* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

155 АПОКАЛИПСИСЫ АПОКРИФИЧЕСКИЕ—AIIOKPIICIAPIFI 156 бляется въ музыке при выражешяхъ forte или piano, съ целью выразить постепенное уенлеше или ослаблеше тона (crescendo и diminuendo). А п о к о д с н п ъ , въ виде своей солянокислой соли, Apocodeinum muriaticum, получается, если солянокислый кодеинъ нагревать 15 мппутъ съхлорпстымъ цинкомъ при 180° Ц. Применяется въ ме­ дицине какъ лучшее, чёмъ кодеинъ, успокаиваю­ щее, особенно въ детской практике; хорошо дей­ ствуешь при ,хроническихъ бронхитахъ. А п о к о п а (греч. аъохощ = отсечете), старин­ ный грамматическШ терминъ, употребллвилйсл осо­ А п о к а л и п с и с ы а п о к р и ф п ч е с м е , см. бенно у филологовъ-классиковъ и означавшШ нечезновеше одного или несколькихъ звуковъ въ конце Апокрифы. Апокалиптика, назваше своеобразной слова. Прнмеромъ А. можетъ служить печезновеветви еврейской литературы. Въ символпческихъ Hie конечныхъ согласныхъ, происшедшее въ обще­ картинахъ и чудесныхъ видешлхъ она пытается славянскую эпоху, напр., въ такихъ случаяхъ, какъ изобразить будущность царства Бож1я и npmnecTBie индо-евр. им. sllnus, вин. эйпйт:=слав. с ы н ъ , Mccciii, долженствуюшаго привести въ исполнете санскр. cid, лат. quid = слав, чь въ чъ-то ( = что) всЬ данныя народу израильскому предсказатя. Воз­ п т. д. Процессъ А. можно видеть п въ исчезновеникшая въ перюдъ второго храма, въ эпоху наибо­ ши конечныхъ звуковъ (гласныхъ и согласныхъ) во лее тяжкихъ нащональныхъ бёдствШ Израиля, стра- французскомъ языке, напр., гобе=лат. rosa, loi, давшаго отъ снрскаго и рпмскаго ига, А. является гоь^лат. вин. ед. legem, regem; въ нем. Wolf выражешемъ страстнаго cтpeмлeнiя къ возрожденш (волкъ), рядомъ съ готскимъ vulfs и т. д. месс1анскаго царства Давидова. Съ этой целью А п о к р е п о в а я к и с л о т а найдена вместе она вкладываешь въ уста древнпхъ предсказателей съ к р е н о в о й Берцел1усомъ въ охрпстомъ осадке всю предшествующую псторш Израиля и языче- одного железпетаго источника въ Швещи, а затемъ скпхъ народовъ и, для возбуждешя надежды на­ въ гумусе, гнпломъ дереве и т. д. Для получешя родной, предвещаешь скорое *пришеств1е Мессш. нхъ охру источниковъ .кипятлтъ съ ёдкимъ кали, Подробнее см. Апокрифы. фильтруютъ, фпльтратъ обрабатывают^ уксусной А п о к а л и п т п ч с с ш й (греч.), касающШся кислотой и прпбавляютъ уксусномедной соли; при этомъ осанедается медная соль А. кислоты, креповая апокалипсиса; также: таинственный, загадочный. А н о к а л п п т и ч е с ш й в с а д н н к ъ , сим­ же кпелота остается въ растворе, откуда осалсдаетсл волическая фигура изъ «Откровешя 1оанна» (кар- избыткомъ уксусномедной соли послё пейтралпзащп раствора углекислымъ амм1акомъ. Кислоты тонъ Петра Корнел1уса. А п о к а л и п т и ч е с к о е ч и с л о , такъ на­ въ воде растворимы. зывается мистическое число 666 въ «Откровешп A n o K p n c i a p i i k (отъ arco%phofj.ai— отвечать; 1оаниа» (XIII, 18). См. Апокалипсисъ. лат. responsalis), блпжайшимъ образомъ постоян­ А п о к а т а с т а с п с ъ (греч., возвращеше, приве­ ный представитель папы или александрШскаго патд е т е всехъ вещей обратно въ первоначальное состол- pi арха при константинопольскомъ дворе. Впервые Hie).—1) Этимъ именемъ обозначалось прежде всего мы видимъ такихъ представителей въ половине время, когда съ появлешемъ Meccin должны пспол- Y века. Льва I Великаго представляетъ епископъ и пться пророчесюя нредсказашя объ утвержден! и Цар­ КЫанъ Коссшй, а Дшскора АлександрШскаго— ства Бож1я на земле. Въ догматическомъ смысле подъ АнатолШ, позднёе naipiapxb константинопольешй. А. понимали предстоящее обращете всехъ людей въ Появлеше этой должности объясняется, повпдимому, хрпспапскую вёру и обрътеше святыми вёчнаго темъ, что вл1яше политическое въ это время сосре­ блаженства" въ царстве славы, после страшнаго суда доточивалось почти исключительно въ Константи­ Христова и пре обр азов ашя всего Mipa. Объ этомъ нополе: импер1я на западе долтвала последше учили Христосъ и апостолы, особенно же апостолъ годы. Съ другой стороны, именно въ эту эпоху Павелъ (I Кор. X V , 22; Рим. У, 12; X I , 32). Оригенъ Римъ и Александрдя становятся на путь преврапонималъ подъ А. обращеше всехъ существъ, не ис­ щешп въ церковный государства. Ихъ духовные ключая и д^авола. Те лее воззрешя замечаются еще вожди держать постоянныхъ пословъ въ столице у Дидима АлександрШскаго (ум. въ 395 г.), Дш- для сношешя съ дворомъ. Безъ такихъ предста­ дора TapcificKaro и Оеодора Мопсуестскаго (въ вителей имъ приходилось бы обращаться къ унизи­ V столетш). Церковь отвергла въ Y I веке тельному для нихъ посредничеству столпчнаго патрь это представлеше какъ «оригеновскую» ересь и арха. А. обычно бывали дельные люди. Посылка А. твердо стояла за вечность накаэашй нечестивыхъ въ Константинополь окончательно прекратилась вь въ аду. Темъ не менее, представлеше это проявля­ першдъ иконоборческихъ смутъ. Въ это время папы лось опять въ I X столетш у Скота Эригены, въ фактически порываютъ всяшя связи съ Визаииен X I X в.—въ такъ назыв. п р и м и р и т е л ь н о м ъ бо­ н, при поддерлеке каролинговъ, сами, становится гословии.—2) Въ учеши стоиковъ объ обновлены •государями. Такъ какъ помощь ндстъ пзъ Франвсего Mipa, приспособленномъ къ астрономш, го­ щи, то. А. посылается теперь ко двору Карла ворилось объ А. какъ о «великомъ годе^; после Великаго. Онъ былъ одновременно и архикапеллакотораго все планеты вернутся въ свои исход- иомъ короля. Немного позднее архпкапелланъ сталъ ныя точки, придутъ въ прежнее взаимное лололсеше назначаться нмператоромъ, но сохраннлъ лрелшео (в.пяше нхъ на рождеше и судьбу людей повто­ назваше А—Такъ какъ римский епископъ занялъ «Откровеше въ грозе и буре. IlcTopin возникновешя А.» (1907, два издашя). Это талантливое, блестящее недоразум ъше. Книга вызвала много возражсшй; пзъ нихъ мпопл, къ сожаленью, былп написаны въ непристойномъ тон*. Не достигая своей главной цвли—доказать, что комбпнащя созвезддй, данная въ А., имела место 30 сентября 395 г. на Патмосе, гдъ виделъ ее 1оаннъ Златоустъ,—книга Морозова представляетъ, однако, высоюй инте­ реса она заставляетъ жить сложный и запутанный астрономический нарядъ, въ который авторъ А. облекаетъ свои мысли о грядущемъ.—Въ устаР'ЬлоЙ манере написаны: А н д р е й , apxien. кесаpificKifi, «Толковаше на А.» (перев. въ 1901 и 1904 гг.); М. Б ар с о в ъ, «Сборннкъ статей по нстолковательному и назидательному чтенно А.», 1902: Н. О р л о в ъ , «А. св. 1оанна Богослова» (М., 1903). И. А. г рится). А. связапъ съ легендами о всеобщемъ полсаре и о всеобщемъ потопе (при нахождешп всехъ планетъ въ созвезддяхъ Рака или Рыбъ). Впоследствш А. связывали съ першдомъ прецессш (см.). А росо а росо (гопал, постепенно), употре­