* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

271 АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 272 Пер1 epp^vetac, съ грамматическимъ делешемъ речи ибнъ-ад-Даппанъ (ум. въ 1173 г.), нбнъ-аль-АнбарШ на три части: имя, глаголъ и служебный части речи. (ум. въ 1181 г.). Для руководства въ фразеологш Все это было еще при Омейлдахъ. При 'Аббаси- составлялись чаще, чемъ прежде, перечни техъ раэдахъ, в ъ У Ш в., на основанш принциповъ аристо­ говорныхъ выраженьй («лахн»), которыхъ пишущШ телевой Лер\ ер(хтг]\е£ас (и, какъ догадываются, не безъ долженъ избегать (макамистъ - 6acpienb ХарирШ знакомства съ принципами грамматики инддйской), 1054 — 1122; багдадецъ Джавалйкый, 1073—1145), другъ ибнъ-аль-Мокаффы, переживпий его басргецъ а также перечни и толковашя сннонимпческихъ Халиль ФараМдШ (ум.въ 791г.) и ученикъ-преемнпкъ оттенковъ, по классическому образцу словаря спХалиля, персъ Сибавейпъ (ум. въ 793 г.) составили араб­ нонимоиъ Таалпб1я Нишапурская (961 — 1038); скую грамматику. Трудъ СпбавейЬа. основа всехъ это такъ называемое «закоиоведеше языка» (фыкк последующпхъ грамматикъ, появился въ редакцш аль-лога). Персъ ЗамахшарШ (1074 — 1143), все­ его ученика, перса же Ахфаша Средняго (умеръ около сторонне и восторженный арабсшй филологъ 835 г.). Халплемъ былъ такнсе составленъ первый (онъ же знаменитый комментаторъ Корана), ради арабсшй словарь, расположенный въ фпзшлогиче- удобопонятности въ разъяснешяхъ синоннмическпхъ скомъ порядке буквъ («Китаб аль- айн»); этотъ поря­ тонкостей, прибегъ даже къ помощи своего родного докъ былъ вытеснепъ алфавптнымъ только къ на­ языка и составнлъ арабско-перспдскШ словарь. чалу после-классическая першда (ДжауЬарШ, умеръ Классики,какъ наглядный образоцъ языка, вновь ком­ въ 1002 г.). Темъ же патр]архомъ арабской филолопи ментировались очень усердно. Делались антологичеХалилемъ установлена, для правпльнаго анализа сшя выборки изъ старо-арабской поэзш, изъ энаместаро-арабской поэзш, система арабской метрики нптыхъ поэтовъ. Появились огромные сборники (просодш), оставшаяся авторитетной вплоть до ны- класспческихъ арабскихъ пословицъ: лексиколога нешнихъ временъ. Школа Халиля и Сибавейха на­ нпшапурца Мейдашя (ум. въ 1124 г.), всесторонняя зывается басрШской. Немногпмъ позже этой педан­ филолога Замахшар1я (1074 — 1143). Но особая тичной «басрШской» школы возникла более пытли­ забота после-классической эпохи направлена на вая и критичная, такъ называемая «куф] йская» словари и грамматики. Наряду съ удобнымъ, до­ школа, представителемъ которой былъ воспитатель ныне подручнымъ, но не детальнымъ словарсмъ въ семье халифа Харуна ар-Рашпда, персъ КпсШ «имама лексикологовъ» Джаупар1я (ум. въ 1002 г.) (умеръ въ 805 г.). Вопреки череэчуръ строгимъ «бас- успели еще на рубеже между классической и рШцамъ» школа «куфШская» разрешала делать кое- после-классической эпохой появиться таше исполннкашя незначительныя грамматичесшя отступлешя cKie словари, какъ 10-томное «Улучшенье языка» отъ типа старинной речи въ пользу живого, разговор- Ashapifl Хератскаго (ум. въ 980 г.) и 17-томиый наго языка. Представители школъ вели публичные «Точный» апдалузца ибнъ-Сиды (ум. въ 1066 г.). Въ * диспуты и часто ненавидели другъ друга; таковы, после-классическую эпоху пополнеше словарей про­ напр., отношешя Сибавейха иКисагя или пхъ не не- должалось. Въ X I I I в. багдадсюй индусъ Сагашй посредственныхъ преемниковъ—басрШца Мобаррада (1181—1252) далъ 20-томный словарь: «Разлпвгшяся (ум. въ 898 г.) и куф!йца Таляба (ум. въ 904 г.). И темп волны», а каироцъ пбнъ-Мокаррамъ пбнъ-Манзуръ и другими, т.-е. и басрШцами и куфШцамн, велась ожи­ (1232—1311) слплъ Джаупар1я и огромная, но край­ вленная работа надъ установлешемъ образцовой араб­ не неудобная ибнъ-Дорейда (ум.въ 9&4 г.) въ двад­ ской фразеолопп и синонимики, для чего руковод­ цатитомный словарь: «Языкъ арабовъ» (вообще ствовались тремя принципами: 1) языкомъ до-ислам­ пбнъ-Манзуръ написалъ не менее 500 томовъ истоскихъ стнхотворешй, 2) языкомъ Корана; 3) на- рико-филологпческпхъ работъ). Въ эпоху Тимура блюдешями надъ речью соврсменныхъ фплологамъ всехъ затмилъ шпразскш персъ ФпрузабадШ (1329— кочевыхъ, прпмитивныхъ бедуиновъ I I — I I I вв. 1414), почетный гость всехъ мусульманскихъ двохиджры. Пришлось заняться собирашемъ и сводами ровъ, затмилъ своимъ шестндеслтитомнымъ всезаписейстаро-арабскнхъстиховъ, хранившихся устно, объемлющимъ сводомъ, изъ котораго до насъ дошло и бедуинскаго фольклора, съ истолковашемъ, чему только знаменитое двухтомное извлечете: «Океаиъ» начало положилъ еще рашй конца омейядскаго (Камусъ). Оно продставляетъ лексикологическую першда Хаммйдъ (ум. въ 771 г.), своей записью квпнтессенщю и было сделано самимъ Фируэабад1емъ старо-арабскихъ «моаллакъ». Составлена сборнн­ для учениковъ. ФирУзабадлевъ «Камусъ» сталъ от­ ковъ до-исламскихъ стнхотворешй способствовали правной точкой для дальнейшихъ работъ: коммептогда и побулсдешя просто эстетико-художёствен- TapieBb, добавокъ, поправокъ и т. п. Самое слово ныл и историко - литературный; такъ, это можно «камус» стало у арабовъ и прочихъ мусульманъ сказать про составлеше «Хамасы» поэтомъ Абу- нарицательнымъ для любого словаря. Такъ обстояло Теммамомъ (ум. въ 846 г.) или «Книги песенъ» дело съ лексиколопею. Въ области жё послЬ-класАбуль-фараджемъИспаханскимъ (умеръ въ967г.). Но, сической разработки грамматики, напротивъ, теннапримеръ, богатый запасъ старо-арабскихъ стпховъ денщя скорее была въ пользу- краткости. Грам"мавъ «Камиле» упомянутаго Мобаррада есть лишь иллю­ тичесюй сводъ «имама грамматпстовъ» Сибавейха страция для грамматики. Около X в. обе школы эклек­ (ум. въ 793 г.), самъ по себе улсъ громоздкШ и непрак­ тически слились въ третью—багдадскую. Одинъ ияъ тичный, былъ раздуть комментаторами до 30 томовъ; раннпхъ ея представителей—стилистъ ибнъ-Котейба но съ X I I I века всеобщую спмпатш пршбрелп и (ум. въ 889 г.). онъ же защнтнпкъ-теоретикъ новыхъ доныне ее сохраняютъ два неболышя и удобныя путей въ поэзш и историкъ литературы. Въ после- грамматическая руководства: легкая для школьная классичесшй першдъ (съ X I — X I I в.) для спасешя зазубрпвашя раджязная стихотворная «АльфПше» классическая арабская языка—этой своего рода му­ (=тысячестпшница) сирШца пбнъ-Малпка (1203— сульманской «латыни»—основательное знакомство съ 1274), съ комментар!емъ египетская кадыя ибнъкоторымъ, въ виду постепенная уменьшешя класса 'Акыля (1294—1367), и «Каф1е» (=Достаточнал) образованныхъ людей, заметно ослабевало, понадоби­ .египтянина ибнъ-Хаджиба (ум. въ 124В г.), съ комлись новыл филологичоскзя работы въ разнообраэныхъ ментар1емъ известная персидская поэта Джашя направлешяхъ. Тутъ сперва особенно выдвинулись (ум. въ 1492 г.). Доныне остается сжатымъ школьирофессоры и питомцы сельджукскнхъ «низам! й»XI— нымъ катехизисомъ и «АджюррУмШйе» марокканцаX I I вв., напримеръ, въ Багдаде ТибризШ (ум. въ бербера ибнъ-Аджюррума (ум. въ 1323 г.). Ccpiio 1109 г.), Джавалйкый, ибнъ-Хамдунъ (ум. въ 1167 г.), удобныхъ u популярныхъ грамматическихъ компенг