* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

51 А с е п и я — ACCIEHTO 82 надъ пытались все огромное царство превратить въ А., переименовывая древше города на accupificicifi л адъ. Bet возсташя подавлялись съ изысканной, ОоэпощадноЙ жестокостью. Эта система разби­ лась о разнообраз1е культуръ и отсутств1е интереса къ центру, который и самъ скоро оскуделъ, подпавъ вл1яшю арамеевъ.—Какъ владыка военной державы, царь А. имелъ более сильную, фактиче­ ски, власть, чЪмъ вавилонсюй; но и онъ уважалъ древше законы и признавалъ вольности евлщенныхъ городовъ. Онъ опирался на войско и многочислен­ ное чиновничество. Во главе последняго кроме визиря, стояли 4 сановника: главнокомандующий (тартанъ), министръ двора и еще два царедворца, также получивппе военный характеръ. Эти санов­ ники, а за ними друпе и наместники наиболее важныхъ областей были эпонимами годовъ; первому году царствовашя давалъ имя самъ царь. Сппски этихъ эпонимовъ (лимму) мы имеемъ, иногда съ пометками о собьшлхъ, съ 911 г. Многочисленный дошедппл до насъ письма и реллцш чиновниковъ вводятъ насъ непосредственно въ м1ръ ассир1йскихъ бюрократовъ и жизнь двора. Ассурбанипалова библштека, свидетельствуя о просвещенности монарха, мало говорить въ пользу творческаго г с т я А.: это— собрашо кошй съ древнихъ вавилонекпхъ лптературныхъ произведешй. Характерны для ассирШской литературы обстолтельныя летописи, служпвппя къ увЬковечешю подвиговъ царей-воителей. Оне соста­ влялись по шаблону и только при Саргопидахъ прпннмаютъ более индивидуальный характеръ и лите­ ратурное значеше. Большое количество словарей и грамматическихъ текстовъ указываегь на суще­ ствовало въ Вавилонш школы, где поддержива­ лись древшя традицш п изучался древшй сумер1Йoivi й языкъ, подстрочные переводы съ котораго найдены въ библютеке. Асопр1Йская клинопись за­ имствована изъ Вавилона, но выработала свою индивидуальную внешность. АссирШская культура оказала могущественное вл1яше на народы хеттской н арШской расъ, на хеттовъ Малой Asm и север­ ной Спрш X — Y I I I вв., на Ванское царство, на мидянъ и, особенно, на персовъ. Цари Вана приспосо­ били accnpificKyro клинопись къ своему языку после того, какъ раньше редактировали свои тексты на ассирШскомъ языке. Въ исторш культуры А. сыграла роль и темъ, что, сближая племена путемъ цнвплпзацш, приводила къ единству мпогообразде древняго Востока. Литература.—По n c T o p i n р а с к о п о к ъ въ А.: W e i s s e n b o r n , «Ninive u. sein Gebiet* (Эрфуртъ, 1851—56); B o t t a et F l a n d i n , cMonuments de Ninive* (5 тт., П., 1846—1850); L a y a r d , «Niniveh and its Remains* (2 тт., Л., 1849); е г о ж е , «Discoveries i n the ruins of Niniveh and Babylon* (1853 u сл.) и cMonuments of Niniveh* (2 тт., Л., 1849); L о f t u s, «Chaldea and Susiana* ( X , 1856); O p p e r t , «Exp6dition en M6sopotamie* (2 тт., П., 1858—63); R a w l i n s o n , «The early history of Babylonia* (Л., 1851); V a u x , «Niniveh and Persepolis* (Л., 1850). На русскомъ языке суще­ ствуеть переводъ дневника Л е я р д а въ «Библштске для чтешя», 1857 г. См. еще А с т а ф ь е в ъ , «Древности вавплоно-ассирШыия*, СПБ., 1881 г.— И э д а ю я и с т о ч н и к о в ъ : R a w l i n s o n ,