* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

185 Аполлонъ 186 вначале тоже былъ отожествленъ съ древнернмскимъ божествомъ Ведшвисомъ («малымъ Юпигсромъ», но объяснений позднейшихъ), но это отолсествлеше не удержалось, н первоначальное, греческое имя А. возобладало также и въ Риме. Въ оффищальныхъ молитвахъ делосской троице было отведено место непосредственно после нащоаальной, капитол1йской. Особымъ блескомъ окрулплъ культъ рпмскаго А. Августъ, послё своей по­ беды (еще какъ Цезаря Октав1ана) надъ Антошемъ при Акцш въ 31 г. до Р. Хр. Такъ какъ мысъ Л.кщй былъ посвященъ А., то Августъ, благодар­ ный богу за его покровительство, выстроилъ ему роскошный храмъ на Палатине. 6. 3. А. в ъ и с к у с с т в е . Изображешя А. въ искус­ стве очень многочисленны, что объясняется, съ од­ ной стороны, широкимъ распространешемъ культа А., съ другой стороны—благодарною задачею, ка­ кую доставляла фигура А., цветущаго юноши, для художниковъ. Въ древнейппй першдъ архаическаго искусства А. изображался аниконическимъ, въ виде такъ назыв. ксоана (см.), прпчемъ А., какъ такового, характеризовали лишь прибавляемые къ его изобран;ешлмъ аттрибуты (напримеръ, шлемъ, копье, лукъ). Позже развиваются два главныхъ типа пзображешй архаическаго А.: 1) въ виде обнаженнаго, безбородаго юноши и 2) исключительно въ вазовой живописи,—въ виде од/Ьтаго, иногда бородатаго, мужа (таково, напримеръ, одно пзъ древнейшихъ изображешй А. на делосской вазе въ Аеинахъ). Въ позднемъ пер1одё архаическаго искусства А. изображается исключительно въ виде юноши, или обналсеннаго (такимъ онъ былъ представленъ въ статуе Канаха, известной намъ по бронзовой статуэтке въ Британскомъ музее), или въ длинной одежде. Въ искусстве V века изобра­ жешя А. теряютъ^ свою прежнюю жесткость и «божественность» и приближаются къ изображешямъ смертпыхъ. Наилучшимъ образцомъ изобралсешя А. Y века является найденная въ 1891 г. въ Тибре мраморная статуя (теперь въримскомъ Museo delle Terme), оригиналъ которой, вероятно, восходить къ самому Фнддю: А., совершенно обнаженный, представленъ въ спокойной позе, слегка отставивъ въ сторону правую ногу; въ опущенной правой руке былъ лукъ, левая рука поднята; голова слегка наклонена влево; въ выражении лица сквозить кротость; во­ лосы ниспадаютъ наэадъ. Особенно широкаго распространешя изображешя А. достигли въ искус­ стве 1У в., главнымъ образомъ, въ лице самаго крупнаго его представителя—Праксителя. Изъ этихъ изобрансешй наибольшею известностью пользуется хранящаяся въ Ватикане статуя А. Савроктона: А. представленъ здесь въ видь молодого юноши, прислонившагося къ стволу дерева и собираю­ щегося поразить стрелою ползущую по нему яще­ рицу. Современникъ Праксителя, Скопасъ, создалъ знаменитую статую А. Киеареда, съ лавровымъ венкомъ на голове, въ длинной одежде, вдохновенно поющаго подъ звуки лиры, которую онъ несетъ въ левой руке. Кошя съ этой статуи хранится въ Ватикане. Тамъ же хранится знаменитая статуя А. Бельведерскаго. Она была найдена въ конце X T века вблизи Рима (въ одной вилле около Grotta ferrata) и помещена папою Юл1емъ I I , во владеше котораго она поступила, въ построенный имъ. въ Ватикане Бельведеръ. Статуя произвела огромное впечатлеше на художниковъ, ученыхъ и публику вообще и вызвала множество разнообразныхъ толковашй. А. представленъ въ виде болсественнаго юноши, легко шествующаго впередъ. Голова повернута не по направленш шага, по въ сторону, и острый взглядъ ся устремлеиъ вдаль. Художникъ''- хотелъ какъ • бы сказать: А. имеетъ въ виду не одну какую-либо определенною цель, онъ смотригь налево, смотригь направо, с м о тритъ всюду, ибо онъ богъ-спаситель, богъ-помощнпкъ, отвращаюшдй все злое. Оруж1е, которымъ оиъ отгоняетъ это зло,—его лукъ. Левая рука статуи ие сохранилась и дополнена; въ ней А. держалъ, по всей вероятности, лукъ, можетъ-быть, и стрелу. На груди видна перевязь п р и в я з а и н а г о къ еппнё колчана. Въ правой руке А. лавровая ветвь, СЪ П р и к р е п л е н н ы м и КЪ пей ПОВЯЗКамП (атеррата), концы которыхъ сохранились на верхней части ствола, выше головы змеи. Верхъ ствола и вся нижняя часть правой руки дополнены; она была первоначально несколько более поднята и дальше отставлена впередъ; со стволомъ рука соединялась исполненною въ мраморе же лавровою ветвью съ повязками. Этотъ аттрибутъ знамепуетъ очищаю­ щую и врачующую силу А. Въ новое время пользовался широкимъ распространешемъ взглядъ, будто А. дерлсалъ въ левой рукё эгиду (см.), которою онъ устрашплъ вторгшихся въ 280 г. въ Дельфы галловъ. Это предположено основы­ валось на толковашй остатка аттрпбута въ лёпой руке на бронзовой реплике статуэтки, находящейся въ собраши графа Строганова въ Петербурге. Но, какъ доказалъ Фуртвенглеръ, статуэтка эта — современная подделка. На ногахъ А. изящныя сан­ дал^. Съ леваго плеча спускается хламида, за­ стегнутая на правомъ плече. Невольно обращаетъ на себя внимаше, что спокойно трактованный складки хламиды плохо гармонируютъ съ быстрымъ двнжешемъ А. Но, можетъ-быть, вся хламида—добавлеше кошиста; такимъ же добавлешемъ, безъ сомнешя, является и портяшдй статую стволъ со змеею. Оригипалъ, исполненный, вероятно, изъ бронзы, не нузкдался въ такой подпорке. И оделсда, возможно, служила лишь подпорою левой руке въ мраморной коши, исполненной во II веке по Р. Хр. Оригиналъ статуи представлялъ, песомиенпо, выдающееся произведено греческой скульптуры второй половины I Y века и, молсетъ - быть, вос­ ходить къ младшему современнику Праксителя и Скопаса, Леохару (см.). Великолепно трактовано въ статуе гибкое тёло, полиое порывистаго двнлеошя; но лучше всего голова, въ которой въ наи­ большей высоте и чистоте сказывается вся сущ­ ность А., вся его горячая энерпя.—Въ эллипнетическомъ искусстве для тииа А. пе было создано чего-либо новаго и существеннаго, чего но дало бы предшествующее время. Наиболее известною статуею А. эллинистической эпохи является статуя А. изъ Кироны въ Бритапскомъ музее. — См. O v e r b e c k , «Kunstmytholog;ie» (книга 5); F и г tw a n g l e г, въ «Lexikon der Mythologies Р ош е р а ; W e r n i c k e въ «Real-Encyclopedic* П а у л и - В и с с о в ы ; объ А. въ «Museo delle Т е г ш е » — P e t e r s e n , «RUmische Mitt.», 1900, 142 сл.; объ А. Савроктопе, Киеареде и Бельведерскомъ A m е 1 un g, «Die Sculpturen des Vatikanischen Museums* (Б., 1903—08). С Ж. А п о л л о н ъ (Parnassius Apollo L . ) , крупная дневная бабочка изъ семейства Papilionidae (до 84 млм. въ размахе крыльевъ). Передшя крылья закругленный, по краямъ полупрозрачныя, ёелыя съ черными пятпами. Задшя крылья белыя съ 2 большими красными пятнами; усики беловатые съ черной булавой. У самокъ после оплодотворешя на концё брюшка находится особый белый мешечекъ, образовавш1йся изъ выделешя придаточныхъ половыхъ железъ самца при оплодотворешш