* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

483 АРИМАНЪ—АРНСТЕЙ 484 А р н м а н ъ (авест. angra-mainyu, т.-с. злой духъ) представллстъ въ релипи Зороастра олнцствореше зла. А. не обладаетъ самостоятельною творческою силою какъ Ормуздъ (Ахурамаэда), но во всякое чистое и доброе твореше Ормузда онъ можетъ заронить зерно зла. Онъ является источпикомъ вредныхъ сплъ природы, бо­ лезней, неурожая, творцомъ ядовитыхъ растешй, хищныхъ звёрей; къ нему вообще сводятся все фи­ зическая и моральный бедствш. Ему покорны все д а е в ы (Дивы), т.-е. духи зла; онъ властелинъ смерти и мрака, протпвовесъ и вечный врагъ Ормуэда и его блаженнаго царства света.—J. D a r m e s t e t e r , «Ormazd et Ahriman* (П., 1877). А р и м а с п ы , ими миепческаго народа, на крайнемъ северо-востоке древняго Mipa. По Геро­ доту, это былъ народъ одноглазый, находивппйся въ постоянной борьбе съ грифами, у ко­ торыхъ хотелъ отнять охраняемое ими золото. Мнопе (напр., В. Гумбольдтъ) думаютъ, что этотъ разсказъ создался у золотоискателей Урала плп Алтая. Все сведешя древнпхъ объ А. заимствованы пзъ фантастическаго эпоса cArimaspeia* Арпстсл Нроконнесскаго. А р и м а с м я , см. Рама. А р и м п п у м ъ (Ariminum), очень древшй го­ родъ въ Умбрш, у берега Адтиатнческаго моря, теперь Римини (см.), па р. Арпмипъ. Основанъ умбрами, за­ темъ былъ во властп галловъ-сеноновъ. Съ 268 г. до Р. Хр. латинская колошл. Крупное военное зна­ чеше А., какъ ключа къ Цпсальппнской Галлш и Адриатическому морю, привело къ соодннешю его въ 220 г. съ Римомъ Флампшевой дорогой и къ тому, что во всехъ войпахъ Рима, протекавншхъ въ Италш (2-ая Пуническая, война Mapifl и Суллы, Цезаря и Помпея, Октав1ана и Антошя) А. нгралъ крупную роль. После союзнической войны А. получплъ право рпмскаго гражданства. Съ установлешемъ имперш военная роль А. сводится па нетъ. Какъ важный военный пупктъ, А. вновь пршбретаетъ значеше только въ V — Y I в. по Р. Хр., когда онъ делается опорнымъ пунктомъ для дви­ гающихся на Римъ готовь. А р и н о с ъ (Arinos), прптокъ р. Тапашосъ (сис­ темы Амазонки). Орошаетъ бразильскую провпнцш Матто-Гроссо; боретъ начало близъ г. Дiaмaнтпнo, подъ 1 4 ^ 0 ' южн. ш. Истоки А. подходить чрезвы­ чайно близко (245 м.) къ пстокамъ Парагвая и Кулбы, такъ что лодки перетаскиваются волокомъ нзъ одной реки въ другую. А р и с т а г о р ъ , персидски? наместннкъ Мплета, виновннкъ борьбы грековъ съ Дар1смъ Гистаспомъ. Желая избежать ответа царю за неудав­ шуюся эксиедпцш въ Наксосъ, онъ возбудплъ воз­ сташе среди шшйскпхъ городовъ Малой Азш (въ 500 г. до Р. Хр.), обещая пмъ демократическое правлеше. Аонняне прислали пмъ на помощь 20 ко­ раблей. Сперва (498) дела юшйцевъ шли хорошо, но затемъ они были принуждены отступить; А. бёжалъ во Оракш, где и палъ (497) при осаде ЭннеаГодой (впоследствш Амфиполь). А р и с т а р х ъ C a M O c c K i f i , одинъ иэъ велпчайшихъ астрономовъ древности. Род. въ Самосе въ 310 г. (?), умеръ въ Александрии въ 250 г. (?) до Р. Хр. Характеръ точной даты имеетъ известае, что А. пронзводплъ паблюдешя въ Александрш въ 325 0лимшаду (въ 2 8 0 - 2 7 7 гг. до Р. Хр.). По извлечешю, сохранившемуся у Архимеда, изъ утрачениаго сочинешя 'А., видно, что онъ учплъ о движеши земли вокругъ солнца по наклонному кругу; что въ то же время земной шаръ обращается на своей оси; что звъзды отстоять отъ насъ па неизмеримое раз­ стояше. Такимъ образомъ, А. является предшествепникомъ Коперника. Сочинешя А., въ которыхъ были изложены доказательства («Propositiones»), до насъ не дошли. По разсказу Плутарха, А. былъ обвиненъ Клеанеомъ въ безбожш и нечестш противъ Гестш— очага Mipa. До насъ дошелъ небольшой, но очень ценный трактатъ А.: «О размерахъ и разстолшлхъ солнца и луны». Онъ былъ напечатанъ впервые, погречески, въ Венещи, въ 1498 г.: П е р ! цеуеОш^ х а ! o7rooTTjfiaTQ)v TjXiou %а\ asXyjvTjc. Затемъ онъ переведепъ почти на все европейсше языки. Въ иемъ А. даетъ остроумный, хотя и недостаточно точный способъ определять отношеше разстояшй солнца и луны отъ земли пзъ оценки угла между солнцемъ и луной въ моменты первой и последней четверти. А. оценнлъ этотъ уголъ въ 8 7 ° п отсюда получплъ параллаксъ солнца 3'. На самомъ деле этотъ уголъ равепъ 8 9 ° 5 1 ' и совершенно не под­ дается точному наблюдешю. Идея жо А., сама по себе, правильна. Известна еще оценка А. видпмаго ддаметра солнца и луны, а также раэмеровъ конуса тени земли. Въ X Y I I столетш Роберваль издалъ апокрифпчесгай «Мемуаръ» А., въ целлхъ подтверяедошя системы Коперника. А р и с т а р х ъ изъ Самоеракш, знаменитый александрьйсшй грамматикъ, жилъ въ Александрш въ 170 г. до Р. Хр., при Птолемее Y I I Фплометоре, и воепптывалъ его сына Птолемея Евпатора. Стра­ дая неизлечимой болезнью, А. уморплъ себя голод­ ной смертью на острове Кипре, 72 летъ. Онъ былъ ученикомъ грамматика Аристофана; впоследствш самъ основалъ филологическую школу и счи­ тался велпкпмъ учнтелемъ критики и экесгетпкн. Занимался нстолковашемъ и критикой греческихъ поэтовъ, въ особенности Гомера: текстъ по­ следняго онъ снабдила» критическими знаками; его (устныя) объяснетпя къ нимъ были впоследствш изданы его учепикомъ Арпстонпкомъ и отчасти сохранились въ cxoлiяxъ на Гомера. Имя А. сделалось впоследствш нарицательнымъ для ученаго критика или педанта-критика.—Ср. L e h r s , «Dc Aristarchi studiis Homericis* (Кенпгсбергъ, 1833; 3-е изд.,1882)* L u d w i c h , «Aristarchs Homerische Textkritib (Лпц., 1885). А р и с т а р х ъ , сотрудпикъ и спутникъ апостола Павла, родомъ иэъ Оессалонпкъ (см. Дели., 19, 20 и 27 гл.). Память 4 января, 15 апреля и 27 сен­ тября. А р н с т е й (греч, 'АглатаТос, т.-е. лучппй), имя греческаго божества. Существуетъ сказаше, что А.— сынъ Аполлона п Кирены, внуки илп дочери реч­ ного бога въ Оессалш—Пенея. А. родился на бе­ регу Ливш, названномъ потомъ Кпренапкой. Гермесъ передалъ ребенка Гбрамъ н Гее, вскормиишпмъ его нектаромъ н aMBpocietf. Аполлонъ отдалъ его на воспитание Хирону. Музы научили А. искус­ ству предсказашя л исцелешя. Въ Беотш онъ же­ нился на дочери Кадма, Автоное, и у нпхъ ро­ дился несчастный Актеонъ. Призванный жителями, по прпказашю Аполлона, опъ боролся на острове Кеосе съ палящпмъ жаромъ, посвятнвъ себя Зевсу Икмейскому (дающему сырость). А. особенно ценили какъ покровителя пчелъ (и потому назвали Мелиссеемъ), охоты (Агреемъ) и пастуховъ (НоMicMb). Вирпшй разсказываетъ, что онъ преслъдовалъ своей любовью Евридпку, жену Орфея, и что она, убегая отъ него, была умерщвлена ядовитой змеей. На древнпхъ монетахъ его изобралсалн то Зевсомъ, то Аполлономъ, а иа оборотной стороне было изображеше пчелъ пли винограда. А р н с т е й (Aristeas), фиктивный авторъ со­ храненная намъ посланья къ (тоже фиктивному)