* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

297 АРАМЯ 298 для мытья; притомъ верблгодъ уживается на без- покрывается непромокаемымъ войлокомъ изъ плодной ПОЧВЕ А. Пустыня доставляетъ человеку и овечьей шерсти. Въ городъ бедупнъ привозить на растительную еду: хлебный зерновой злакъ «самхъ» продажу масло, шерсть, домашшя шерстлныл ткани, (Mesembryanthemum), трюфели и др.—Окружающая пригоняетъ скотину или коней, а пршбретаетъ кочевье фауна не разнообразна. Лирика отмечаетъ со- зерновой хлебъ, финики, одежду, утварь, также ловьевъ, горлинокъ,лсаворонковъ, венценосныхъ удо- кофе, табакъ, ружейные припасы.—Обычная п и щ а довъ; въ степяхъ и песчаныхъ равнпнахъ водятся дитя араба—бурголь (крупа пзъ проваренной пшеницы газели, антилопы, диюе ослы («венецъ охоты»), каты или кукурузы), рен)е—хлебъ (въ виде лепешки), (родъ дрофы), страусы, по скаламъ и горнымъ кря- преимущественно—кислое молоко. Посредствомъ жамъ—каменный баранъ, серна, орелъ, коршунъ кппячешя приготовляются въ запасъ сгущенные и филннъ. Бъ низменныхъ равнинахъ много са­ молочные консервы («кытты»); сыръ не въ ходу. ранчи, которая—по примять , каждый 7-й годъ— Финики составляютъ главную пищу. Мясо потре­ производить опустошешл, но слуяштъ также пред- бляется только при празднествахъ. Арабъ гостеметомъ пищи: ее ясарятъ пли варятъ въ разсоле, пршменъ, велпкодушенъ и не только ничего но набиваютъ въ мешки и продаютъ. Къ съътюб- яеалееть для гостя, но готовь грудью защищать нымъ предметамъ относятся также болышя яще­ его; однако, въ обыкновенпыхъ сношешяхъ съ чу­ рицы («дабб»). Изъ хищниковъ водятся шакалъ, жими онъ жаденъ, корыстолюбивъ и нечестенъ.— волкъ, пена, левъ (почти вымеръ), пантера («на- Къ р е л и Н о з н ы м ъ вопросамъ арабъ-бедуинъ мир», напрасно смешиваемая съ тпгромъ) и барсъ очень равнодушенъ, но иногда нацшнальныл и («фапд»).—Среди кочевниковъ развито разбойниче­ хпщнпчесшя побуждешя могутъ его втянуть въ ство. Обыкновенно передъ разсвътомъ, когда люди, политико-религшзное двпжеше, какъ это показала въ Y I I ст. ncTopifl ислама, а въ X Y I I I ст.—ваххапо выражешю до-исламскаго поэта, понемногу на­ бизмъ. Арабъ-горожанинъ гораздо более склоненъ пьются сна, производятся молодецюе и а б ъ г и— къ релпгюзнымъ запросамъ. * на отдыхающШ ли караванъ (такой разбой, «газ\у», Дтълете страны на области. — Внутренняя считается доблестью), на чужой источникъ, чтобы при­ везти оттуда воды для коней, или на враждебное А., занятая низменностями и плоскогор1смъ, съ племя, которое хотятъ наказать по долгу кров­ песчаными пустынями и травянистыми степями, ной мести. Обычай обяэательнаго потомственнаго всегда была очень мало доступна какъ для за­ кровомщешя — испоконъ вечная арабская черта: воевателей, такъ и для путешественнпковъ. У за уб1йство родича мстить целый родъ и далее древнпхъ не было объ А. отчетливыхъ предста­ целое племя. И хотя позволяется взять виру, влешй: это видно не только у старыхъ греческихъ месть часто доводить до того, что два вранедебныхъ писателей (какъ Геродотъ, У в. до Р. Хр.), не племени совершенно уничтожаютъ другъ друга. Къ даже у писателей греко-римекпхъ (какъ Дшдоръ родовой чести арабъ чрезвычайно ревнивъ, темъ Сищшйсшй временъ Цезаря и Августа, Страбонъ, более, что вне своего племени бедуннъ, какъ древне- Плишй I в. по Р. Хр. и др.), которые, например*, гречесюй {jevo;, есть беэправное существо.—Г л а- приписывали почве самой А. проходнвипо чорезъ в е н с т в о н а д ъ п л е м е н е м ъ обыкновенно пере­ нее путемъ торговли пиддИоде товары. Наиболее ходить наследственно, иногда—по старшинству, хотя хорошо зналъ и оппсалъ А. Птолемей I I ст. до въ принципе власть надъ племенемъ не признается Р. Хр.). Ему принадлелептъ делеше А. на три ча­ наследственною; глава племени называется шейхомъ сти: А. К а м е н и с т у ю (сев.-западный уголъ, Наба(«старейшиной»), такъ нее называются и главы тепа), А. Пустынпую (северная пли сев.-восточппл половина полуострова) и А. Счастливую (шлепан отдельныхъ родовъ; иногда онъ носить титулъ эмира часть), где Птолемей, въ Йсмёне и далее на («князя»), сёЙЙида («господина»), кйпда («вождя»). востоке, насчитывалъ 56 народовъ со 166 городами. Теоретически предполагается, что всё эти князья Птолемеево д4лешо удовлетворительно опошлеть н вожди только «советуютъ», а не повелеваютъ. Въ климатическш различ1я страны, по оио никогда но племени молсетъ находиться также наследственный было известно самнмъ арабамъ и мусульманскимъ судья («кадый»), основываюпуйся въ своихъ реше- географамъ, номенклатуре которыхъ следуютъ опротяхъ на обычае («аде», «орф»), который съ мусуль- пейцы теперь. У арабовъ центральная область полу­ манскимъ правомъ можетъ и не совпадать. Сверхъ острова называется Недледъ, а пограипчпыл, омытакихъ арпстократовъ, имеющпхъ фактическую ваемыл моремъ, — Хиджазъ, Йсмёпъ, Хадрамаутъ, власть, есть еще аристократы наследственные, Махра, Юмаиъ,Бахройнъ, несчптал более частичныхъ часто лепвушде въ нищете, но обладающее титу­ подразделстпй. Хидлеазъ, Недждъ и Бахройнъ—это А. лами «шерпфъ» («благородный», «дворянинъ») или северная; Йомёнъ и остальныл области—А. юленая. «еёййпдъ» («господинъ»); это — потомки историче- Северъ и югъ пустыней разъединены, и HCTopicii скихъ знатныхъ родовъ, родственнпковъ Пророка, также. Виутреиияя область Недледъ предстапллеть предполагаемыхъ его сподвижнпковъ и т. д. По плоскогорье, п самое слово «Недждъ» (точнее пошшямъ благородная бедуина, достойныя его заня- *наджьдъ») значить «высота». Къ нему примыкаотъ Tifl—только скотоводство, торговля, охота и гра- съ северной стороны огромная песчаная пустыня бежъ, а эемледтше, ремесла и мореходство—зашги'л Нофудъ (:=ананосы»), составляющая переходъ къ нпзмепныя. Оттого въ м и р н о е в р е м я арабъ палящей пустыне Cupificieofi (точнее — Сир1йскоживетъ ленивой жизнью въ своемъ шатре; вся его Месопотамскойа съ юга или, точнее, съ югоработа ограничивается засыпкой корма верблюдамъ, востока, примыкаетъ,' толее огромная, центральноа у богача—конямъ; пасетъ стада наемный па- арав1Йская песчапал «Голодная степь»—«ар-Роб'альстухъ, домашшя работы исполняются женой и до­ Хали» (буквально—«пустая четверть», иначе, по черьми. Единоженство преобладаешь, и бедуинка частямъ. называемая ДаЬна., т.-е. «красный пезначительно евободнее, чемъ горожанка. Ста- сокъ», Ахкафъ=«наносы», и др.). Недждъ—кочевая рыя матроны часто пользуются въ племени зна- пастушеская область, идиллически прославленная чешемъ. Фата не въ ходу; однако, для женщинъ въ арабской поэзш., несомненная прародина или имеется въ шатре особая половина, отгорожен­ общеэтничесшЙ этапъ арабовъ, можетъ-быть, и ная висящимъ ковромъ. Шатеръ—около 2 метровъ другихъ семитовъ (срв. А. К р ы м с к а г о , «Семит, въ высоту, метровъ 6 въ длину и более 2 метровъ языки и народы», ч, I I , 1910, стр. 220—221). въ ширину; для предохранешя отъ дождя шатеръ 5