* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

645 АРМЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 646 syrischen Kirche», Лиц., 1904), у которыхъ греческня симпаии были очень сильны. Фплоксену Маббогскому, поборнику монофпзитизма, припи­ сывается дословвыи переводъ Библш съ грече­ скаго на cnpiitcKifi (въ 508 г.) для монофизптской церкви, которая до того времени предпочитала употреблять гречесшй текстъ, чемъ Пепшту. Поел! того еще два раза былъ поднять монофпзитами во­ просъ о пересмотр^ Библш съ целью согласовать ее съ текстомъ L X X : въ 617 г. появился новый переводъ съ гоксапларнаго текста L X X , авъ705г. последовала последняя попытка исправлений Пешиты на основанш имевшихся уже переводовъ (см. В. Р а й т ъ , «Краткий очеркъ исторш сирий­ ской литературы», 1902, стр. 9—11). Повидимому, вопросъ объ исправлении Библий возбуждался у армянъ одновременно съ единоверными сирий­ цами и былъ решенъ въ те же моменты, т.-е. въ начале V I , V I I и V I I I вв. Если принять во вни­ мание, что начальные годы V I I и V I I I ст., не го­ воря уже о V I в., знаменуютъ моменты перевеса антп-халкедонизма въ Армеши. то станеть вероят­ ным^ что инициатива въ пересмотре Библш исхо­ дила отъ монофизптски настроен наго лагеря (луч­ шее издаше—Зораба, Венещя, 1892). Определить точно время появления отдельныхъ произведешй этого периода и установить личность некоторыхъ авторовъ пока не удается. Национальный пись­ менный традиции делятъ авторовъ перваго периода на две категорий—переводчиковъ с т а р ш и х ъ и м л а д ш и х ъ , съ точки зрешя ихъ участия въ переводе Св. Писашя. Если это делеше имеетъ серьезное основаше, то подъ нимъ можно раз­ уметь авторовъ сирийской шисолы н авторовъ-эллинистовъ. Соотношение ихъ выяснится лишь съ разрегаешемъ запутаннаго вопроса о переводе Библии. Вопросы эти не затронуты въ работъ архмандрита Месропа (Теръ-Мосесянъ): «Исторш перевода Библий на армянсшй языкъ» (СПБ., 1902). Къ числу авторовъ консервативныхъ, носителей древнихъ лптератур­ ныхъ традищй, относятся почти все дошедшие до насъ историки: Агаеангелъ (въ начальной реакции), Фаустъ, Лазарь и Елисей, Себеосъ, 1оаннъ и Леонттй, а таисже Зенобъ Глакъ и Корюнъ (въ начальной редакцш); Все онп ются во француэскомъ переводе и помещены въ «СоНесиоп des historiens anciens et modernes de ГАппёше», par Victor Langlois, П., 1867—1869. Переводы Леонтия и Себеоса изданы отдельно, пер­ вый подъ заглавпемъ: «Histoire des guerres et des conqufites des arabes en Armenie», 1856, второй tHistoire de l'empereur Heracle». На русскомъ— въ переводе К. Н а т к а н о в а: «Императоръ Себеосъ», «История Иракла» (СПБ., 1862) Леонтия, «История халифовъ» гевонда (Леония) Вардапета (СПБ., 1862); Елисея, переводъ Шанишеваля.Однимъ изъ древ­ нпхъ авторовъ даннаго перпеда считается Е з и и к ъ, авторъ траистата «Опровержение ересей», переведен­ н а я иа франц. яз. «Eefutation des differentes sectes des parens* (П., 1853); на русскомъ языке отрывки у Э з о в а , «Объ учении древнихъ маговъ» (СПБ., 1358). Изъ переводной литературы, обзоръ кото­ рой представленъ въ труде З а р б а н а л я н а , «Ката­ логъ древнпхъ переводовъ на армянский языисъ» съ I V — X I I I вв.» (Венеция, 1889; по-арм.), достойны упоминания, кромь творешй некоторыхъ церков­ ныхъ отцовъ, трудъ Л а б у б н ы: «Письмо Абгара» (переводъ у Langlois), «Хроника» и «Церисовная исто­ рия» Евсев1я KecapiiicKaro (A. SchOne, «Eusebii Chronicarum libri duo», Берлинъ, 1866—1875). Къ эллинпстской школе принадлежать выданонлнйсл цер­ ковный деятель Вртаиесъ исертохъ, его современниисъ S1амиконидъ Григорий, также кертохъ, далее, Давндъ философъ Арксшй, Мамбре толковникъ, Анания математикъ, Моисей кертохъ, еп. Сгонп^ский\ Маеусаилъ вели­ кий кертохъ, еп. СюшЙсшЙ, Оеодоръ, по прозванию Кртенаворъ, Филонъ Тпраксиий, Саакъ Дзорапорсшй и некоторые друпе, известные только по именамъ. В р т а и е с ъ , ярый антп-халкедонптъ, жилъ въ конце V I и начале V I I века и сыгралъ важную роль въ Hcropin разрыва армянско - грузпнекихъ церковныхъ отношений (переписка его по этому во­ просу сохранилась въ «Книге писемъ», изд. 1901, Тифлисъ). Ему приписывается, между прочимъ, слово протпвъ иконоборцевъ. Повидимому, при Вртанесе, еслп не имъ сампмъ, то по его почину, предпри­ нять переводъ труда Т и м о е е я Элура: «Возражения противъ Халкедонскаго собора», напечатаннаго лпшь недавно (Эчми'адзинъ, 1908). Къ этому времени вос­ ходить, вероятно, и переводъ книги Иринея, «Про­ тивъ еретиковъ» (армянский текстъ съ немецкимъ переводомъ въ «Text und Untersucbungen», H a r n a c k und Smidt, т. X X X V , ч. 2,Лпц.,1910). Наиболее характерные продукты школы эллини­ стовъ—философские трактаты—приписываются разнымъ авторамъ. Чаще всего упоминается пмя фи­ лософа Давида Непобедимая. Съ его именемъ свя­ заны переводы некоторыхъ трудовъ Аристотеля и Толкования на нихъ, переводъ «Введешя» По р ф и рifl и «Толковате» его, трактатъ объ «Определепш фи­ лософий». Доследшй трудъ, а также «Толкование» Порфиишя имеются на греческимъ языке подъ име­ немъ Давида (изд. Ad. Busse, Берлинъ, 1904). Не подлежитъ сомнёнш, что у армянъ были, по иерайней мере, два философа, носившихъ это пмя: Давндъ изъ области Аркъ, отъ котораго сохранились коекакие фрагменты (изд. Мнебаномъ, въ журнале «Араратъ», 1903, Эчм1адзинъ), и известный диофизитъ Давидъ изъ Багавана, въ половине V I I в. Кромё того, упоминаются Давидъ изъ Нергина и Давидъ кертохъ. Выяснение личностей армянскихъ Давидовъ, въ ихъ отношенш къ византийскому Да­ виду, составляетъ задачу, подлежащую еще разре­ шению (см. С. Neumann, «M6moire sur la vie et les ouvrages de David, philosophe arm6nien» въ «Journal Asiatique», I I I , П., 1829; Conybeare, «Anecdota Oxoniensia», Class. Series, т. I, ч. 6, Оксфордъ, 1892; вопросъ о Давиде Непобедимомъ въновомъосвещении въ этюдёЯ. Манандяна,жур­ налъ «Араратъ», Эчмиадзипъ, 1904). Не известны въ точности переводчики учебниковъ риторики, грам­ матики и другихъ. Въ качестве авторовъ упоми­ наются Давидъ, Моисей кертохъ. Оть математика Ананш уцелели лишь отрывки (изд. М1абаномъ, въ журнале «Араратъ» (Эчмнадзннъ, 1896). Его считаютъ веролтнымъ авторомъ «Гоографш», дошедшей до насъ подъ именемъ Моисея Хорсискаго и известной въ двухъ родакцилхъ (краткая редакция сърусснсимънеревбдомъК. П а т к а н о в а , «Армлпская география V l f в.», СПБ., 1877; пространная редаисщя изд. Сукрн, съ французеисимъ переводомъ «Geograpbie de Moise de СЬогбпе», Венещя, 1881). Фи­ лонъ Тпраксшй известенъ переводомъ церковной исто­ рш Сократа схоластика въ копине V I I в. Переводъ сборнпковъ басенъ Олимшапа и Физюлогъ также относятъ къ эллинпстамъ (Н. М а р р ъ, «Сборники прптчъ Вардана», СПБ., 1899). Выдающийся изъ эллиппстовъ-М о и с е й Х о р о и с и п й,авторъ« Исторш Армеши» (переведенной на многие европейсше языки; русский перев. Эмпна^-е изд. М., 1893). Это— опытъ npiiMeHeniin эллинпстской учености къ обла­ сти пстонлографш. Въ немъ какъ бы слились два указанныхъ течешя въ армянской образованности: матер1алы, легпше въ основание его труда, почерп: