* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
623 APMHHIAHE—АРМИНЬОНЪ 624 Й ники, одинъ профессоръ семинарш и уполномочен ные отъ общинъ. Для ведения текущихъ делъ соборъ выбиралъ комитетъ изъ пяти лицъ, изъ коихъ одно ежегодно выбывало и заменялось новымъ иэбранникомъ.—Въ 1621 г. Еппскошй выпустилъ Сопfessio sive declaratio sententiae pastorum qui Remonstrantes vocantur и энергично распространялъ его. Положеше, однако, оставалось печальны мъ. Духовныя нужды отколовшихся общинъ обслужи вались тайно вернувшимися проповедниками, ко торыхъ преследовали. Участники такихъ богослужебныхъ собрашй наказывались штрафами. Такъ шло дело до 1625 г., когда умеръ Морицъ. Его братъ и преемниисъ немедленно проявилъ свою веро терпимость. Еппскошй вернулся изъ ппзгнашя. Въ Амстердаме и другихъ местахъ армпшапамп были построены цери*вп. Въ 1632 г. въ Роттердаме общпны выбрали себе проповедниковъ. Въ 1634 г. А. въ Амстердаме устроили гимназш, съ богословскимъ отделенпемъ для подготовки проповедниковъ. Про фессора-богословы скоро дали рядъ значптельныхъ емонстрантовъ. Здесь проводятся следуюпдпя мысли: именъ. Такъ какъ А. не были связаны окаме) Богъ до творения мира aeterno immutabiii невшимъ нсповеданиемъ, то школа ихъ работала decreto благоволилъ во Христе, ради Христа и свободно. Ея питомцы и проповедники въ конце чрезъ Христа снасти техъ, которые spiritus sancti X Y I I I и начале X I X в. въ большинстве были рациона gratia веруютъ въ Сына Его et perseverant, и листами. Положение ремонстрантовъ въ Голландш наоборотъ—осудить техъ, qui поп convertuntur; оставалось неопредБленнымъ до 1795 г.: оффнцд2) Христосъ умеръ pro omnibus et singulis; 3) че ально ихъ не признавали, но пхъ терпели. Они ловекъ нршбретаеть спасительную веру не a se могли строить церквп, но такъ, чтобы оне не выхо ipso; онъ получаетъ возрождеше a deo in Christo дили на улицу; они могли иметь проповедниковъ, per Spiritum ejus sanctum; 4) благодать Божия, но должны были оплачивать ихъ трудъ иэъ добро которой следуетъ приписывать все добро, поп est вольны» даяний. Во время отделения церквп оть irresistibilis; 5) эта благодать устрояетъ наше спа государства, после переворота 1795 г., ремонстранты с е т е , но Знельэя утверждать cum plena animi были признаны самостоятельной церковной органи tranquillitate, что ее нельзя утратить. Противники зацией. Это вызвало въ нихъ подъемъ энергш. Они А., гомаристы, составили опровержение ремонстран- сделали несколько нопытокъ создать движете въ дии, где осторожно, но настойчиво проводили воз пользу объединения всехъ протестантовъ, но это зрения строгаго кальвинизма. Переговоры парий имъ не удалось. Во время господства французовъ въ Гааге и Делфте не привели къ соглашению. армишансюя общпны значительно пострадали. Ихъ Въ 1614 г. генеральные штаты запретили такил семинария съ 1813 по 1816 г. была закрыта. Съ собрания, такъ какъ они возбуждали народъ. Поло жеше оставалось для А. неопределенным^ но не уходомъ французовъ общины ихъ вновь ожили. беэнадежнымъ. Скоро, однако, произошелъ поворотъ. Правительство назначило имъ ежегодную субспдш По смерти принца Филиппа Вильгельма штатгаль- на жалованье проповедникамъ. Въ 1869 г. А. теромъ сталъ графъ Морицъ Нассаусшй. Человекъ праздновали свой 250-летний юбилей. Въ 1873 г. индифферентный къ релипи, графъ принялъ сторону пхъ семинарий переведена въ Лейденъ. Въ настоящее гомаристовъ въ целяхъ ослабления штатовъ, которые время въ Голландш насчитывается 27 арминианскихъ симпатизировали А. Чтобы сломить ремонстран- общинъ, число членовъ которыхъ простирается отъ товъ, онъ созвалъ соборъ въ Дордрехт-Ь (1618—19). 12 до 15 тысячъ человекъ. Все общины находятся Еще до открытия собора штаттальтеръ отстранилъ въ цветущемъ состолнш.—Кроме Голландш, небольотъ должности многихъ городскихъ магпстратовъ, пиия общпны А. разбросаны въ Англ in п Север сочувствовавшихъ А. На соборъ явились богословы ной Америке.—Ср.: «Die Bekenntnisschriften der изъ Голландии, Англш, Гессена, Бремена, Пфальца reformiertenKirche*. herausgegeben v. E . F . M u l и Швейцария. Обвинители ремонстрантовъ были и l e r (Лпц„1903); J . H . M a r o n i e r , «J. Arminius* ихъ судьями. Соборъ составилъ canones Dordrech- (1905); L o o f s , «Leitfaden zum Studium der Dogtani, направленные противъ ремонстранции. Здесь nnengeschichte* (4-е изд., 1906). Перечень ранней ли решительно проводятся воззрения инфралапсарист- тературы см. у W. M o e l l e r , «Lehrbuch der K i r скпя, причемъ не исключается и супралансаризмъ. chengeschichte* (3 т., 1907); «Real-Encyklopadie Соборъ объявилъ ремонстрантовъ недостойными fur prot. Theologie und Kirche>, 3-е изд., т. 16, подъ духовныхъ месть и академической службы. Дело словомъ