиями—прежде чаются среди нихъ очень часто. Цветь колеи на всего, родовой междоусобицей—нормальное явление. В А. темнее; здесь афганцы больше напомпнаютъ Впрочемъ, теперь афганцы склонны (на 3 страны, инддйцевъ, нежели на 3, где заметнее турецшй по крайней мере) заменять кровавую месть выкутипъ. Некоторый черты наружности афганцевъ сбли- помъ въ виде несколькихъ девушекъ, поступаюжаютъ ихъ съ семитами, на родство съ которыми шихъ съ приданымъ во власть ближайшихъ родпретендуютъ афганцы (называя себя Бени-Израэль, ственниковъ убитаго: они выдаютъ ихъ замужъ, въ качестве мнимыхъ потомковъ 10 коленъ иэраиль- получая за нпхъ калымь. Прежде делались попытки скихъ, уведенныхъ изъ Палестины Навуходоносо- смягчать последств1я неурядицы, вытекавшей изъ ромъ). Афганцы занимаются преимущественно ско­ родового быта, путемъ союзовъ (гунди), члены ко­ товодствомъ п земледел1емъ и ведутъ простой торыхъ были обязаны взаимной поддержкой при патр1архальный образъ жизни. Гористая местность всехъ обстоятельствахъ; такихъ союзовъ было два недостаточно плодородна, чтобы прокормить есте­ (гара и самель). Теперь они существуютъ только ственный прпростъ населешя; это сделало афган­ поминально. Родовой быть сохранился на В А. цевъ съ давнихъ поръ склоннымъ къ переселешю въ большей чистоте; въ области Свашь, нанрпм., и къ борьбе за землю съ соседними племенами и существуешь еще общинное эемлевладеше. Ро­ пародами (движете въ Персш и Индш). Пищу довое самоуправлеше здесь более демократично: афганцевъ составляютъ, главнымъ образомъ, плоды, главы семей на собрашяхъ (джирга) решаюсь а также тшеъ и хлебъ, съ мясомъ и жиромъ, въ виде дела и выбираюсь старейшпнъ (мелнки, ханы), пилава. Горцы и кочевники довольствуются нередко простыхъ исполнителей решешй джирги. На 3 кашей пзъ зерна, размолотаго между двумя кам­ А. власть меликовъ переходишь по наследству, нями (крутъ) или хлебомъ безъ закваски, съ жи­ и объемъ ея гораздо больше. Усилеше власти ромъ. Одежда афганцевъ состоитъ обыкновенно меликовъ часто ведетъ къ существенному ущербу рода: эмиры и иностранцы (англичане) пзъ двухъ частей: нижней изъ холста п верх­ для ней пзъ бумажной матерш или верблюжьей пользуются пхъ услугами за деньги и друпя промежуточной шерсти; на зиму она подбивается мехомъ. Зимой выгоды. Впрочемъ, безъ этой