* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

271 АУГМЕНТАЩЯ—АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВФДАН1Е II ЕГО АПОЛОПЯ 272 ученикъВиктораМейера, вместе СЪ которымъ сделаны стороны, слухи о возраставшемъ нерасположений его первыя пзслЪдовашя по стереохимш азота. Изъ Карла V къ релппознымъ нововведешямъ отозва­ позднейшпхъ работъ Ауверса выдаются его насле­ лись на характере содержания п изложения доку­ дования надъ стереопзомерией двухосновныхъ кар- мента. Мёланхтонъ вообще всегда обнаруживалъ боновыхъ кислотъ, надъ классомъ хпноловъ, по склонность при формулировке взглядовъ своихъ вопросу о кршскопическомъ отношеши и о свето­ друзей пользоваться самой обыкновенной термино­ преломляющей способности органическпхъ соеди­ логией. Въ данный моментъ эту склонность онъ нешй (см.) проявплъ въ высшей степени: всему изложению А у г м е н т а щ я (лат. увеличение), музыкаль­ былъ данъ тонъ самый мирный; острые пункты ный терминъ; въ музыке среднихъ вековъ обоэна- былп сглажены, точки расхождения затушеваны; во чалъ увеличеше длительности ноты; въ учеши о многомъ былп допущены уступки. Мёланхтонъ встуфуге А. применяется въ теме фуги, причемъ вся пплъ въ переговоры съ круппыми представителями тема получаетъ большую длительность. Пр1емъ, католической партш, представляя раздоръ въ меньпротивоположный вышеупомянутому npioMy въ фуге, шемъ объеме, чемъ какой онъ имелъ въ действи­ есть уменыпеше, при которомъ каждая нота темы тельности. Эти переговоры, однако, пришлось пре­ получаетъ меньшую длительность. Такого рода рвать и довести документъ до конца, 23 июня былъ приемы применяются преимущественно въ средней окончательно установленъ и 25-го прочитанъ текстъ части фуги. Увеличешемъ и уменыпешемъ темы исповедашя. Онъ состоитъ изъ 28 статей. Первая пользуются и въ другихъ формахъ сочннешй, какъ часть содержптъ articuli praecipui Fidei, числомъ 21, и составлена чрезвычайно осторожно. Она про­ полифонпческихъ, такъ и гомофоническпхъ. что въ протестантовъ А у г м е н т ъ (jam. прпращеше), означаетъ въ водишь мысль,учешемъобщемъ ученю церкви, а въ согласно съ католической грамматике пндо-германскпхъ языковъ частичку, расхождешя приближается къ воззрешямъ поставляемую передъ глаголомъ для означешя про- пунктахъ церкви. Взгляды Лютера на крещеше и древней шедшпхъ временъ. Удержалось это только въ язы­ причащение отмечены бегло. Отрпцаше другихъ кахъ санскрптскпхъ, древне-персидскомъ, отчасти таинствъ обойдено молчаниемъ. Нетъ речи таигже зендскомъ, армянскомъ и греческомъ; изъ новыхъ— пресуществления и о Священномъ лишь въ одномъ изъ иранскихъ наречий, ягнобскомъ. объ отрицашп единомъ источнике веры. Главное Писании какъ А. первоначально состоялъ изъ короткаго е (а), напр., въ санскритскомъ bharami, я несу, прошед­ значеше составители придавали второй, практиче­ i n quibus шее (Imperfectum) a-bharam; въ греческомъ (рёрш ской части исповедашя: articuli озаглавлены recensentur abusus mutati. Эти статьи такъ: (несу) Imperfectum—e-cpepov. «22) о прпчащенш подъ обоими видами; 23) о браке А у г с б у р г с к Ш р е л и г й о з н ы й м и р ъ , духовенства, 24) о церковной службе, 25) объ испо­ см. Реформация. веди, 26) о постахъ, 27) объ обетахъ монашескихъ, А у г с б у р г с к о е и с п о в т » д а т е н е г о 28) о властп епископской. Своею уступчивостью а н о л о г 1 л ь 24 февраля 1530 г. императоръ Мёланхтонъ надеялся обезоружить противниковъ и Карлъ У подписалъ приглашеше на сеймъ, назна­ всехъ «возвратить къ единой, истинной и согласной ченный въ Аугсбурге на 8-ое апреля. Протестант­ вере». Но онъ ошибся въ раз счете. Императоръ ские князья отнеслись къ этому приглашению не передалъ псповедаше на разсмотреше католичеодинаково, но большинство решило явиться. Такъ скихъ богослововъ Экка, Фабера и др., которые какъ въ приглашении было выражено намереше за­ составили «Responsio Angustanae Confessionis* няться улажешемъ релипозныхъ раздоровъ, то кур- п «Confutatio pontiiucia*, прочитанную на сейме фюрстъ саксонсшй Хоаннъ предложплъ своимъ бого- 3 августа. Такъ какъ императоръ выраэплъ одобресловамъ Лютеру, Меланхтону, 1оне и Бугенгагену ше этому ответу, то протестанты решили про­ высказаться по спорнымъ вонросамъ, касающимся тивопоставить ему опровержеше. Имъ отказали въ веры и обрядовъ. 27 марта докладъ богослововъ Konin съ ответа. Мёланхтонъ воспользовался запи­ былъ представленъ курфюрсту и затемъ положенъ сями одного изъ друзей и набросалъ ответь. Это и въ основаше А. исповедашя. 2 мая курфюрстъ есть аполопя А. исповедашя—Apologia Confessionis со свитой, но безъ Лютера, который остался въ Augustanae въ начальной формъ (Prima delineatio Кобурге. прибыль въ Аугсбургъ. Темъ време- apologiae). Вскоре Мёланхтонъ пршбрелъ эисземнемъ Мёланхтонъ началъ переработку Торгаускаго пляръ Confutatio и свой набросокъ привелъ въ подоклада. Сначала протестантсые богословы думали рядокъ. Аполопя появилась въ печати въ 1531 г. на защищать только устранение разныхъ злоупотребле­ латинскомъ языке. Въ октябре 1531 г. она была ний, но обстоятельства заставили ихъ отказаться переведена на нймецшй языкъ 1оной Юстомъ.— отъ этого плана. Баварское правительство поручило По содержашю апология близко подходить къ богословскому факультету ингольштадтскаго уни­ исповеданию, но она почти въ восемь разъ больше верситета собрать и опровергнуть всё отступления его. Ее можно назвать учебникомъ протестантская отъ церковнаго учения, вызванный Лютеромъ. Про­ богослов1я. Она обнимаешь и все предметы, о ко­ фессоръ Эккъ составилъ списокъ въ 404 статьи и торыхъ трактуешь исповедаше, но зато те, котопредставилъ его императору. Для Меланхтона стало ыхъ касается, обсуждаешь подробно и тщательно, ясно, что въ апология) необходимо включить и статьи десь на характеръ апологии, несомненно, повлияла о вере. Предположена^, что императоръ не станешь Confutatio. Аполопя основательно обсуждаешь читать обширныхъ изыскашй, заставило для всего именно те вопросы, по которымъ наиболее возра­ вероиэложешя принять краткую форму исповедашя. жений представляешь Confutatio. Вопреки запре­ Въ основаше статей о вере былп положены такъ щению Карла У она была напечатана несколько назыв. Марбургсше и Швабахсше члены. 11 мая разъ въ тОмъ же 1530 году. Такъ какъ печатные документъ, составленный Меланхтономъ, былъ по- экземпляры оказались неисправленными, то Мё­ сланъ для отзыва Лютеру, пока не въ целомъ виде. ланхтонъ решилъ предпринять издаше самъ. Оно Сначала онъ представлялъ собственно испове­ вышло въ 1531 г. Въ это издаше были внесены дание саксонскаго курфюрста. Но скоро къ нему изменения по сравнению со списками, представлен­ примишули и другие князья. Настроеше императора, ными пмператору. Это такъ назыв. edituo princeps. подогреваемое пэъ Рима, требовало дружныхъ вы­ Мёланхтонъ, между темъ, продолжалъ работать ступлений со стороны протестантовъ. Съ другой