* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

173 АП0ДЛИНАР1Й—АПОЛЛОДОРЪ 174 Согласно этому житш онъ былъ родомъ антшхдецъ, ученикъ Петра, съ которымъ и пришелъ въ Римъ. Йетръ будто бы послалъ его въ Равенну. ЗДЕСЬ онъ творнлъ чудеса и крестилъ. Чернь возстала и изгнала его. Три года онъ скитался въ Далмацш, Оракш, Панношп и Коринее. Вернувшись въ Ра­ венну, онъ въ сане епископа претерпълъ мучени­ ческую кончину при Веспас1анъ\ Совершенно невозмояшо сказать, какая есть въ этомъ доля истины, т'вмъ более, что фактъ пребыватя Петра въ Римъ теперь решительно оспаривается.—Ср. Ch. G u i g n e b e r t , «La primaut6 de Pierre et la venue de Pierre а Коше» (П., 1909). А п о л л п н а р ш , Младппй, еп. Лаодишп при­ морской въ Спрш. Род. ок. 305—310 г. въ семье ритора-александрШца, переселившаяся въ Cupiio. Въ молодости получилъ хорошев образоваше подъ руководствомъ языческихъ учителей. Какъ богословъ, онъ принадлеясалъ къ школе александрШской, куда влекло его глубокое уважете къ Aeanaciio Великому. Съ нимъ и Васшиемъ Великимъ А. состоялъ въ переписке. Мелсду 346 и 356 гг. онъ сделался епископомъ. Борьба съ арканами повела за собой его изгиате, во время котораго А. побывалъ въ Италш и Египте. Въ 362 г. онъ, согласно указу КЫана, воэвращавшаго пзгнанныхъ apiauaMH епископовъ на свои каеедры, вернулся въ Лаодикио. Въ отвётъ на распоряжете КЫапа, запрещавшаго хриспанамъ пренодаваше классической литературы, А.,по свидетельству Созомена («Церковная исторш», V, 18), «воспользовавшись своимп обширными позпашямп и способностями, по образцу гомеровыхъ поэмъ перелолшлъ въ героичесте стихи еврейское бытопнсаше, доведя его до царя Саула». Это про­ изведете до насъ не дошло. Въ эту эпоху А. защнщаетъ Никейское учеше о Троице. Но съ 70-хъ годовъ I Y в. его пололсеше въ церквп становится гааткимъ. Его христологпчеыие взгляды стали вы­ зывать возражешя. Первымъ зачислплъ А. въ разрядъ еретпковъ Епифашй КипрскШ. Меняется и отношеше къ А. Васнл1я Великаго: онъ требуегь его осуясдешя. За Васшпемъ отъ пего отворачи­ ваются и друпе друзья. Впервые учете А. было осуждено на соборе въ Риме, хотя при этомъ имя его названо не было. Осуждешо было повторено въ Александры и Антюхш. Недавшй горлчШ защитникъ православ1я выделяется со своимп после­ дователями въ особую общину. «Весь Востокъ го­ товь былъ принять сторону А.», говорить Созоменъ. КонстантинопольскШ соборъ 381 г. и РпмскШ соборъ 382 г. осудили еще разъ аполлинарнзмъ; но харак­ терно, что имя А. и здесь названо не было. А. умеръ въ 80-хъ годахъ I V в. Значеше А. въ исторш догмы очень велико. Мнопя изъ его сочинешй над­ писывались именемъ Аеанаыя Велпкаго. Это свиде­ тельствуешь, что воззрешя, въ нихъ проводимыя, были сродны эпохе. Проф. Гарнакъ справедливо называешь А. «самымъ эначительнымъ богословомъ своего времени, учителемъ каппадошйцевъ, челове­ комъ, который сказалъ то, во что въ сущности ве­ ровали все благочестивые греки». Онъ разделялъ общее въ ту эпоху воззреше, что «человекъ со­ стоитъ изъ трехъ частей: плоти, души и духа. Такое дЬлеше знаешь улсе апостолъ Павелъ. Его удерлшваютъ некоторые и современные писатели, напр., известный ученый еп. Феофанъ (Говоровъ). Оно и лежитъ въ основанш христологш А. Предъ А. стоялъ вопросъ, какимъ образомъ во Христе Богъ и плоть составляюсь одну природу. По его мысли это едпнеше достигается чрезъ замещеше во Хри­ сте ума человеческаго умомъ Божественнымъ или Словомъ. «Всяшй уыъ управляется самъ собою и движется собственнымъ естественнымъ желашемъ; поэтому невозмоншо, чтобы въ одномъ и томъ асе субъекте сосуществовали два противно желаюшде, изъ которыхъ каждый стремился бы къ предмету желашя по самодвплшому влеченпо». «Где полный человекъ, тамъ и грехъ»; «если бы Господь при­ нялъ все (естество человека), то, безъ сомнешя, имелъ я человеческ!е помыслы; въ человеческихъ же помыслахъ невозмолшо не быть трёху». Обь А. имеется превосходная диссертащя проф. московской духовной академш, А. А. С пас ска г о: «Историче­ ская судьба сочипенШ А. Лаодпюйскаго» (Серпевъ Посадъ, 1895).—См. J . D г as eke, «Apollinarios von Laodicea. Sein Leben und seine Schriften» (Лпц., 1892); H. L i e t z i n a n n , «Apollinarios von Laodicea und seine Schule» (Тюбипгепъ, 1904). Л. А п о л л а п а р ш , К л а в д 1 й , епископъ iepaпольск!Й въ последней четверти II в., авторъ не сохранившейся апологш, представленной Марку Аврелио. ФотШ въ своей «Библштеке» (cod. 14) упоминаешь сочинеше Шр1 еозер£а;, которое, пови­ димому, тожественно съ этой аполопей. Кроме того, А. написалъ п я т ь к н и г ъ п р о т и в ъ я з ы ч ­ н и к овъ, д в е к н и г и о б ъ и с т и н е противъ монтанпстовъ (ЕвсевШ, IV, 27) и о Пасхе.—Ср.: Migne, «Patrologie», ser. gr., т. V; H a r n a c k , «Geschichte der altchristlichen Litteratur bis Eusebius» (Лпц., 1893); B a r d e n h e w e r , «Geschichte der altkirchlichen Literatur», т. I (1902); K i h n , «Patrologie», т. I (1904). Аполлппарш Сидопш, галло-римешй писатель, см. Спдошй Aпoллпuapiй. А п о л л п п о п о л ь (Apollinopolis; 'АтсбХХшмос it6Xi<;), ua3BaHie несколькихъ древнихъ городовъ въ Египте. Наиболее валшымъ изъ нихъ былъ Apolli­ nopolis magna (древшй Дебхотъ), главный городъ второй верхпе-егнпетской области, лелсавшШ къ 10 отъ Оивъ, на левомъ берегу Нила, у иыиешпяго Эдфу. Здёсь находился храмъ въ честь Гора; по сказашю, на этомъ месте богъ Горъ, въ образе крылатаго солнца, одержалъ первую победу иадъ своимъ врагомъ Сетомъ. Храмъ этотъ выстроенъ Птолемеемъ Фплопаторомъ I на месте другого, бо­ лее древняго, и прекрасно сохранился. На храме мполсество астрономичеекпхъ знаковъ, а на окруясающей его стене указаны размеры и топографиче­ ское пололсеше принадлелсавшихъ храму зомель. А п о л л о в ш ш ъ , аполлоновка, см. Синицы. А п о л л о н ы (въ старину О п а л е н ы , Он а¬ л о в ы ) , руссшй дворяпешй родъ, водушлй на­ чало съ конца X V века, когда 11 и к и т а С о м о¬ н о в н чъ О п а л е в ъ владелъ иоместьемъ въ Беясецкой пятиие. До начала X V I I в. А. лсилн въ Новгородской области^ но въ 1611 г. Васшпй и Грпropifi, сыновья Зебетрьл Оналева, перешли въ швед­ ское подданство и въ 1631 г. были причислены ко­ ролемъ Густавомъ-Адольфомъ къ шведскому дво­ рянству. Потомство Tpnropin А. существуешь въ Швсцш и до сихъ поръ; о русскихъ А. упоминанья прекращаются въ X V I I веке. А п о л л о д о р ъ ('АтгоШ&шрос), гречесый драма­ тургу родомъ изъ Кариста, лсилъ въ Аоинахъ въ первой половине I I I в: до Р. Хр., представитель новой аттической комедш; А. 5 разъ былъ увепчанъ на сцепическихъ состлзашяхъ. Отрывки пзъ 47 паписанныхъ имъ пьесъ напечатаны у K o c k ' a , «Comicorum atticorum fragmenta» (т. И, Лиц., 1884). Теренщй у него заимствовалъ сюжетъ своихъ комед1й: «Несуга» и «Phormio». А п о л л о д о р ъ ('АтгоХХбошрод), гречесшй грамматикъ. ашвппй во второй половине I I столеия до Р. Хр. Изучалъ философш у стоика Ддогена, грам-